高中的同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)必修三的歷史知識(shí)應(yīng)該常?？偨Y(jié)有關(guān)的歷史知識(shí)，不知道同學(xué)們總結(jié)好歷史知識(shí)點(diǎn)了沒(méi)，下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)必修三的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)必修三(一)

　　一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

　　1、百家爭(zhēng)鳴

　　(1)爭(zhēng)鳴的背景：社會(huì)大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，私學(xué)興起。

　　(2)爭(zhēng)論的問(wèn)題：核心問(wèn)題是如何治國(guó)(德治、仁政，法治，無(wú)為而治)，還有人性問(wèn)題、人與人的關(guān)系問(wèn)題、人與自然的關(guān)系問(wèn)題等。

　　(3)爭(zhēng)鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成

　　(1)孔子的成就

　　思想上：創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。

　　教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，總結(jié)出一些教育教學(xué)方法。

　　典籍上：編訂“六經(jīng)”。

　　[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。有教無(wú)類(lèi)，因材施教。

　　孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。

　　[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　(3)荀子的主張：人性惡，通過(guò)學(xué)“禮”來(lái)改變;可以利用自然規(guī)律來(lái)造福人類(lèi)。

　　[附]荀子的重要言論 君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。

　　2二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

　　1、董仲舒的主張：大一統(tǒng);罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。(另：三綱五常)

　　2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。

　　[目的：加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)。影響：加強(qiáng)了專(zhuān)制集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想]

　　3三、宋明理學(xué)

　　1、程朱理學(xué)

　　(1)“二程”(理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者)指程頤、程顥，其主要觀點(diǎn)有：天理是萬(wàn)物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

　　(2)朱熹(理學(xué)的集大成者)的主要觀點(diǎn)是：理氣論;存天理，滅人欲。

　　2、王陽(yáng)明(守仁)的心學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中(心即理也，心外無(wú)物);致良知(加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性);知行合一(知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來(lái)支配自己的行為實(shí)踐)

　　4四、明清之際的儒學(xué)

　　1、李贄“離經(jīng)叛道”(反正統(tǒng)，異端)觀點(diǎn)：反對(duì)“圣人”;認(rèn)為人的物質(zhì)生活就是天理。

　　2、明清之際三大思想家指：黃宗羲(著《明夷待訪錄》)、顧炎武(著《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》)、王夫之，三人思想的共同之處有：反對(duì)君主專(zhuān)制，提倡工商皆本，主張經(jīng)世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，王夫之在哲學(xué)方面成就突出。

　　[言論：黃—天下為主，君為客;天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè);以“天下之法”取代“一家之法”;公其是非于學(xué)校。顧—人君之于天下，不能以獨(dú)治也……以天下之權(quán)，寄天下之人]

　　五、儒學(xué)的興衰歷程：見(jiàn)提綱

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)必修三(二)

　　一、科技成就

　　1、四大發(fā)明出現(xiàn)及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰(zhàn)國(guó)名“司南”，宋時(shí)用于航海;火藥—唐宋時(shí)用于軍事;印刷—隋唐出現(xiàn)雕版印刷，《金剛經(jīng)》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發(fā)明活字印刷。

　　2、四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響：造紙、印刷—文化發(fā)展、思想解放(文藝復(fù)興、宗教改革)，火藥—資產(chǎn)階級(jí)革命、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，指南針—新船路、世界市場(chǎng)====總之，使世界進(jìn)入資本主義時(shí)代。

　　2二、漢字與書(shū)畫(huà)

　　1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書(shū)—楷書(shū)-行書(shū)(看書(shū)本識(shí)別各種字體)，總趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)。

　　2、中國(guó)書(shū)畫(huà)

　　(1)書(shū)法家：東晉王羲之(書(shū)圣，《蘭亭序》為“天下第一行書(shū)”)，唐朝歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)(擅長(zhǎng)楷書(shū))等。

　　(2)中國(guó)畫(huà)的分類(lèi)：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà);元明清時(shí)期文人畫(huà)成就突出。

　　3三、文學(xué)成就

　　(1)詩(shī)經(jīng)：收錄了西周到春秋的三百多首詩(shī)，分風(fēng)、雅、頌三部分，是現(xiàn)實(shí)主義的源頭、儒家經(jīng)典。

　　(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風(fēng)”“騷”并稱(chēng))

　　(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，反映大一統(tǒng)景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

　　(4)唐詩(shī)：社會(huì)繁榮、對(duì)外開(kāi)放、科舉考試促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

　　(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

　　(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。

　　(7)明清小說(shuō)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，出現(xiàn)了四大名著以及文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》和諷刺小說(shuō)《儒林外史》等。

　　4四、京劇的產(chǎn)生與發(fā)展：

　　乾隆年間四大徽班進(jìn)京，后來(lái)徽劇與漢調(diào)融合，形成京劇。

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)必修三(三)

　　1一、新思潮的萌發(fā)

　　1、林則徐開(kāi)眼看世界：編譯近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國(guó)圖志》，成為開(kāi)眼看世界第一人。

　　2、魏源與《海國(guó)圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專(zhuān)著，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想。

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　　二、維新思想

　　1、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)學(xué)習(xí)西方，尋求變革的思想歷程

　　(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲。其思想特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家思想相結(jié)合。

　　(2)梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對(duì)因循守舊。

　　(3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。

　　2、維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用：推動(dòng)了變法運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，促進(jìn)了思想解放。

　　3三、新文化運(yùn)動(dòng)

　　1、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物與主要內(nèi)容：

　　(1)陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)”(德先生—democr

　　acy，賽先生—science);提倡新道德和新文學(xué);發(fā)表《文學(xué)革命論》。

　　(2)蔡元培：任北大校長(zhǎng)時(shí)實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地。(3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。

　　(4)魯迅：寫(xiě)出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來(lái)。

　　(5)李大釗：宣傳馬克思主義。

　　[言論：陳獨(dú)秀—主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟……孔教與共和……存其一必廢其一]

　　2、新文化運(yùn)動(dòng)影響：思想解放，民眾覺(jué)醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。

　　4四、馬克思主義在中國(guó)的傳播

　　1、五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的傳播

　　(1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

　　(2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳;與胡適的“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)。

　　2、馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運(yùn)動(dòng)，中共成立，新民主主義革命。

　　高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)必修三(四)

　　1一、孫中山的三民主義

　　1、舊三民主義

　　(1)基本內(nèi)容：民族主義—“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族革命，用暴力手段推翻清政府;(核心)民權(quán)主義—“創(chuàng)立民國(guó)”，即通過(guò)政治革命，推翻專(zhuān)制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó);

　　民生主義—“平均地權(quán)”，即社會(huì)革命，核定地價(jià)，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增地價(jià)歸國(guó)家所有，國(guó)民共享。

　　(2)歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行，推翻了清政府，結(jié)束了君主專(zhuān)制，建立了中華民國(guó)。

　　2、新三民主義

　　(1)“新”的表現(xiàn)(與舊三民主義的不同)：明確提出反帝目標(biāo);主張普遍平等的民權(quán);解決農(nóng)民土地問(wèn)題(耕者有其田)，節(jié)制資本等。

　　(2)歷史作用：成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　2二、毛澤東思想

　　1、毛澤東的論著及思想主張

　　(1)關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)理論的論著有：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》

　　(2)關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》

　　(3)關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專(zhuān)政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

　　2、毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于民主革命的勝利，使中國(guó)取得了獨(dú)立，并走上了社會(huì)主義道路。

　　3三、鄧小平--建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論

　　1、內(nèi)容：

　　方法一：按重大活動(dòng)的順序來(lái)掌握，它包括十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容、十二大的內(nèi)容、南方談話內(nèi)容。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放。走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕;判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，即是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平;改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

　　方法二：按“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)核心問(wèn)題來(lái)掌握。

　　什么是社會(huì)主義?社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

　　怎樣建設(shè)社會(huì)主義?走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義;以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放;建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”：生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活。

　　2、意義：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，使國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，中國(guó)走上了特色社會(huì)主義道路。(注意與毛澤東思想的意義相比較;理論的意義包括兩方面：實(shí)踐活動(dòng)及活動(dòng)效果)