春秋末期政治家范蠡的簡介
范蠡(公元前536年—公元前448年) ，字少伯。春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟學家和道家學者。下面是小編為大家整理的春秋末期政治家范蠡的簡介，希望大家喜歡!
范蠡的簡介
范蠡，字少伯，春秋末期楚國宛邑(今河南省南陽市)散戶隴人。大約出生于公元前517年，約于公元前420年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人圣祖。
他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無所不精。然縱有圣人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。
周景王二十四年(公元前496年)，吳國和越國發(fā)生了槜李之戰(zhàn)(今浙江嘉興)，吳王闔閭陣亡，因此兩國結(jié)怨，連年戰(zhàn)亂不休，周景王二十六年(公元前494年)，闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒(今江蘇太湖中洞庭山)決戰(zhàn)，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山，范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔吳國，獻“卑辭厚禮，乞吳存越”之策。議和后“人待期時，忍其辱，乘其敗……”“持滿而不溢，則于天同道，上天會佑之;地能萬物，人應該節(jié)用，這樣則獲地之賜;扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之。” 他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機。”。被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉!”
三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾?mdash;—西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。
“吳王亡身余杭山，越王擺宴姑蘇臺。”在舉國歡慶之時，范蠡急流勇退，遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。不過，與西施泛舟五湖只是民間傳說，事實上，范蠡隱退時已經(jīng)68歲高齡，而西施要比范蠡小的多。但是人們總愿編織出英雄美人的佳話，因此才有泛舟五湖這一說。但史實應該不是這樣的。
后來，他輾轉(zhuǎn)來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業(yè)并經(jīng)商，沒有幾年，就積累了數(shù)千萬家產(chǎn)。他仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，范蠡的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金;對于一個白手起家的布衣來講，已經(jīng)到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。
一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶(今山東肥城陶山，或山東定陶)，在這個居于“天下之中”(陶地東鄰齊、魯;西接秦、鄭;北通晉、燕;南連楚、越。)的最佳經(jīng)商之地，操計然之術(根據(jù)時節(jié)、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。)以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏?，乃我國道德?jīng)商——儒商之鼻祖。
史學家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名。”;史書中有語概括其平生：“與時逐而不責于人”;世人譽之：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下”。
范蠡的著作
《計然篇》;在《國語·越語下》《史記·貨殖列傳》中均有記載;《漢書·藝文志》記有范蠡兵法二篇，但皆已流失。
陶朱公著有《陶朱公理財十二則》(可能是后人所托)，內(nèi)容如下：
能識人：知人善惡，賑目不負。
能用人：因財器便，任事可賴。
能知機：善貯時宜，不致蝕本。
能倡率：躬行以率，觀感自生。
能整頓：貨物整齊，奪人心目。
能敏捷：猶豫不決，到老無成。
能接納：禮義相交，顧客者眾。
能安業(yè)：棄舊迎新，商賈大病。
能辯論：生財之道，開引其機。
能辦貨：置貨不拘，獲利必多。
能收帳：勤謹不怠，取討自多。
能還帳：多少先后，酌中而行。
根據(jù)陶朱公的經(jīng)商思想加工整理而成的《陶朱公生意經(jīng)》，又稱《陶朱公商經(jīng)》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經(jīng)商十八則》，至今仍在定陶一帶流傳。《陶朱公生意經(jīng)》內(nèi)容如下：
生意要勤快，懶惰百事廢。
用度要節(jié)儉，奢華錢財竭。
價格要證明，含糊爭執(zhí)多。
賒欠要證人，濫欠血本虧。
貨物要面驗，濫入質(zhì)價減。
出入要謙慎，潦草錯誤多。
用人要方正，歪斜托付難。
優(yōu)劣要細分，混淆耗用大。
貨物要修正，散漫查點難。
期限要約定，馬虎失信用。
買賣要隨時，拖延失良機。
錢財要明慎，糊涂弊端生。
臨事要盡責，委托受害大。
賬目要稽查，懈怠資本滯。
接納要謙和，暴躁交易少。
主心要寧靜，妄動誤事多。
說話要規(guī)矩，浮躁失事多。
工作要精細，粗糙出劣品。
范蠡為封建歷史學家所不容是必然的
---讀劉祖典新作《商圣范蠡辭官經(jīng)商考》
范蠡的相關故事
三聚三散
在《史記》中，記載了范蠡“三聚三散”的故事。
春秋時期，范蠡戮力輔佐越王勾踐，終于使得越國復興。勝利后，越王封范蠡為上將軍。可范蠡知道勾踐為人可共患難不能共富貴，于是就辭書一封，放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠行，一去不返，這可謂“一聚一散”。
范蠡辭去上將軍后，到了齊國，更名改姓，耕于海畔，沒有幾年就積產(chǎn)數(shù)十萬。齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”于是就歸還宰相印，將家財分給鄉(xiāng)鄰，再次隱去，這可謂“二聚二散”。
行至陶，范蠡看到此地為貿(mào)易的要道，可以據(jù)此致富。于是，他自稱陶朱公，留在此地，根據(jù)時機進行物品貿(mào)易，時間不長，就累積萬萬。后來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。范蠡說：“殺人償命，該是如此，但我的兒子不該死于大庭廣眾之下。”于是就派少子前去探視，并帶上一牛車的黃金?？墒情L子堅持要替少子去，并以自殺相威脅。沒辦法，范蠡只好同意。過了一段時間，長子帶著次子的死訊回到家。家人都感到悲哀，唯有范蠡獨笑說：“我早就知道次子會被殺，不是長子不愛弟弟，是有所不能忍也!他從小與我在一起，知道為生的艱難，不忍舍棄錢財。而少子生在家道富裕之時，不知財富來之不易，很易棄財。我先前決定派少子去，就是因為他能舍棄錢財，而長子不能。次子被殺是情理中的事，無足悲哀。”這可謂“三聚三散”。
或許正是因為范蠡有這“三聚三散”，后人才把他尊為財神。
范蠡歸隱
范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。他從齊國寫信給文種說：“蜚(同“飛”)鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去?”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。越王為人陰險，工于心計。可以與他共患難卻不能同享樂。你為什么還不快離開呢?
文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊!
而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語，比喻事成之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開或加以消滅。后代諸多名臣都以此為警戒。
原文出自《史記·卷四十一;越王勾踐世家第十一》：范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：“蜚鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王
為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去?”種見書，稱病不朝。人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。”種遂自殺。
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