東漢是中國歷史上的大一統(tǒng)王朝，與西漢合稱漢朝，為區(qū)別于西漢之前漢，故又稱后漢。下面是有東漢時期文化昌盛的原因，歡迎參閱。

　　東漢時期文化昌盛的原因

　　東漢王朝在統(tǒng)治上沿用了許多西漢的方針與政策，而且在一些方面做了調(diào)整與改革，使之更加適于當(dāng)時的社會狀況。在東漢前期，政權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)與地方勢力的融和，使國家趨于穩(wěn)定，在經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面都遠(yuǎn)超過了西漢時期的水平。

　　東漢時期思想

　　西漢末年，從董仲舒開始的神學(xué)化的儒學(xué)思想繼續(xù)發(fā)展，讖緯迷信開始廣泛流傳

　　劉秀當(dāng)初為了稱帝，就用符瑞圖讖來證明他當(dāng)皇帝是“天命”所歸，是神的意志。劉秀建立東漢政權(quán)后，對讖緯崇信更甚。用人施政都要找讖緯作根據(jù);各種重大問題的決策，也以讖緯來“決定嫌疑”;對于儒家經(jīng)典的解釋，都以讖緯為指歸。

　　東漢時期科技

　　造紙業(yè)

　　東漢時期，造紙業(yè)取得了極大的成就。西漢時，造紙工藝還處在探

　　索階段?！逗鬂h書》記載，漢和帝時，尚方令蔡倫總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等作原料造紙的技術(shù)。新的造紙工藝，主要是在紙漿的化學(xué)處理和漂白等關(guān)鍵工藝上有了重大突破。蔡倫的改進(jìn)，使造紙原料多樣化，還能化舊利廢，取材方便，提高了紙的質(zhì)量，便于普遍推廣。蔡倫的功績是不朽的，當(dāng)時天下都稱之為“蔡侯紙”。

　　從此，紙張迅速代替了過去的竹簡、木牘和縑帛，大大便利了科學(xué)文化的傳播和推廣。公元8世紀(jì)時，中國造紙術(shù)傳入西亞，以后又傳入歐洲，逐步在全世界得到推廣。紙的發(fā)明使用，是中國對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。

　　公元105年，蔡倫在前人的基礎(chǔ)上改造了紙張的制造技術(shù)，使中國的文字記錄方式脫離了使用竹簡的時代，同時造紙術(shù)也作為我們熟悉的中國古代四大發(fā)明之一而流傳至今。東漢對后世的另外一項(xiàng)貢獻(xiàn)是制陶業(yè)的發(fā)展，它使中國徹底脫離了青銅時代的材料束縛，把一些以前為豪門貴族專有的用品帶入了尋常百姓家。

　　自然科學(xué)

　　自然科學(xué)方面，以南陽“科圣”張衡為代表的東漢學(xué)術(shù)界，取得了很高的成就。張衡則以高超的工藝制造了“渾天儀”、“地動儀”等科學(xué)儀器，制造這些儀器的原理仍被廣泛使用。

　　尤其是地動儀，直到1700多年之后，歐洲才發(fā)明了類似的儀器。他在天文學(xué)巨著《靈憲》中對月食成因的解釋，使他成為了世界上第一個科學(xué)的揭示了月食成因的人

　　東漢的歷史簡介

　　東漢(公元25年-220年)是中國歷史上的大一統(tǒng)王朝，與西漢合稱漢朝，為區(qū)別于西漢之前漢，故又稱后漢。東漢首都洛陽被稱為東京，因此又以東京為東漢的代稱 ，共十四位皇帝，國祚195年。公元25年劉秀稱帝，仍沿用漢的國號，定都洛陽。 漢明帝和漢章帝在位期間，東漢進(jìn)入全盛時期，史稱明章之治。

　　東漢時，三公權(quán)力再次大幅被削弱，尚書臺權(quán)力得到提升。 在漢章帝后期，外戚日益跋扈， 漢和帝繼位后掃滅外戚，親政后使東漢國力達(dá)到極盛，時人稱之為永元之隆。 中后期太后稱制、外戚干政，幼年繼位的幼君多借助宦官才能親政，史稱戚宦之爭，朝政日益腐敗，而因豪強(qiáng)勢力已成，造成地主莊園勢力的土地兼并。桓靈在位時期，荒淫無道、橫征暴斂、買官鬻爵，農(nóng)民在多重殘酷壓榨下不堪重荷，終于在184年爆發(fā)黃巾之亂，朝廷令各州郡自行募兵，將這場聲勢浩大的民亂基本鎮(zhèn)壓。

　　公元190年，董卓之亂又起，自此漢廷大權(quán)旁落，而地方豪強(qiáng)擁兵自重，揭開了東漢末年軍閥混戰(zhàn)的序幕，東漢政府名存實(shí)亡。 公元220年，曹丕篡漢，東漢滅亡，中國進(jìn)入三國時期。東漢在文化、科技、軍事等方面亦有顯著成就，文化上鄭玄將經(jīng)學(xué)推向高峰并開創(chuàng)鄭學(xué);科技上蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動儀和渾天儀;軍事上使北匈奴西遷，同時佛教也在此期間傳入中國，道教也于東漢時期形成 。東漢時期豪強(qiáng)地主勢力擴(kuò)張，門閥士族形成，匈奴、羌族、氐族等民族內(nèi)遷，鮮卑人占據(jù)漠北，都對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
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