古代的歷史是非常輝煌燦爛的，而世界的古代歷史更是豐富，那同學(xué)們在學(xué)習(xí)古代的世界歷史有沒有總結(jié)有關(guān)的知識點(diǎn)呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供世界古代歷史知識點(diǎn)總結(jié)的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　世界古代歷史知識點(diǎn)總結(jié)一

　　▲古代世界政治與經(jīng)濟(jì)

　　1、上古人類文明中，埃及的法老是最大的奴隸主;古巴比倫的漢謨拉比法典較全面地反映了對奴隸主階級統(tǒng)治的維護(hù)及古代社會的面貌。

　　2、古印度的種姓制度是森嚴(yán)的等級制度。

　　3、雅典的伯里克利改革，使奴隸主政治達(dá)到古代世界的高峰。

　　4、羅馬共和國的盛與衰，正是羅馬奴隸制發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)表現(xiàn)。

　　5、中古亞歐文明中，日本大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會向封建社會的過渡。

　　6、基督教會是歐洲最大的封建主，正成為封建制度的精神支柱。

　　1、 起源—希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底

　　(1)智者學(xué)派

　　★背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，人在社會中的地位日益突出，學(xué)者開始關(guān)注人本身。

　　★主張：認(rèn)識社會、提倡懷疑、反對迷信、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬物的尺度)。這一切構(gòu)成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)公私兼顧的好公民

　　★評價(jià)：強(qiáng)調(diào)人的主體意義，否定了神和命運(yùn)的作用，樹立人的尊嚴(yán)。(重視主體作用，忽視道德 )

　　(2)蘇格拉底――哲學(xué)成為人的學(xué)問

　　★主張：A、有思想的人是萬物的尺度B、強(qiáng)調(diào)知識的作用，應(yīng)把道德與知識合二為一，美德即知識 。C、教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)的美德

　　★影響：使哲學(xué)真正成為一門人的科學(xué)

　　(3)亞里斯多德――邏輯學(xué)

　　★名言：吾愛吾師，吾更愛真理。

　　★影響：A、百科全書式的學(xué)者，古希臘科學(xué)文化的集大成者。B、為現(xiàn)代科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)，使哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科 C、將希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰

　　世界古代歷史知識點(diǎn)總結(jié)二

　　一、世界古代文化

　　1、古代亞非文化和古希臘、羅馬文化，是奴隸和其他勞動人民辛勤勞動的結(jié)晶，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　2、古代亞非人民在文學(xué)、天文、歷史、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面杰出的成就，標(biāo)志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)源地。古代希臘文明是歐洲文化的搖籃。

　　3、阿拉伯人對世界文化貢獻(xiàn)巨大：翻譯希臘著作，傳播“阿拉伯?dāng)?shù)字”，整理世界名著《一千零一夜》。

　　4、文藝復(fù)興時(shí)期的詩歌、繪畫、天文學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等代表性作品，體現(xiàn)了反封建教會和神學(xué)的進(jìn)步性。

　　文藝復(fù)興與宗教改革

　　(1)文藝復(fù)興

　　★背景：A、基督教會壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中B、資本主義萌芽產(chǎn)生。C、新生的資產(chǎn)階級追求財(cái)富與人生享樂。D、由于沒有成熟的體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、羅馬文化來表達(dá)反封建思想。E、14世紀(jì)中葉，黑死病蔓延，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學(xué)的復(fù)興：前三杰

　　★代表人物—前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點(diǎn)薄伽丘 。

　　薄伽丘作品十日談，主旨宣揚(yáng)人文主義，批判教會，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值，提倡生而平等，反對封建等級。

　　藝術(shù)的復(fù)興——后三杰：達(dá).芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾

　　達(dá).芬奇： A、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用繪畫之中。用寫實(shí)的手法揭示了人性的善惡。B、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》

　　拉斐爾：擅長圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度完美著稱，被視為古典美術(shù)精神的典范。被稱為畫圣

　　戲劇的復(fù)興——莎士比亞

　　英國人文主義的杰出代表?！豆防滋亍肥亲罱艹龅淖髌?/p>

　　(2) 宗教改革

　　★背景：A、文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛 B、羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。C、為樹教皇絕對權(quán)威，羅馬教會宣揚(yáng)因行稱義。D、1517年，教皇兜售贖罪券。

　　★主張：“因信稱義”，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權(quán)。帶有鮮明的人文主義色彩。

　　★代表作：《九十條論綱》

　　★影響：A、解放思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展 B、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面

　　世界古代歷史知識點(diǎn)總結(jié)三

　　3、 啟蒙運(yùn)動

　　★背景：17、18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域反對封建統(tǒng)治與教會特權(quán)。

　　核心：

　　A、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實(shí)，尊重科學(xué)，反對偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。

　　B、繼承人文主義精神，高舉民主與科學(xué)的大旗，宣傳自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理。

　　★代表：

　　A、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。

　　B、伏爾泰：A、根本否定天主教會B、反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。C提倡天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。

　　C、盧梭：最激進(jìn)的民主主義者。主張“天賦人權(quán)”、 “人民主權(quán)”，主張創(chuàng)立民主共和國。代表作《社會契約論》《論人類不平等的起源》， 為推翻封建統(tǒng)治奠定理論基礎(chǔ)

　　D、康德：人非工具，人是一切發(fā)展過程中最終價(jià)值取向。其理性批判哲學(xué)最終確立人類主體地位

　　★影響：

　　A、歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動。

　　B、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭推進(jìn)到反對專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”，構(gòu)建資產(chǎn)階級政治制度的高度。

　　C、具鮮明的政治革命性質(zhì),不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。