西漢是我國第一個統(tǒng)一強(qiáng)盛的帝國，在西漢統(tǒng)治的近四百年的歷史中，通過一系列的政治經(jīng)濟(jì)的改革，使國力強(qiáng)盛、人民安樂。下面是有西漢時期政治經(jīng)濟(jì)文化社會生活，歡迎參閱。

　　西漢時期政治經(jīng)濟(jì)文化社會生活

　　中朝：

　　中朝又叫內(nèi)朝，由皇帝左右親信近臣構(gòu)成，漢武帝時為加強(qiáng)皇權(quán)，提拔了一批有才干的中下層官員，作為自己的高級侍從和助手，替他出謀劃策，中朝實際上是在宮廷內(nèi)逐漸形成的新決策機(jī)構(gòu)。由侍中、常侍、給事組成中朝之職。

　　外朝：

　　以丞相為首組成的官僚機(jī)構(gòu)處理一般政務(wù)的機(jī)關(guān)。

　　董仲舒的儒學(xué)思想：

　　董仲舒為了適應(yīng)漢武帝時期的大一統(tǒng)，他不但首倡儒學(xué)獨尊，而且把孔子的學(xué)說宗教化，把封建專制制度理論系統(tǒng)化，形成了一套完整的思想體系;他宣揚“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀念;提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。還提出了”君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”和“仁、義、禮、智、信”五種道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五常”。

　　“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”的實質(zhì)是相同的：

　　秦朝的“焚書坑儒”和漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，雖然是確立的思想不同，但都是為了適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。都屬于思想文化專制的需要。

　　西漢時期的政治

　　三公九卿

　　西漢初期，參照秦制，“置一丞相，十一年更名相國，綠綬”，到了漢惠帝、高后時期分為左右丞相，漢文帝二年“復(fù)置一丞相”，“掌丞天子助理萬機(jī)”。其職權(quán)大抵如陳平所言：“宰相者，上佐天子理陰陽，順?biāo)臅r，下育萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親撫百姓，使卿大夫各任其職焉。”據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，將宰相的具體權(quán)力分為五個方面：選官權(quán)、督察百官并有一定的執(zhí)法權(quán)、上計考課權(quán)、總領(lǐng)朝議與奏事權(quán)、封駁與諫諍權(quán)。

　　漢武帝時期，由于外部威脅消除，而此時的宰相集權(quán)已經(jīng)威脅到皇權(quán)，進(jìn)而對之裁抑。出于加強(qiáng)皇權(quán)、弱化相權(quán)的目的，漢武帝自親政起設(shè)立內(nèi)朝逐步對相權(quán)進(jìn)行削弱，并通過頻繁更換宰相以及以細(xì)事誅殺宰相來加強(qiáng)皇權(quán)、樹立自身對中央政權(quán)的絕對控制。毫無疑問，內(nèi)朝的設(shè)立在完成上述目的之后，在武帝統(tǒng)治期間對外戰(zhàn)爭中有著不可或缺的作用，然而，內(nèi)朝作為一項制度其自身的就不是完善與成熟的。

　　內(nèi)朝具有根源于皇權(quán)的巨大的依附性，脫離皇帝的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)朝不能作為一個獨立的權(quán)力機(jī)構(gòu)存在。同時，宰相不得過問內(nèi)朝事務(wù)，也使得內(nèi)朝成為政權(quán)內(nèi)部一個相對于外朝的獨立單位?？傊?，從中央集權(quán)的角度來看，內(nèi)朝的設(shè)立增強(qiáng)了皇帝對朝政的控制權(quán)，使得專制制度達(dá)到一個新的高度。

　　通過漢武帝時期創(chuàng)置內(nèi)朝、裁抑相權(quán)的一系列政治改革活動，將西漢國家政治活動中的決策權(quán)較為完整地收歸皇帝手中，使得以宰相為首的外朝逐漸退化成為一個大政方針政策的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。

　　除了丞相制度外，太尉、御史大夫，分別掌管政務(wù)、軍事和監(jiān)察，稱為“三公”。“三公”之下，設(shè)有掌管國家軍政和宮廷事務(wù)的“九卿”。地方行政機(jī)構(gòu)，除沿襲秦朝的郡縣制外，漢初還分封諸侯王，形成郡國交錯的局面?？たh官制承襲秦代，封國官職仿照中央?？h以下的基層組織仍為鄉(xiāng)、里。這樣就恢復(fù)了從中央到地方的一套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

　　西漢時期的經(jīng)濟(jì)

　　西漢時期牛耕和鐵器的使用非常普遍，手工業(yè)也獲得了巨大的發(fā)展。尤其紡織業(yè)和瓷器制作發(fā)達(dá)。西漢是中國古代商業(yè)非常發(fā)達(dá)的一個朝代，國家的穩(wěn)定和交通的發(fā)展為商業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。不僅國內(nèi)貿(mào)易，而且對外貿(mào)易也非常發(fā)達(dá)。通過絲綢之路西漢甚至與古羅馬、印度等國家有間接的貿(mào)易關(guān)系。

　　人口

　　秦代末年由于長期戰(zhàn)亂人口銳減，西漢建立時人口在1500萬到1800萬之間，經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、輕徭薄賦，至元光元年(前134年)全國人口約達(dá)3600萬。漢武帝時期因大規(guī)模對外戰(zhàn)爭人口銳減至3200萬，至于史書中的”戶口減半“是因民眾不堪重負(fù)逃稅導(dǎo)致人口登記不實。漢武帝晚年頒布罪己詔重啟漢初息兵養(yǎng)民的國策，繼任者霍光、劉詢沿襲，至地節(jié)元年(前67年)人口達(dá)4000萬。

　　到漢平帝元始二年(公元2年)，在籍人口達(dá)59594978人，墾田8270536頃，為兩漢之最，實際人口達(dá)6300萬。

　　農(nóng)業(yè)

　　牛耕普遍，鐵農(nóng)具推廣

　　西漢時牛耕更加普遍，在黃河流域逐漸盛行起來，也存在用馬耕地的現(xiàn)象。鐵制農(nóng)具的制作與使用比較廣泛，在漢武帝時期，冶鐵業(yè)歸國家壟斷，鐵器的推廣更為迅速。不但中原地區(qū)普遍使用鐵器，而且推廣到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，鐵制農(nóng)具的種類也增多了。僅鐵犁中，就有鐵口犁鏵、尖鋒雙翼犁鏵、舌狀梯形犁鏵，還有大型的犁鏵。水利工程的大量興建，耕作技術(shù)有了顯著的改進(jìn)。特別是在山東安丘、河南中牟和陜西西安、咸陽等地都發(fā)現(xiàn)有鐵犁壁。犁壁的發(fā)明是耕犁改革中的一個重大發(fā)展。沒有犁壁就起不到碎土、松土、起垅作畝的作用。

　　治理黃河和興修水利

　　西漢的水利事業(yè)比戰(zhàn)國時期有了新的發(fā)展。突出的是治理黃河和關(guān)中等地興修了一些較大的水利工程。漢初，黃河屢次決堤。公元前132年，黃河又在瓠子(河南濮陽西南)決口，泛濫成災(zāi)，遍及16郡。公元前109年，漢武帝征調(diào)幾萬民工前去修治。經(jīng)過這次治理，黃河在八十年間沒有發(fā)生大災(zāi)。治理黃河是西漢規(guī)模較大的水利工程。

　　漢武帝時在關(guān)中開鑿了幾條較大的灌溉渠。公元前129年，為了轉(zhuǎn)輸由關(guān)東西運的漕糧，在徐伯的領(lǐng)導(dǎo)下，征發(fā)幾萬民工開鑿了與渭河平行的漕渠。漕渠在渭河南岸，東注入黃河，長達(dá)一百多公里。修成后，不僅使這一段的漕運時間縮短一半，而且使沿渠兩岸萬余頃地受益。

　　與此同時，又修龍首渠。這條渠是從陜西澄城縣狀頭村引洛水灌溉陜西蒲城、大荔一帶田地。渠道要經(jīng)過商顏山。這里土質(zhì)疏松，渠岸易于崩毀，不能采用一般的施工方法。于是發(fā)明了“井渠法”，使龍首渠從地下穿過七里寬的商顏山。這是中國歷史上第一條地下水渠。

　　公元前111年，在鄭國渠上游修了六條輔助的小渠，稱六輔渠。公元前95年，從仲山口引涇河至櫟陽，這就是白渠。全渠長近二百里，灌溉農(nóng)田4500余頃，水中泥土又可肥田。此外，又在東泰山下引汶水灌溉農(nóng)田，在甘肅境內(nèi)引黃河水灌田，在安徽境內(nèi)引淮水灌溉，等等。

　　“代田法”與“區(qū)種法”

　　隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有提高。漢武帝末年，搜粟都尉趙過總結(jié)了西北地區(qū)抗旱斗爭的經(jīng)驗，推廣了“代田法”。

　　趙過還發(fā)明了耬車。耬車是一種播種機(jī)，能同時播種三行，大大提高了播種效率。在遼陽三道壕西漢晚期村落遺址中發(fā)現(xiàn)過一件鐵制耬足，山西平陸棗園村王莽時墓葬壁畫上的三足耬畫像，證明當(dāng)時已廣泛采用耬車播種技術(shù)。漢武帝曾下令在全國范圍內(nèi)推廣這種新式農(nóng)具。

　　到漢成帝時，氾勝之又總結(jié)了一種新耕作方法── “區(qū)種法”。是一種園藝式耕作技術(shù)，把土地劃成許多小區(qū)，集中使用水肥，精耕細(xì)作，提高了單位面積產(chǎn)量。 由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，耕地面積也不斷擴(kuò)大，到西漢末年，墾田面積已達(dá)8270500余頃，人口達(dá)六千余萬，比戰(zhàn)國時期增加兩倍以上。
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