在世界范圍內(nèi)，考古學從誕生到現(xiàn)在，已走過近200年的歷程。按其發(fā)展的不同階段，可以概括為萌芽期、形成期與初步發(fā)展期、基本成熟期、轉(zhuǎn)變期、全面成熟期和繼續(xù)發(fā)展期。下面由學習啦小編為你整理中國考古學的發(fā)展歷程的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　中國考古學的發(fā)展歷程一

　　1928年10月董作賓前往安陽小屯進行調(diào)查試掘，準備大規(guī)模地展開工作。這是中國考古學誕生的重要標志。1929年，李濟作為當時中國唯一具有近代考古學知識和發(fā)掘經(jīng)驗的學者，被聘任為歷史語言研究所考古組主任。同年，中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室及北平研究院史學研究會考古組分別成立。從此，中國有了自己的從事考古研究的學術(shù)機構(gòu)。

　　新生代研究室的周口店發(fā)掘

　　1929年在裴文中的主持下，發(fā)現(xiàn)第一個北京人的頭蓋骨化石。隨后，發(fā)現(xiàn)大批石制品和人類用火痕跡，使北京人的文化遺存得到確認。1933年由裴文中和賈蘭坡發(fā)掘山頂洞人及其文化。

　　歷史語言研究所的殷墟等項發(fā)掘

　　1928～1937年間進行了15次發(fā)掘，累計發(fā)掘面積達46000多平方米。開始發(fā)掘小屯遺址的時候，發(fā)掘水平不高，主要目標是有字甲骨，還缺乏分辨復雜遺跡的能力。1930年，在國外專攻考古學專業(yè)的梁思永學成歸來，不久參與山東歷城縣城子崖遺址的發(fā)掘，辨識了仰韶文化以外的又一種新石器時代遺存，后被命名為龍山文化。梁思永后又進行安陽后岡遺址的發(fā)掘，從地層上解決了仰韶文化、龍山文化和商代文化的相對年代問題。他還參加小屯遺址的發(fā)掘，在發(fā)掘方法上有明顯的改進。

　　從此，殷墟發(fā)掘走上科學的軌道，取得了較大的收獲。在小屯村一帶，先后發(fā)現(xiàn)50多座夯土建筑基址，獲得22000多片有字甲骨和其他珍貴文物;又在侯家莊商王陵區(qū)發(fā)掘10座規(guī)模特大的商代大墓以及上千座“人牲”祭祀坑，從而為中國考古學和中國上古史的研究積累了極為寶貴的科學資料。與此同時，又發(fā)掘?？h辛村西周衛(wèi)國墓地、汲縣山彪鎮(zhèn)和輝縣琉璃閣的戰(zhàn)國時期魏國墓葬，以及日照兩城鎮(zhèn)、永城造律臺等地的龍山文化遺址。

　　中國考古學的發(fā)展歷程二

　　北平研究院和其他單位的考古工作

　　除對燕下都遺址進行過調(diào)查發(fā)掘外 ，主要是1933～1935年在陜西渭河流域的活動。其中徐炳昶領(lǐng)導進行的寶雞斗雞臺附近的發(fā)掘，曾發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址、周秦時期和漢代的墓葬。后由蘇秉琦將溝東區(qū)的周秦墓葬進行整理和分期研究，并且提出探索周文化淵源的線索問題。該會又對河北邯鄲附近的響堂山石窟作過比較詳細的勘查。另外，西湖博物館于1933～1936年在浙江的一些地方進行新石器時代遺址的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了良渚遺址。林惠祥等學者在東南沿海各省、臺灣省和香港地區(qū)，華西大學的美國學者在四川廣漢和西康道孚附近，都先后進行了考古調(diào)查，還有人進行了六朝陵墓和古代窯址的考察。

　　中瑞西北科學考察團的活動

　　1928年以前開始在新疆及鄰近地區(qū)活動，持續(xù)進行到1933年。中國學者所作田野考古工作，主要有黃文弼在吐魯番附近調(diào)查發(fā)掘高昌古城、交河古城遺址及 氏高昌墓地 ，在塔里木盆地周圍調(diào)查漢唐時代的城堡、寺廟、溝渠和屯戍遺址，在羅布淖爾附近調(diào)查發(fā)掘史前遺址和漢代烽燧遺址;袁復禮在吉木薩爾附近，勘察并實測唐北庭都漢代烽燧遺址，且獲漢代簡牘1萬余支;貝格曼又在內(nèi)蒙古和新疆發(fā)現(xiàn)一批以細石器為主要特征的新石器時代遺存。

　　日本學者在東北和華北地區(qū)的活動

　　九一八事變前，日本“東亞考古學會”在旅大地區(qū)發(fā)掘了牧羊城遺址及南山里、營城子漢墓等。九一八事變后，該會的活動擴大到東北其他地方，發(fā)掘了赤峰紅山后遺址、渤海上京龍泉府遺址及元上都遺址;同時，還發(fā)掘顧?quán)l(xiāng)屯地點、集安高句麗壁畫墓，并調(diào)查遼代帝陵。此后，原田淑人等又以該會和“東亞文化協(xié)會”的名義，發(fā)掘邯鄲趙王城和曲阜魯靈光殿遺址。還有水野清一等于1937～1944年間8次前往山西大同，對云岡石窟進行詳細的調(diào)查和實測，并在附近作過一些發(fā)掘。

　　抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的工作

　　歷史語言研究所考古組與中央博物院籌備處合作，于1939～1940年在云南大理附近發(fā)掘史前和南詔時期的幾處遺址;后又分別與中國營造學社、四川省立博物館、北京大學文科研究所等單位合作，先后發(fā)掘四川彭山的漢代崖墓和成都的前蜀王建墓，并兩次在河西走廊等地進行考古調(diào)查。1944年，夏鼐在甘肅寧定縣陽洼灣發(fā)掘齊家文化的墓葬，第一次發(fā)現(xiàn)齊家文化晚于仰韶文化的地層證據(jù)，糾正了安特生1925年在甘肅遠古文化分期問題上的錯誤論斷。在此以前，尹達曾于1937年根據(jù)器物形制的分析對安特生概括的仰韶文化內(nèi)容和齊家文化年代問題提出過質(zhì)疑。解放戰(zhàn)爭時期，田野考古工作陷于停頓狀態(tài)。在東北和華北解放區(qū)，民主政府十分重視文物保護工作，對吉林西團山石棺和邯鄲附近的漢墓作過清理發(fā)掘，又曾收集景縣封氏墓群出土的文物 。在國民黨統(tǒng)治地區(qū) ，僅裴文中于1947～1948年前往甘肅、青海進行過史前遺址的調(diào)查。從1928～1948年，經(jīng)過20年的發(fā)展 ，中國考古學作為一門新興的學科，已經(jīng)初具規(guī)模。盡管田野考古工作主要限于周口店、殷墟以及黃河流域和長江下游的史前遺址，未能形成比較完整的體系，但終于摸索出了一套適合中國特點的田野工作方法，積累了一批通過正規(guī)發(fā)掘獲得的科學資料，并出版了《西陰村史前遺存》(李濟)、《周口店洞穴層采掘記》(裴文中) 、《城子崖》(梁思永等) 、《良渚》(施更昕)、《斗雞臺溝東區(qū)墓葬》(蘇秉琦)、《羅布淖爾考古記》(黃文弼)等著作，以及《安陽發(fā)掘報告》和《中國考古學報》等刊物 。尹達在延安期間 ，撰寫了《中國原始社會》一書。這段時間，有些學者對甲骨、金文、簡牘、墓志等銘刻資料進行了研究，取得了新的成就，其中，郭沫若旅居日本時所著《卜辭通纂》、《殷契粹編》、《兩周金文辭大系圖錄》和《兩周金文辭大系考釋》等書，為甲骨、金文的研究作出卓越貢獻。董作賓的《甲骨文斷代研究例》，對甲骨學研究也有較大推進。

　　中國考古學的發(fā)展歷程三

　　中華人民共和國建立以后，中國考古學進入了一個新的發(fā)展時期。人民政府頒布了關(guān)于保護古代文物的法令，恢復周口店、殷墟兩項中斷十多年的考古發(fā)掘。隨后，在中央文化部設(shè)立文物局，主管全國的文物保護工作，在中國科學院設(shè)立考古研究所，專門從事考古研究工作。各大行政區(qū)和各省、市、自治區(qū)，也相繼成立文物管理委員會，負責當?shù)氐奈奈锉Ｗo工作，承擔配合基本建設(shè)的清理發(fā)掘任務。北京大學創(chuàng)辦了考古專業(yè)，培養(yǎng)考古專門人才。在考古發(fā)掘和研究的實踐中，各地的考古隊伍日益健全起來 。1979年4月成立了中國考古學會，這是中國考古事業(yè)走向繁榮的重要標志。以后又相繼成立了安徽、湖北、青海、吉林、黑龍江、江蘇、河南、遼寧、湖南、山東、陜西、內(nèi)蒙古、河北、山西14個省區(qū)的地方考古學會(或文物、博物館學會)，以及古文字、古陶瓷、古外銷瓷、銅鼓、楚文化等與考古學關(guān)系密切的研究會。

　　田野考古工作的擴大和發(fā)掘水平的提高

　　50和60年代前期，中國科學院考古研究所和黃河、長江流域的部分省級文物單位，對史前時期的半坡遺址、北首嶺遺址、廟底溝遺址、大汶口墓地、屈家?guī)X遺址、北陰陽營遺址，商周時期的二里頭遺址、鄭州商代遺址、豐鎬遺址、洛陽東周城、侯馬晉城，以及漢唐兩京城址、元大都遺址和其他重要遺址，分別進行規(guī)模較大的發(fā)掘。但大面積揭露的遺址尚不甚多，各地田野工作的發(fā)展不平衡。近年來，幾乎每個省都曾選擇保存較好的史前遺址進行重點發(fā)掘。黃河流域所作重點發(fā)掘仍然較多，近年揭露面積一兩千平方米以上的遺址不下10余處，其中姜寨遺址和大地灣遺址已發(fā)掘一兩萬平方米，分別發(fā)現(xiàn)一二百座房基。王因遺址和陶寺遺址則發(fā)掘了八九百座墓葬，柳灣墓地多達1500座 。長江流域和華南地區(qū) ，也有多處遺址發(fā)掘，面積在數(shù)百平方米以上，關(guān)廟山遺址、河姆渡遺址、草鞋山遺址和石峽遺址曾發(fā)掘一兩千平方米。工作量最薄弱的西南邊疆和北方沙漠草原地帶，也都發(fā)掘過史前遺址，例如西藏昌都的卡若遺址就揭露了數(shù)十座房基。各地在此期間大面積發(fā)掘和勘察的重要遺址還有：登封王城崗城堡、淮陽平糧臺城堡、二里頭宮殿遺址、偃師尸鄉(xiāng)溝商城、黃陂盤龍城遺址、周原遺址、紀南城遺址、曲阜魯城遺址、鳳翔秦國宗廟遺址、居延烽燧遺址，以及漢唐兩京的某些遺址。還發(fā)掘許多結(jié)構(gòu)復雜、埋葬豐富的大型墓葬，例如隨州曾侯乙墓、平山中山王墓、廣州南越王墓、馬王堆漢墓、滿城漢墓，以及范圍很大的秦兵馬俑坑等。數(shù)量之多，分布之廣，工作規(guī)模之大，都是過去所無法比擬的。在此過程中，中國的田野考古更加完善，已達到較高的科學水平。50年代初期，在輝縣琉璃閣的發(fā)掘工作中，第一次成功地剔剝出一座完整的車馬坑，曾被西方考古學家譽為考古發(fā)掘方法的新進步。多年來，中國的細致考古發(fā)掘，一直得到國際考古學界的廣泛好評?？脊殴ぷ髡哌M行原始聚落遺址和氏族公共墓地的發(fā)掘，力求比較全面地揭露布局情況，復原當時社會生活的全貌。進行古代城址的勘察，著重了解它們的整體規(guī)劃，先確定城垣范圍和城門位置，再以城門為基點探尋主干大道和重要建筑遺跡。至于古今重合的城市，則充分利用文獻資料提供的線索，根據(jù)地面現(xiàn)存的古代建筑和可以肯定的舊街道等遺跡，結(jié)合以重點鉆探、發(fā)掘，也能較好地復原古城的平面布局。在清理許多大型墓葬的過程中，妥善地處理了糟朽不堪的漆木器、絲織品、帛書、帛畫，使之較好地保存下來;對于散亂的玉衣、鎧甲、簡牘，在清理過程中，特別注意各個零件的位置和相互關(guān)系，仔細觀察和做好記錄，以復原它們的整體。考古發(fā)掘還擴大到古代的礦場、鑄銅和冶煉作坊、燒制磚瓦和陶瓷器的窯址，以及造船工場、沉船、橋梁等。這些情況說明，中國的田野考古已經(jīng)真正成為科學化的學術(shù)研究工作。

　　中國考古學的發(fā)展歷程四

　　現(xiàn)代自然科學方法的廣泛采用

　　國際上從50年代初期開始應用放射性碳素斷代的方法，被視為史前考古學中一場劃時代的革命。中國科學院考古研究所(1978年后劃歸中國社會科學院)于1965年底建成中國第一個放射性碳素斷代實驗室，1972年開始公布年代數(shù)據(jù)。后來，北京大學考古專業(yè)等單位，也相繼建立這種實驗室。各實驗室已公布考古年代數(shù)據(jù)1000多個，其中絕大多數(shù)屬于史前時期。放射性碳素斷代已成為中國史前考古學的必要手段。這為建立各種文化類型的年代序列，提供了更加可靠的科學根據(jù)。在探尋中國新石器時代早期的文化遺存，進行夏文化的探索和先商、先周文化的研究方面，放射性碳素斷代也有重要的推動作用。其他幾種斷代方法，例如熱釋光斷代、古地磁斷代、鉀-氬法斷代、骨化石含氟量斷代、鈾系法斷代等，也都已陸續(xù)采用。為了鑒別各種遺物的原料、成分、產(chǎn)地和制造工藝，除繼續(xù)進行通常的化學分析及光譜分析、金相分析外，一些更為先進的測定方法，例如X射線熒光分析、中子活化分析、電子探針顯微分析、X射線衍射分析、穆斯堡爾譜分析、同位素質(zhì)譜分析等，也已在中國考古學中應用。尤其是對于金屬品、陶瓷器、玻璃器和紡織品，進行了較多的分析研究，取得了重要的成果。中國新石器時代居民的體質(zhì)特征和種系屬性的研究，基本上是近40多年開展起來的。對許多氏族公共墓地的人骨資料，都曾進行體質(zhì)人類學的鑒定研究，目前已經(jīng)積累了不少資料，開始對中國新石器時代居民的種系分布問題提出一定的看法。通過對孢子花粉的分析考察古代的自然環(huán)境，鑒定作物標本的品種、動物骨骼的種屬，探討中國農(nóng)業(yè)和家畜的起源，也有相當?shù)倪M展。

　　中國考古學體系的逐步建立

　　舊石器時代的考古研究，全國除福建、新疆兩地尚待探尋外，包括西藏、臺灣在內(nèi)的各個省、區(qū)都已找到舊石器時代遺存，并且發(fā)現(xiàn)了年代早于北京人的元謀人和藍田人，提早了中國考古學的年代上限。特別是舊石器時代晚期遺址，從喜馬拉雅山下至黑龍江畔，到處都有發(fā)現(xiàn)。各地發(fā)現(xiàn)的200多處人類化石和舊石器地點，代表了人類進化和舊石器文化發(fā)展和各個階段。比較完整的華北地區(qū)舊石器文化的年代序列，利用各種手段復原古人類的生活環(huán)境取得了可喜的成績，使中國舊石器時代文化傳統(tǒng)的探索有了一定成果。新石器時代的研究，全國已發(fā)現(xiàn)遺址7000多處 ，作過發(fā)掘的有400多處。其中一項重要的成果，是早期文化遺存的發(fā)現(xiàn) 。1977～1978年，發(fā)現(xiàn)了早于仰韶文化的磁山遺址、裴李崗遺址和大地灣遺址。此后又在黃河流域發(fā)現(xiàn)了幾十處類似的遺存，它們分屬不同的文化系統(tǒng)，彼此又有一定的聯(lián)系，年代都距今七八千年，并且與仰韶文化有因襲發(fā)展關(guān)系。這就找到了仰韶文化的先驅(qū)，使中國考古學上最大的一段年代缺環(huán)日益銜接起來，對探討中國農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和制陶工藝的起源有重要幫助。在長江流域和其他地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)年代較早的新石器時代遺址，其中河姆渡文化的干欄式建筑遺構(gòu)和稻作遺存尤為引人注目，表明這些地方和黃河流域一樣，從很早的古代就有中華民族的祖先進行開發(fā)。東南沿海地區(qū)和西南地區(qū)、東北至新疆的廣大邊遠地區(qū)，雖然未能完全弄清當?shù)卦嘉幕男蛄泻拖嗷リP(guān)系，但已開始發(fā)掘代表性遺址，提出幾種文化的命名問題，研究工作開始深入。各地的原始文化，既有不同的文化傳統(tǒng)，又有密切的相互關(guān)系，共同組成豐富多彩的中華遠古文化。

　　青銅鑄造業(yè)的出現(xiàn)和中國文明起源的研究，取得了十分明顯的進展，現(xiàn)有早期銅器標本的科學鑒定表明，中國至遲在4000年前的齊家文化晚期已經(jīng)進入青銅時代，比過去只知道殷墟銅器提早了好幾百年。為探討中國進入文明時代的歷史進程，已把四、五千年前的新石器時代和燦爛的殷墟文化之間的缺環(huán)連接起來。從1959年起，在同傳說中夏人活動關(guān)系密切的河南西部和山西南部，圍繞夏文化問題開展了較多的調(diào)查發(fā)掘，又對二里頭文化和龍山文化進行了分期和劃分類型的工作。目前雖未取得一致意見，但研究工作已進一步深入。1983年在偃師尸鄉(xiāng)溝一帶發(fā)現(xiàn)的商代早期城址，面積達200萬平方米，城內(nèi)又有規(guī)模較大的宮殿基址，很可能是湯都西亳。這座城址的發(fā)現(xiàn)與研究，對夏文化問題的解決，將是一個很大的促進。殷商時代的考古研究，過去主要限于商代后期和殷墟一地?，F(xiàn)已上溯到商代早期，先后發(fā)現(xiàn)兩座當時的都城遺址——鄭州商城和偃師商城，并在二里頭遺址發(fā)掘出兩座規(guī)模較大的宮殿基址。同時，擴大了對商人活動范圍的認識，北起長城內(nèi)外，南至長江中游，都曾發(fā)現(xiàn)商殷時期的遺跡或遺物。其中較重要的有：黃陂盤龍城遺址、清江吳城遺址、藁城臺西遺址、銅山丘灣社祀遺址、益都蘇埠屯商墓，以及遼寧喀左、山西石樓、陜西城固、湖南寧鄉(xiāng)等地接連出土的銅器。對鄭州商代遺址和安陽殷墟都已進行詳細的文化分期，又分別發(fā)掘?qū)m殿基址、鑄銅等手工業(yè)作坊、貴族和平民墓地。小屯附近還出土4000多片刻辭甲骨。對整個商殷時期的文化發(fā)展及銅器、甲骨、玉器等方面，都進行了更加深入的研究。居住在臺灣省的考古學者整理過去殷墟發(fā)掘的資料，系統(tǒng)研究所出青銅器等重要遺物，也有很大的成績。

　　西周時期的田野考古工作，基本上是最近40多年發(fā)展起來的。50年代通過豐鎬地區(qū)的發(fā)掘，初步建立起西周考古的斷代標尺。70年代以來，在周原遺址先后發(fā)掘了西周早期和中期的兩處大型建筑基址，并且出土一批周初的甲骨文，又曾多次發(fā)現(xiàn)銅器窖藏。其他地方的重要發(fā)掘則有：洛陽東郊的西周王室鑄銅遺址，北京琉璃河的燕國早期貴族墓地。各地成批出土的西周銅器，不少具有王世明確的長篇銘文，為西周銅器的斷代研究提供了新的依據(jù)。春秋戰(zhàn)國時期的一系列考古發(fā)現(xiàn)，是中國歷史上這個社會經(jīng)濟大變革時期的實證材料，現(xiàn)已從考古學上明確，中國至遲在公元前6世紀的春秋晚期已掌握了冶鐵技術(shù)，并且是生鐵鑄件和塊煉鐵鍛件同時出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期鋼鐵生產(chǎn)達到相當高的水平，出現(xiàn)以塊煉鐵為原料的滲碳鋼制品。集中代表當時經(jīng)濟文化發(fā)展狀況的列國都城，幾乎都曾作過勘察工作，對其布局情況已有不同程度的了解。各地發(fā)掘的幾千座東周墓葬，是研究當時不同地區(qū)社會經(jīng)濟和禮制變化情況的寶貴資料，其中，春秋中期的淅川下寺楚墓和戰(zhàn)國初期的曾侯乙墓所出失蠟法青銅鑄件，曾侯乙墓保存完好的整架編鐘、編磬和其他樂器，江陵楚墓出土的戰(zhàn)國晚期錦繡衣物，突出地反映出這個時期經(jīng)濟文化發(fā)展的實際情況。銅器銘文和竹簡、盟書的大量文字資料，既對文獻記載有重要的補充，又使中國古文字學研究中的薄弱環(huán)節(jié)得到加強。

　　過去不被重視的秦漢及其以后時期的考古研究，40多年來有了很大的發(fā)展，年代下限延伸到明代。歷代都城遺址的勘察發(fā)掘已經(jīng)全面展開。50年代至60年代初期進行工作的項目有：漢長安城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋大興唐長安城遺址、隋唐洛陽城遺址、遼中京遺址、金中都遺址、元大都遺址。這些城址的布局都已基本勘察清楚，并且分別對當時的宮殿和其他重要建筑遺跡作過大規(guī)模發(fā)掘。以后，陸續(xù)又對鄴城遺址、南宋臨安城、三國時代孫吳的武昌城、六朝的建康城、北魏的平城及北宋汴梁城等遺址作過考察。考古資料足以說明中國都城建制的演變輪廓，其中包括平面布局、宮城位置、主干大道和里坊制度等，發(fā)展變化的規(guī)律非常明顯。此外，對歷代的地方城市也曾進行一定的考察。秦漢及其以后時期的陵墓制度，是歷史考古學的重要研究課題。歷代帝陵方面的田野考古工作主要有：秦始皇陵的勘察和陪葬墓、兵馬俑坑等的發(fā)掘，西漢諸陵的調(diào)查和杜陵門址、寢殿的發(fā)掘，六朝陵墓的調(diào)查和若干帝陵的發(fā)掘，北魏方山永固陵的發(fā)掘，唐代和北宋諸陵的調(diào)查，以及南唐二陵、西夏王陵和明定陵的發(fā)掘。通過這些工作，大體明確了陵園平面布局的變化情況。各地發(fā)掘的不同歷史時期的墓葬數(shù)以萬計，積累資料較多的地區(qū)都已分別進行了各代墓葬的編年研究，其中既有廣州南越王墓、馬王堆漢墓、滿城漢墓、大葆臺漢墓及唐代昭陵、乾陵的陪葬墓那樣的高級貴族大墓，又有各級官吏、地主以至貧苦平民的墓葬。詳細考察各個歷史時期不同社會階層葬制的發(fā)展變化，有助于增強人們對不同時期社會生活的具體了解。各地墓葬所出數(shù)千方墓志，又對文獻記載中的史實有許多補正。

　　手工業(yè)和科學技術(shù)方面的考古研究，是在有關(guān)科技部門的密切配合下進行的。所做工作主要有：發(fā)掘漢代及其以后時期的冶鐵遺址，并對出土的鐵器作系統(tǒng)的工藝考察，揭示中國古代冶金技術(shù)的巨大成就;對歷代瓷窯遺址進行廣泛調(diào)查和重點發(fā)掘，結(jié)合工藝考察資料，研究中國瓷器的起源和發(fā)展歷史，探討不同窯系的燒制技術(shù)和產(chǎn)品特點，并結(jié)合各地墓葬出土的瓷器，進行瓷器器形和紋飾演變的分期斷代研究。積累資料較多、取得較好成績的還有絲織品、度量衡器、漆器、玻璃器等項研究。

　　邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的調(diào)查發(fā)掘，也取得重要收獲，例如，東北地區(qū)的東胡等族遺存，高句麗、渤海的城址和墓葬;北方地區(qū)的匈奴、鮮卑等族遺存;新疆的漢代西域諸國和高昌、突厥等族遺存;云、貴、川地區(qū)的西南夷系統(tǒng)青銅文化及南詔、大理遺跡;西藏的吐蕃和古格王國遺跡等。另外，又對額濟納河流域和敦煌附近的漢代烽燧遺址、內(nèi)蒙古等地區(qū)的秦漢長城遺址、新疆吉木薩爾的唐北庭都護府城址、東北北部的金代界壕遺址重新進行一定規(guī)模的勘察或發(fā)掘。這一系列工作，為研究各地古代少數(shù)民族的經(jīng)濟文化，闡明廣大邊疆和內(nèi)地悠久的歷史關(guān)系，提供了確切的實物證據(jù)。

　　中外關(guān)系方面的考古研究也備受重視。對同“絲綢之路”有關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，主要是波斯薩珊朝銀幣、金銀器、織錦和東羅馬金幣、玻璃器等文物。海上航路的考古研究也有相當程度的開展。

　　新出土的各種古文字資料，無論是過去已有相當積累的殷墟甲骨、商周金文、戰(zhàn)國秦漢簡牘、歷代石刻和璽印，還是前所未見的周原甲骨、侯馬盟書、馬王堆帛書，其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，都遠遠超過歷史上任何一代的發(fā)現(xiàn)。這方面研究的主要特點是，同考古學緊密地結(jié)合，在全面整理各方面資料的基礎(chǔ)上，開展更深入的研究。