考古學(xué)(Archaeology)，屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國(guó)是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國(guó)家多從屬于人類學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)真正意義上的考古學(xué)起源于哪一年，希望對(duì)大家有幫助!

　　中國(guó)真正意義上的考古學(xué)起源于哪一年

　　中國(guó)真正意義上的考古學(xué)，起源于1926年。

　　1926年，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家李濟(jì)發(fā)掘山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址，這是中國(guó)學(xué)者最早獨(dú)立進(jìn)行的考古發(fā)掘。其后的三年內(nèi)，李濟(jì)應(yīng)聘出任中央研究院歷史語言研究所考古組主任，領(lǐng)導(dǎo)并參加了安陽殷墟、章丘城子崖等田野考古發(fā)掘，塑造了中國(guó)考古學(xué)學(xué)術(shù)體系的雛形，使得發(fā)掘工作走上科學(xué)軌道，并造就出中國(guó)第一批水平較高的考古學(xué)者。

　　考古學(xué)界認(rèn)為，李濟(jì)先生發(fā)掘山西夏縣西陰村遺址，是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生的標(biāo)志。李濟(jì)也因此被譽(yù)為”中國(guó)考古學(xué)之父“?？脊湃祟悓W(xué)家張光直曾評(píng)價(jià)李濟(jì)，”近60年的歲月里，一開始作為中國(guó)考古學(xué)之父，隨后又作為中國(guó)考古學(xué)掌門人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)這門學(xué)問的發(fā)展中占據(jù)支配地位“。并說“就中國(guó)考古學(xué)而言，我們?nèi)曰钤诶顫?jì)的時(shí)代?！?/p>

　　考古學(xué)發(fā)展過程介紹

　　考古學(xué)的產(chǎn)生有長(zhǎng)遠(yuǎn)的淵源，但到近代才發(fā)展成為一門科學(xué)。近代考古學(xué)發(fā)祥于歐洲，以后普及到世界各國(guó)。北宋以來的金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身，但直到20世紀(jì)20年代，以田野調(diào)查發(fā)掘工作為基礎(chǔ)的近代考古學(xué)才在中國(guó)出現(xiàn)。作為一門近代的科學(xué)，考古學(xué)有一套完整、嚴(yán)密的方法論。它包含史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)和田野考古學(xué)等分支，并與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的許多學(xué)科以及人文、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的其他學(xué)科有著密切的關(guān)系。

　　考古學(xué)是通過發(fā)掘和調(diào)查古代人類的遺跡遺物和文獻(xiàn)來研究古代社會(huì)的一門人文科學(xué)。傳統(tǒng)上，考古學(xué)是文化人類學(xué)的一門分支學(xué)科，但是它越來越獨(dú)立，成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

　　考古學(xué)家與只研究歷史記載的歷史學(xué)家不同，他們通過研究遠(yuǎn)古人類的遺留物，對(duì)沒有歷史記載的史前文化也進(jìn)行研究?？脊艑W(xué)家致力于探索人類文化的起源。

　　考古學(xué)的特殊門類

　　特殊考古學(xué) 作為考古學(xué)的分支，使用特殊考古學(xué)這一名稱，是為了與史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)等考古學(xué)的主要分支相區(qū)別。它包括上述三大分支以外的其他各種分支。有的是按研究對(duì)象不同而分的，如美術(shù)考古學(xué)、宗教考古學(xué)、古錢學(xué)、古文字學(xué)和銘刻學(xué)等;有的是按所用手段和方法不同而分的，如航空考古學(xué)、水下考古學(xué)等。

　　美術(shù)考古學(xué)

　　考古學(xué)和古代美術(shù)史，往往有共同的資料。古代美術(shù)史的許多研究對(duì)象，從舊石器時(shí)代的洞穴壁畫、巖畫到各個(gè)時(shí)代的繪畫、雕刻、造像、各種工藝品及神殿、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物?？脊艑W(xué)上的類型學(xué)和年代學(xué)等方法，也適用于古代美術(shù)史的研究。但是，作為考古學(xué)的一個(gè)分支，美術(shù)考古學(xué)是從歷史科學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實(shí)物標(biāo)本，研究的目標(biāo)在于復(fù)原古代的社會(huì)文化。

　　這與美術(shù)史學(xué)者從作為意識(shí)形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術(shù)品相比，則有原則性的差別。由于美術(shù)考古學(xué)的研究對(duì)象在年代上上起舊石器時(shí)代，下迄各歷史時(shí)代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍，也屬于歷史考古學(xué)的范圍。又由于作為遺跡和遺物的各種美術(shù)品多是從田野調(diào)查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的，所以美術(shù)考古學(xué)與田野考古學(xué)的關(guān)系也相當(dāng)密切。

　　宗教考古學(xué)

　　宗教考古學(xué)。是以有關(guān)宗教的遺跡和遺物為研究對(duì)象的考古學(xué)分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人類社會(huì)。因此，在研究人類社會(huì)的歷史時(shí)，必須把宗教活動(dòng)也作為一個(gè)重要的方面。各個(gè)時(shí)代的神殿、寺廟、祭壇、祭具、造像、壁畫、經(jīng)卷和符□之類，都是宗教考古學(xué)的具體研究對(duì)象，有的具有一定的美術(shù)價(jià)值，所以宗教考古學(xué)與美術(shù)考古學(xué)的關(guān)系也比較密切。

　　在宗教考古學(xué)中，歐洲的____考古學(xué)、北非及西亞和中亞的伊斯蘭教考古學(xué)、南亞和東亞的佛教考古學(xué)是最為重要的，它們都屬歷史考古學(xué)的領(lǐng)域。但是，早在舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，人類已有宗教性的活動(dòng)，并有一定的遺跡和遺物。因此，宗教考古學(xué)這一分支，也應(yīng)被包含在史前考古學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)。

　　古錢考古學(xué)

　　以古錢為研究對(duì)象的考古學(xué)，稱為古錢學(xué)。由于古錢的鑄造年代明確，它便成為考古學(xué)斷代的最通常的依據(jù)之一。但是，作為考古學(xué)的一個(gè)分支，古錢學(xué)的研究有著更為廣泛和重要的意義。古錢學(xué)的目標(biāo)，不僅要判別各種古錢的鑄造年代，而且還要通過對(duì)錢的形狀、質(zhì)料、重量、銘文、圖紋和鑄造技術(shù)的考察，辨別它們的發(fā)行者和發(fā)行地點(diǎn)，確定它們的價(jià)值，研究銘文、圖紋的意義和風(fēng)格，從而為經(jīng)濟(jì)史、文化史乃至美術(shù)史的研究提供材料。通過對(duì)出土古錢在地域上的分布情形的考察，還可以研究世界各個(gè)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流方面的情況，并為判斷當(dāng)時(shí)的交通路線提供線索。由于古錢是歷史時(shí)代的產(chǎn)物，古錢學(xué)屬于歷史考古學(xué)的范圍。

　　古文字學(xué)和銘刻學(xué)

　　作為考古學(xué)的分支，古文字學(xué)和銘刻學(xué)的研究對(duì)象必須是鑄、刻或書寫于遺跡和遺物上的文辭，與一般的書籍文獻(xiàn)不同。含有文辭的遺跡和遺物，大體上可分兩類。一類如墓志、碑碣、印章、甲骨、簡(jiǎn)牘、泥板、帛書和紙書等，文辭是器物的主要內(nèi)容;另一類如紀(jì)念性建筑物、雕刻品、繪畫、貨幣、度量衡器、鏡鑒、工具、武器和各種容器等，銘文處于附屬的地位。古文字學(xué)和銘刻學(xué)的任務(wù)在于識(shí)別銘辭的文字，判讀辭句的意義，區(qū)別不同時(shí)代、不同地區(qū)的字體，后者在使用拼音字母的國(guó)家里稱為“古字體學(xué)”。就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字而言，古印度文字、契丹文字和瑪雅文字等，雖然已有不少單字能夠識(shí)別，但還不能順利判讀文辭。

　　但是，埃及古文字、蘇美爾文字、邁錫尼文字(線型文字B)和商周甲骨文字等,則已能詳細(xì)解讀，從而對(duì)究明古埃及文明、蘇美爾文明、邁錫尼時(shí)代的希臘文明和中國(guó)的殷商文明起了很大的作用。此外，對(duì)銘文的研究還可以判明遺跡和遺物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于銘辭存在于遺跡和遺物上，其可靠程度大大超過文獻(xiàn)的記載，不僅可補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，有時(shí)還可糾正其錯(cuò)誤。因此古文字學(xué)和銘刻學(xué)對(duì)原史考古學(xué)和歷史考古學(xué)的研究有著很重要的意義。

　　航空考古學(xué)

　　航空考古學(xué)。是指使用飛機(jī)從空中向地面攝影,通過對(duì)所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類及它們的分布情形。航空考古學(xué)開始于第一次世界大戰(zhàn)的末期。當(dāng)時(shí)英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的考古學(xué)者利用空軍偵察地形時(shí)所攝的航空照片，探尋地面上的古跡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，此項(xiàng)工作進(jìn)一步開展，尤以英國(guó)考古學(xué)者的工作為出色，奠定了航空考古學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)十年來，航空考古學(xué)的技術(shù)不斷改進(jìn)，特別是人造衛(wèi)星的發(fā)明和攝影技術(shù)的發(fā)展，使得航空考古學(xué)的效果大大提高。

　　通過航空攝影和航天攝影顯示和判別出來的遺跡，大體上可分3 類。①由陽光斜射時(shí)產(chǎn)生的陰影顯示出來的，如堤壩、城墻和墳丘等遺跡;②利用因土質(zhì)不同而產(chǎn)生的土色明暗判別出來的，如坑穴、壕溝和道路等遺跡;③從谷物、野草等植物的綠色深淺差異而判明的，如村落、都市、農(nóng)田、道路、運(yùn)河等遺址。此外，沒入海中的遺跡有時(shí)也可通過空中攝影而發(fā)現(xiàn);腓尼基的兩個(gè)海港──推羅和西頓延續(xù)到羅馬時(shí)期的港市之被發(fā)現(xiàn)，便是著名的例子。航空考古學(xué)成效甚大，可以看成是田野考古學(xué)中的一支生力軍。

　　水下考古學(xué)

　　水下考古學(xué)。的萌芽可上溯到16世紀(jì)意大利人在海底探尋沉船。到了20世紀(jì)初期，水下的考古調(diào)查在世界各地進(jìn)行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察瑪雅文化遺址的“圣池”中尋找犧牲人和祭品，在突尼斯馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術(shù)品的羅馬沉船。但由于潛水條件的限制，調(diào)查時(shí)不能做精細(xì)的操作和記錄。1943年發(fā)明了潛水肺，第二次世界大戰(zhàn)后又改進(jìn)了各方面的設(shè)備和條件，這才使真正的水底考古學(xué)得以成立。

　　從60年代起，先是法國(guó)人在馬賽附近海底發(fā)掘沉船,接著美國(guó)考古隊(duì)在土耳其附近海底發(fā)掘希臘羅馬時(shí)代和青銅時(shí)代晚期的沉船，不僅獲得船中許多古物,而且還為研究古代造船術(shù)、航海術(shù)、海上交通和貿(mào)易提供了重要的新資料。水底考古學(xué)的對(duì)象從沉沒物、沉船擴(kuò)大到淹沒于湖底、海中的都市和港市等的遺址，而勘察、發(fā)掘及攝影記錄等的手段和方法也大為改善，使水底考古學(xué)以顯著的速度不斷取得成果?？梢哉J(rèn)為，水下考古學(xué)是田野考古學(xué)在水域的延伸。