東漢醫(yī)學(xué)家張仲景生平簡介
張仲景，東漢醫(yī)學(xué)家。名機(jī)，字仲景，南陽湟郡(今河南南陽)人，一說嘗任長沙太守，故又稱“張長沙”。下面是小編為大家整理的東漢醫(yī)學(xué)家張仲景生平簡介，希望大家喜歡!
張仲景生平簡介
張仲景，字璣，東漢著名醫(yī)學(xué)家。約生于桓帝和平元年(公元150年)，卒于獻(xiàn)帝建安二十四年(公元219年),南陽郡涅陽(今河南省南陽縣)人。 張仲景少年時期勤奮好學(xué)，博覽群書，對醫(yī)學(xué)有極大興趣，從史書中受到古代名醫(yī)扁鵲的影響和啟發(fā)，又曾拜同鄉(xiāng)著名中醫(yī)張伯祖為師，對于當(dāng)時那種追逐權(quán)勢名利、不精究醫(yī)藥方術(shù)的士人極為憤慨，認(rèn)為有病求助于巫祝迷信者是“降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗”。
公元196年至204年，南陽地方病疫流行同族病死者三分居二，其死于傷寒病者又十居其七。面對這種情景，張仲景毅然辭官業(yè)醫(yī)，對傷寒病的起因和治療方法進(jìn)行了細(xì)心的研究。他從前人留下的醫(yī)學(xué)著作中，繼承了辯證論治的規(guī)律知識，又收集了民間的藥方和治療方法，結(jié)合自己的醫(yī)療經(jīng)驗，加以總結(jié)提高，一方面為人治病，一方面從事著述，寫出了《傷寒雜病論》。此書經(jīng)后人整理?？保帪椤秱摗泛汀督饏T要略》。 《傷寒論》是一部闡述多種外感疾病的專著。全書共12卷，22篇，397法，除去重復(fù)之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化和進(jìn)行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經(jīng)”。在《傷寒論》的各篇中，六經(jīng)病的不同癥候，又貫穿著陰陽表里寒熱虛實(即所謂八綱)的基本內(nèi)容。
《金匱要略》是診斷和治療各種疾病的專書。共計25篇，全書包括了40多種疾病的診治。除了《傷寒論》和《金匿要略》外，張仲景還寫了很多著作，如《評病要方》、《五藏論》、《口齒論》等，可惜均已失傳。
從東晉咸和年間起，張仲景被稱為“醫(yī)圣”。他所創(chuàng)造的“六經(jīng)”分證、中醫(yī)診斷病情的陰陽、表里、虛實、寒熱“八綱”和辯證施治的原則，為祖國中醫(yī)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
張仲景墓及醫(yī)圣祠
張仲景墓及醫(yī)圣祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔的高埠之上。
張仲景(約150～219年)是中國古代偉大的醫(yī)學(xué)家，名機(jī)，東漢南陽郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮(zhèn))人，曾官至長沙太守。他醫(yī)術(shù)精湛，著作也很豐富，由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱于世數(shù)千年，歷來被奉為中醫(yī)的經(jīng)典之作，被人們譽為“方藥之祖”、“醫(yī)中之圣”。
張仲景死后被葬在南陽。晉咸和五年(330年)在墓前立碑，碑上題“漢長沙太守醫(yī)圣張仲景墓”。后來墓塌毀損壞，碑亦沒入荒野。明崇禎六年(1633年)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在挖土掘井的時候，又得到了晉碑，從而探得了墓地，后來修復(fù)墓冢，并加蓋墓亭予以保護(hù)。
后人為了紀(jì)念張仲景，又在墓地建立了醫(yī)圣祠。祠的平面呈長方形，墓在院的中部，四周建有過殿、正殿、東西配殿、內(nèi)經(jīng)樓、靈樞樓、素問館、醫(yī)圣井、梅花軒、荷花池、醫(yī)林會館等。醫(yī)林會館原來是四方醫(yī)士聚會探討醫(yī)學(xué)的地方。每年農(nóng)歷三月三、九月九有香火大會，南來北往，香火極盛。(國家文物局)
張仲景與餃子
張仲景在長沙做官，在告老還鄉(xiāng)退休的時候，正趕上那年冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因為寒冷，把耳朵都凍爛了，心里很難受。
回到家后，由于張仲景的名聲早已經(jīng)聞名天下，所以很多人上門求醫(yī)。張仲景有求必應(yīng)，整天都很忙碌，可雖然上門求醫(yī)的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。
經(jīng)過研究，他研制了一個可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”。
他叫徒弟在南陽東關(guān)的一個空地搭了個棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開張的那天正是冬至，舍的藥就是“祛寒嬌耳湯”。
祛寒嬌耳湯當(dāng)初其實就是把羊肉、辣椒 [1] 和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋，用原湯再將包好餡料的面皮煮熟。
面皮包好后，樣子象耳朵，又因為功效是是為了防止耳朵凍爛，所以張仲景給它取名叫“嬌耳”。
張仲景讓徒弟給每個窮人一碗湯，2個“嬌耳”，人們吃了“嬌耳”，喝了湯，渾身發(fā)暖，兩耳生熱，再也沒人把耳朵凍傷了。
當(dāng)初張仲景在長沙任職的時候，就在平時經(jīng)常為老百姓看病，很受群眾的愛戴。退休以后，長沙的百姓每年都派代表到家鄉(xiāng)去看望。
俗話說，醫(yī)生難治自己的病。張仲景也是人，不是神。
有一年，張仲景病了，他自己也知道，生命的燈油就要燒干了。
長沙來看望他的人說，長沙有一個風(fēng)水很好的地方，想讓張仲景百年之后在那里安身，可南陽的人不干了，雙方就爭吵起來。
張仲景說：吃過長沙水，不忘長沙父老情;生于南陽地，不忘家鄉(xiāng)養(yǎng)育恩。我死以后，你們就抬著我的棺材從南陽往長沙走，靈繩在什么地方斷了，就把我埋葬在哪里好了。
在那一年的冬天，張仲景駕鶴西去了。壽終的那天正好是冬至。
當(dāng)送葬的隊伍走到當(dāng)年張仲景為大家舍“祛寒嬌耳湯”的地方的時候，棺繩忽然斷了。
大家按照張仲景的囑托，就地打墓、下棺、填墳。兩地的百姓你一挑、我一擔(dān)，川流不息，把張仲景的墳壘得大大的，還在墳前為他修了一座廟，這就是現(xiàn)在的醫(yī)圣祠。
張仲景是在冬至這天去世的，又是在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”的，為了紀(jì)念他，從此大家在冬至這天都要包一頓餃子吃，并且都說，冬至這天吃了餃子，冬天耳朵就不會凍了。
“祛寒嬌耳湯”現(xiàn)在很少有人吃了，但經(jīng)過歲月的沖刷，大家在冬至這天吃餃子的習(xí)俗流傳了下來。并且餃子的種類和形狀也有了很大改進(jìn)，現(xiàn)在有中國人的地方就有餃子，餃子也成了闔家團(tuán)圓的代表食品，但張仲景的名字卻很少有人提到了。
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