昭陵占地面積200平方公里，陵園周長60公里，共有陪葬墓180余座，被譽為“天下名陵”，是中國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，下面由學習啦小編為大家整理的昭陵考古的主要介紹，希望對大家有幫助!

　　昭陵考古的主要介紹一

　　昭陵依九嵕山峰，鑿山建陵，開創(chuàng)了唐代封建帝王依山為陵的先例。據說是因貞觀十年文德皇后臨死時給唐太宗說要儉薄，“請因山而葬，不需起墳”。(《舊唐書》卷五)文德皇后死后葬于昭陵。關于以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上寫著：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累。”這里所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了“好盜息心”更恰當些;虞世南上書唐太宗時就說過：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山為陵的目的，無非是為了利用山岳雄偉形勢和防盜掘而已。

　　昭陵考古的主要介紹二

　　昭陵的基本設計建造

　　昭陵工程是由唐代著名工藝家和美術家閻立德、閻立本兄弟精心設計的。其平面布局既不同于秦漢以來的坐西向東，也不是南北朝時期“潛葬”之制，而是仿照唐長安城的建制設計的。長安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宮城之南，為百官衙署(即政治機構)，外廓城從東南北三方拱衛(wèi)著皇城和宮城，是居民區(qū)。

　　昭陵的陵寢居于陵園的最北部，相當于長安的宮城，可比擬皇宮內宮。在地下是玄宮，在地面上圍繞山頂堆成建為方型小城，城四周有四垣，四面各有一門。

　　據史書記載，昭陵玄宮建筑在山腰南麓，穿鑿而成。初建時駕設棧道，棧道長400米，即230步，文德皇后先葬于玄宮，而棧道并未拆除，就在棧道旁之上建造房舍，供宮人居住，象對待活人一樣對待皇后，待太宗葬畢，方拆除棧道，使陵與外界隔絕。玄宮深75丈，石門五道，中間為正寢，是停放棺槨的地方，東西兩廂排列著石床。床上放著許多石函，里面裝著殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干塊大石砌成，每塊石頭有二噸重，石與石之間相互鉚住。

　　據《舊五代史.溫韜傳》載，“宮室制度閎麗，不異人間”，陵墓的外面又建造了華麗的宮殿，蒼松翠柏，巨槐長楊。杜甫在《重經昭陵》詩中說：“靈寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。”在主峰地宮山之南面，是內城正門朱雀門，朱雀門之內有獻殿，是朝拜祭獻用的地方，與門闕距離很近，整個遺址約10米見方，加門闕南面約20米見方的場地，仍然是一個狹小的遺址。在這里曾出土殘鴟尾一件，經復原后高1.5米，寬0.6米，長11米，以此件的高度來推想，獻殿的屋脊，其高應在10米以上，應該是重檐九間，才能合于比例。門闕之間約5米，恰在獻殿正中。獻殿南面過20米的場地，是橫向的一條深溝，可證這里不可能有別的石刻，也不可能再有別的建筑物。

　　地宮外面還有許多木構建筑,建有房舍和游殿等。由于地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平，往來不便，又“緣山傍巖架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達元宮門”。用棧道連結上下左右，通達地宮的道路。但山上棧道建筑又不能垂直上下，必須左右回繞旋轉，這從杜甫所寫的《重經昭陵》“陵寢盤空曲”詩句中得到證明。

　　雖然前人的這些記載未必絕對可靠，但從中卻可看出其規(guī)模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當時建筑，根據宋敏求《長安志圖》記載：“以九嵕山山峰下的寢宮為中心點，四周回繞墻垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12里”。

　　在主峰地宮山之北面，是內城的北門玄武門，設置有祭壇，緊依九嵕山北麓，南高北低，以五層臺階地組成，愈往北伸張愈寬，平而略呈梯形，在南三臺地上有寢殿，東西廡房，闕樓及門庭，中間龍尾道通寢殿，是昭陵特有的建筑群。在司馬門內列置了十四國君長的石刻像：突厥的頡利、 突利二可汗，阿史那社爾、李思摩、吐蕃松贊干布，高昌、焉耆、于闐諸王，薛延陀、吐谷渾的首領，新羅王金德真，林邑王范頭黎，婆羅門帝那優(yōu)帝阿那順等。

　　這些石像刻立于高宗初年，反映了貞觀時期國內各民族大團結、唐對西域的開拓以及與鄰邦關系的盛況。這些石像在早年已遭破壞，今可見者有七個題名像座，幾軀殘體和幾件殘頭像塊。前人曾說這些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀雜佩，壯哉，異觀矣!”從發(fā)現(xiàn)的殘體來看，石像高不過六尺，連座約9尺許，并未超過常形，頭像殘塊可以看出確有深眼高鼻者，有滿頭卷發(fā)者，有辮發(fā)纏于頭者，有頭發(fā)中間分縫向后梳攏者，有戴兜鍪者，但未見有弓刀雜佩者。服裝有翻領和偏襟兩種，其余則不能確知。僅從這些情況可以看出這些石刻像也應屬于寫實之作。

　　昭陵考古的主要介紹三

　　昭陵中的隨葬名品

　　在祭壇東西兩廡房內置有6匹石刻駿馬浮雕像，馳名中外，曾有詩云：“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優(yōu)。”這是李世民自己選定的題材。他在隋亡以后，為統(tǒng)一割據的局面，鞏固唐王朝新建的政權，南征北戰(zhàn)，馳騁疆場，他騎過的六匹馬，聯(lián)系他的戰(zhàn)功。據說當時擔任營山陵使、工部尚書、著名工藝家、美術家閻立德起圖樣，由筑陵石工中的高手雕鐫而成的。這六具石雕駿馬是在平面上起圖樣，雕刻人馬形狀的半面及細部，并使高肉突起，稱之浮雕，也叫“高肉雕”。

　　每邊三具，皆背靠后檐墻而立。據記載，原石在每塊上角有歐陽詢書太宗自撰的馬贊詩，隨后另有殷仲容隸書刻于座上，這些今俱不可見，原詩收入《全唐文》中。六駿的名為“特勒驃”、“青騅”、“什伐赤'、“颯露紫”、“拳毛馬咼”、“白蹄烏”?，F(xiàn)存西安市碑林博物館，其中“颯露紫”、“拳毛馬咼”二駿，于1914年被盜運美國賓夕法尼亞大學博物館。昭陵六駿刻于貞觀十年，各高2.5米，橫寬3米，皆為青石浮雕，姿態(tài)神情各異，線條簡潔有力，威武雄壯，造型栩栩如生，顯示了我國唐代雕刻藝術的成就。

　　在“颯露紫”中表現(xiàn)了唐太宗在與王世充作戰(zhàn)時為流矢所中，丘行恭進前為他拔箭那種親切形象。昭陵的這些石刻在品類、造型及題材上，既不取生前儀衛(wèi)之形，也不用祥瑞、辟邪之意，獨具一格，所有石刻都是寫實，富有政治意義的不同凡響之作。[1]

　　昭陵的寢宮，是供奉墓主飲食起居的地方，起初建筑在陵墓旁邊的山上，后因供水困難，移到山下，稱“陵下宮”，在山陵的西南腳下，與南面的朱雀門大致在一條線上，后因山火焚毀，就移于封內的西南方的瑤臺寺，距陵18里。據瑤臺寺遺址出土的題刻殘石看，晚唐時期與建陵同祭于此。這里是守陵宮女住宿之處，不但是皇帝謁陵、公卿巡陵必到之處，也是春秋祭、朔望祭、節(jié)日祭、日進食、朝夕祭之處，不是宮人供養(yǎng)如常制之處。今昭陵下宮遺址未作清理，其規(guī)模不可知。

　　昭陵考古的主要介紹四

　　主要設陵故事說明

　　在廣袤千里的關中平原北部，有一道橫亙東西的山脈，山戀起伏，岡峰橫截，與關中平原南部的秦嶺唐太宗貞觀10年(636年)，唐太宗的皇后長孫氏病危，臨終之時，對唐太宗叮囑后事說：“今死，不可厚費。且葬者，藏也，欲人之不見。自古圣賢皆崇儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費天下，為有識者笑。但請因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。”唐太宗遵照長孫皇后的遺言，在皇后崩后，把她臨時安厝在九嵕山新鑿之石窟，陵名昭陵。并決定把昭陵也作為自己的歸宿之地，等他駕崩后與皇后合葬。于是在昭陵穿鑿地宮，開始了大規(guī)模的營建工程。

　　從這些記載來看，似乎首先提出“因山而葬”的是長孫皇后，唐太宗只不過是遵照了皇后遺言為其選擇了九嵕山而已。其實不然，應當說，在長孫皇后駕崩之前，唐太宗就已選定了九嵕山日后作為自己與皇后的陵墓，只不過是皇后先崩，于先說出了她與太宗商量的歸宿之地。

　　因為在埋葬長孫皇后不久，太宗的一段話道出了玄機，他說：“皇后節(jié)儉，遺言薄葬，以為‘盜賊之心，止求珍貨，既無珍貨，復何所求’，朕之本志，亦復如此。王者以天下為家，何必物在陵中，乃為已有。今因九嵕山為陵，鑿石之工才百余人，形具而已，庶幾奸盜息心，存沒無累。當使百世子孫奉以為法。”這里所說的，“朕之本志，亦復如此”，其實指的就是“因山為陵”并選擇九嵕山作為他和皇后的陵墓，都是由他決定和選定的。

　　九嵕山符合需建在地勢高顯處。因為這樣，既可顯示出帝王至高無上的地位，又可防水浸泡陵墓。陵墓背面要有山勢，山勢之后又須有水環(huán)繞。取意背靠大山，穩(wěn)妥牢靠，山后有水取之不竭，而此水又可作為陵墓的一道天然屏障。陵墓前面和兩側要有較低的山勢，為陵墓起烘托作用。再前面應是一馬平川，顯得豁亮開闊，寓意天下太平。陵墓最前面亦應有水經過，算是陵墓的前邊界，與陵后之水遙相呼應。自唐以來，封建堪輿家普遍認為昭陵的風水為中國歷代帝陵之最佳者。