中國(guó)近代服飾有什么特點(diǎn)_民國(guó)服飾的簡(jiǎn)介

時(shí)間：2017-07-04 18:49:56 淑賢744由分享

　　辛亥革命結(jié)束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)近代服飾有什么特點(diǎn)呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的中國(guó)近代服飾，希望對(duì)你有用!

　　中國(guó)近代服飾簡(jiǎn)介

　　辛亥革命結(jié)束了2000多年的封建君主專制，中華民族的服飾進(jìn)入了新時(shí)代。在此之前，改良主義者康有為于1894年、外交大臣伍廷芳于宣統(tǒng)初年，曾上書(shū)改革服制和服式;中國(guó)留學(xué)生也改穿西裝。隨著中外交流的加強(qiáng)，五彩紛呈的服裝終于沖垮了衣冠等級(jí)制度。傳統(tǒng)的袍、衫、襖、褲、裙越來(lái)越多地接受西方服飾影響，并被許多新品種新款式取而代之。

　　民國(guó)初年出現(xiàn)西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂并行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認(rèn)為是最莊重的服飾。孫中山提出自己的主張，他認(rèn)為：“禮服在所必更，常賜聽(tīng)民自便。”希望能有一種“適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，宜于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”的服裝式樣。于是，孫中山?jīng)Q心自己設(shè)制服裝。他經(jīng)過(guò)縝密思考，精心設(shè)計(jì)，并征求意見(jiàn)，終于創(chuàng)制了一套具有我國(guó)民族特點(diǎn)的簡(jiǎn)便服裝——中山裝。

　　20年代前后出現(xiàn)中山裝，逐漸在城市普及。

　　孫中山設(shè)計(jì)的中山裝，兼具中西裝之所長(zhǎng)。它是以廣東便服為基樣，在直領(lǐng)上加一翻領(lǐng)，如同將西裝內(nèi)襯衣的硬領(lǐng)“移植”過(guò)來(lái)。這樣使上衣就兼具了西裝上衣、襯農(nóng)和硬領(lǐng)的功用，穿起來(lái)顯得很硬挺。同時(shí)，又將便服或一般西裝的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，如此“雙雙”、“對(duì)對(duì)”，頗具均衡對(duì)稱之感，很符合中國(guó)人的審美觀點(diǎn)。又在上下左右四個(gè)衣袋上加上軟蓋，并各訂扭扣一枚，既美觀又安全，可防袋內(nèi)物品遺失。下面的兩個(gè)明袋采用能縮漲自如，頗具彈性的“琴袋”式樣，旨在便于放置書(shū)本、筆記本等必需品之用。如此一小事，也足以證明一代偉人好學(xué)心切，隨時(shí)不忘讀書(shū)的美德。孫中山開(kāi)始設(shè)計(jì)上衣的鈕扣有七個(gè)扣子后來(lái)為了方便起見(jiàn)，改成了五個(gè)。這就是小翻領(lǐng)、四袋、五扣的中山裝上衣。孫中山還參照西裝褲的式樣親自設(shè)計(jì)了中山裝褲子：前面開(kāi)縫，一律用暗扣;左右兩側(cè)各置一大暗袋;右前部分設(shè)一小暗袋，俗稱表袋，也可藏用。這種褲子穿起來(lái)很方便，褲袋也可放置隨身攜帶的必需品。此外，褲袋的腰部打褶，褲管翻腳也有異于其他服裝，成為中山裝的特色之一。孫中山親自設(shè)制了新服裝，又親自帶頭在各種場(chǎng)合穿著。因?yàn)?，這種服裝優(yōu)點(diǎn)很多，主要是外形美觀大方。可以使用高級(jí)衣料制作，也可以使用一般布料制作。既可以作為禮服，又可以作為日常使服。因此，很受群眾的歡迎，將它稱為“中山裝”。后來(lái)，經(jīng)孫中山大力提倡，普遍推廣，一時(shí)穿“中山裝”，舉國(guó)崇尚，蔚為鳳尚。

　　在這個(gè)時(shí)期旗袍同樣也深受歡迎。20年代以來(lái)，婦女喜愛(ài)旗袍，旗袍逐漸成為時(shí)裝而不衰。中華人民共和國(guó)建立后，服飾崇尚簡(jiǎn)樸實(shí)用。

　　據(jù)資料記載，最早穿袍旗的漢族婦女是上海的女學(xué)生。她們穿著寬敞的旗袍，引起了各界婦女的羨慕，并紛紛仿效。同時(shí)，社會(huì)輿論對(duì)此也大加贊揚(yáng)。于是，旗袍竟成了當(dāng)時(shí)女子最時(shí)髦的服裝。

　　清末滿族旗女穿的旗袍是寬大、平直、衣長(zhǎng)至足，所選用的衣料大都是繡花紅緞，在旗袍的領(lǐng)、襟、袖的邊緣部分都用寬邊鑲滾。

　　20年代初，旗袍開(kāi)始普及，其式樣與清末的沒(méi)有多少差別。但不久，旗袍的袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬了。20年代末，因受歐美服式的影響，旗袍式樣也有了較大的改變。此時(shí)的旗袍，衣長(zhǎng)大大縮短，穿著比以前更稱身合體，也更能襯托出女性的曲線美。到了30年代，旗袍已很盛行。先是流行高領(lǐng)，領(lǐng)子越高越時(shí)髦，但不久，又興起低領(lǐng)來(lái)，領(lǐng)子越低越“摩登”，甚至有穿無(wú)領(lǐng)旗袍的。袖子的變化也是時(shí)而流行長(zhǎng)的，長(zhǎng)過(guò)手腕;時(shí)而流行短的，短至露肘。至于衣長(zhǎng)，一個(gè)時(shí)期流行長(zhǎng)的，長(zhǎng)至下擺曳地;以后又流行短的，短過(guò)膝蓋。從40年代起，旗袍的式樣趨于取消袖子，縮短衣長(zhǎng)和減低領(lǐng)高，使旗袍更加輕便、適體。新中國(guó)成立之初，婦女穿旗袍的還很普遍。以后由于各種原因，穿旗袍的就越來(lái)越少了。但旗袍作為我國(guó)的一種傳統(tǒng)的民族服裝，是具有一定特點(diǎn)的。它線條簡(jiǎn)練而優(yōu)美，造型質(zhì)樸而大方，比較適合婦女穿著，在國(guó)際上也有一些影響。近年來(lái)，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)者集思廣益，推陳出新，將傳統(tǒng)的旗袍式樣與現(xiàn)代女裝式樣揉合起來(lái)，使旗袍以嶄新的風(fēng)姿出現(xiàn)在人們的面前。

　　政治的過(guò)分干預(yù) 二十世紀(jì)的后半葉，中國(guó)政治上的極左思潮極大地影響了人民的日常生活，在政治的標(biāo)準(zhǔn)下清除了所有存在“意識(shí)形態(tài)問(wèn)題”的服飾，其中包括西洋的、封建的、奢華的艷麗的，甚至于性別特征明顯的。最后剩下的只有中山裝、軍裝、學(xué)生裝了，形成了中國(guó)歷史上服飾最單調(diào)貧乏的一頁(yè)。

　　自民國(guó)以后，擁有時(shí)裝，特別是婦女時(shí)裝的出現(xiàn)。他是一種時(shí)髦的服裝。既和與節(jié)令，也符合時(shí)代潮流，時(shí)時(shí)變化。有很大的流動(dòng)性，創(chuàng)造性。近代婦女穿著時(shí)裝是中國(guó)服裝史上一大轉(zhuǎn)折。不同于歷代那樣受嚴(yán)格的封建等級(jí)服制的限制，難于有大的變革，而民國(guó)以來(lái)帝制廢棄，封建限制逐漸消失人民可以按照自己的意愿自由選擇衣著，紋樣，色彩，加之經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展及時(shí)裝業(yè)的興勃時(shí)裝上的推陳處新，爭(zhēng)奪斗艷，造成服裝史上空前的繁榮景象。

　　或許現(xiàn)在服裝就是那只涅般的鳳凰，世紀(jì)末的狂風(fēng)烈火將使她鍛鑄一新，重現(xiàn)光輝。服飾，從它誕生之日起就不像飲食那樣出于維系生命的本能，也不是像居住那樣出于防身之必需，而是一開(kāi)始就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。

　　民國(guó)男子服飾

　　民國(guó)時(shí)，官紳、富豪人家多穿長(zhǎng)衫，迎賓、赴會(huì)或參加慶典大禮時(shí)外罩“馬褂”。公務(wù)人員、教師，男的以穿長(zhǎng)衫、中山裝(即中山服)為主，少數(shù)穿西裝;女的以穿旗袍或藍(lán)色短衫配黑色褶裙為主。男學(xué)生穿黑色學(xué)生裝，念初中的是黃色童子軍裝，高中是軍訓(xùn)服裝;女學(xué)生穿藍(lán)衫黑褲。群眾則穿本地人設(shè)計(jì)的“本地衫”———男的上衣中間對(duì)襟布鈕;女的右開(kāi)襟布鈕，左為一小塊內(nèi)衣。“本地衫”所用的鈕，是用小布條縫制的。褲是褲襠上接五寸左右的白布褲頭。小孩子穿的多為開(kāi)襠褲。男女衣服的布料，春、秋、冬季以棉布為主，包括外來(lái)的機(jī)織棉布和手織的“土家布”。夏季以苧布(俗叫“夏布”)為主。官紳、富豪人家有名貴的綾、羅、綢、緞、嗶吱、花達(dá)呢、香云和毛織品。貧富之間差別很大。布色隨季節(jié)而定，男的以白、黑、灰、藍(lán)色為主，女的增加紅、綠、黃等色。婦女愛(ài)穿花衫和紅衫，紅衫有水紅、桃紅和大紅的，隨著年齡的增長(zhǎng)而有所區(qū)別。過(guò)去逢年過(guò)節(jié)和喜慶日子，婦女多穿紅衫。寡婦在未再嫁之前，有不穿紅衫的習(xí)俗。

　　民國(guó)時(shí)期的成衣業(yè)，是個(gè)體手工經(jīng)營(yíng)的一個(gè)行業(yè)，俗叫“做衣裳”、“衣裳師傅”、“衣裳店”。除這種小店外，婦女的衣服，往往是家庭能手婦女的副業(yè)，尤其富有人家的嫁妝，多是向她們定做的。

　　全鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)的成衣店，先后有四、五十家，多分布在宮下、鑒前、樓下、保尾等地的小街大巷。在民國(guó)初期，規(guī)模較大的，有王祥泉、建亞等家。至20世紀(jì)30年代，又有福州人開(kāi)設(shè)的華新、益海、華興等家，他們多是以自己的名字為招牌的。

　　開(kāi)設(shè)成衣店的，自己都是會(huì)剪裁的，規(guī)模較大的，還雇有幫手(俗稱“半師傅”)和帶有學(xué)徒，故一般多為三、四人;還有單人店、夫妻店的。(所謂“半師傅”，一般是指沒(méi)有負(fù)責(zé)剪裁的，只是做一些縫紉而已。他們的待遇：每月工資，多的為銀元七、八元，少的為三、四元。其伙食是由店主供應(yīng)的。)

　　成衣店所裁縫的衣服，大都以“本地衫”和“中山裝”為主，每套衣服的加工費(fèi)為銀元三、四角。老人死者的壽衣(俗叫“老衣”)，其加工費(fèi)高一些。福州人所開(kāi)的成衣店，有洋服部制作西裝。

　　當(dāng)時(shí)，一年中，只有逢年過(guò)節(jié)、或冬季、或喜慶之時(shí)，才是旺季;其余都是淡季。造成淡季的主要原因：一、群眾所穿的衣服，大多是由自己裁縫的，是半自給自足社會(huì)生活的寫(xiě)照;二、莆陽(yáng)民風(fēng)淳樸節(jié)儉，大多數(shù)群眾的生活都很貧困，所穿的衣服，往往是“縫縫補(bǔ)補(bǔ)又一年”;三、富家婚娶嫁妝，大多是請(qǐng)師傅到家里裁縫的。

　　民國(guó)女子服飾

　　民國(guó)時(shí)期，隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等社會(huì)狀況的變革，女性的思想觀念、生活習(xí)俗也產(chǎn)生了重要的變化，特別是辛亥革命以后女性獨(dú)立及解放運(yùn)動(dòng)的興起，使傳統(tǒng)婦女的參政意識(shí)、婚姻家庭、服飾形象、禮俗變革、職業(yè)選擇等方面都在發(fā)生著全新的變化新的社會(huì)風(fēng)尚為女性服飾的變遷創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)，因而，這一時(shí)期的女性服飾呈現(xiàn)出嶄新的面貌。

　　服飾變化首先開(kāi)始于身體的解放，廢除纏足陋習(xí)，并在服裝上不斷進(jìn)行改良和完善，款式趨于多樣化，并有意識(shí)地去表現(xiàn)女性人體特征這種變化不僅在于女性上衣下裝的變化，還創(chuàng)造產(chǎn)生了中西合璧的典型服飾--旗袍，為新式女裝賦予了新的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵旗袍的特點(diǎn)與變遷滿足了女性追求個(gè)性與美感的強(qiáng)烈愿望，反映了女性在社會(huì)歷史大潮中的發(fā)展與進(jìn)步的歷程，使女性真正成為自己的主宰，是女性解放的標(biāo)志之一除服裝外當(dāng)時(shí)女性的化妝與發(fā)式也伴隨著服裝的變化而顯得自由、清新、多變造成民國(guó)時(shí)期女性服飾變遷的主要因素是多方面的，通過(guò)中西方女性服飾變遷的比較也可以看出，由于受西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響，女性身著與傳統(tǒng)服裝式樣截然不同的文明新裝，可以隨意自由地進(jìn)行裝扮而不必?fù)?dān)心非議，女性服飾的新穎、雅致、自然和清新的變化襯托出當(dāng)時(shí)開(kāi)朗、自信、活潑的新女性形象新的審美觀念，使女性服裝逐漸去除繁瑣、矯飾、復(fù)雜的裝飾，代以簡(jiǎn)潔、自然的服裝風(fēng)格，民族特色服飾旗袍由平直、寬大的袍服逐漸收身以體現(xiàn)女性自然優(yōu)美的身體曲線，總體風(fēng)格也趨向簡(jiǎn)潔、自然、清新，成為近代中西合璧的典型服飾。

　　民國(guó)時(shí)期不僅廢除了女性的纏足陋習(xí)，女性服裝樣式開(kāi)始多樣化、個(gè)性化且符合女性參與社會(huì)工作等的特點(diǎn)和要求，出現(xiàn)了正式女褲、女式制服、運(yùn)動(dòng)服、工作服等，發(fā)型妝飾也去掉了繁雜的頭飾，代之以簡(jiǎn)潔的發(fā)式電影中被時(shí)裝包裝的人物形象也逐漸走近大眾，明星偶像美麗、自信、獨(dú)特的女性形象自然引起觀眾的注意和喜愛(ài)，并成為廣大女性崇拜和模仿的偶像，影星在影幕上及現(xiàn)實(shí)生活中的服飾打扮被普通女性紛紛效仿此外，國(guó)內(nèi)的新文化運(yùn)動(dòng)、民國(guó)政府的有關(guān)制度，甚至社會(huì)生活中所發(fā)生的大事都會(huì)或多或少地影響到服飾的變遷總之，中西方文化及服飾風(fēng)格相互碰撞，相互融合，促進(jìn)了民國(guó)女性服飾的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，而且在發(fā)型、化妝等方面也進(jìn)一步自由、多樣，從而推動(dòng)了女性自身的進(jìn)步與解放在民國(guó)時(shí)期的不同歷史階段，中西方女性服飾分別表現(xiàn)了其不同的服飾特點(diǎn)，展現(xiàn)了服飾變遷的歷史過(guò)程，中西方文化及服飾風(fēng)格相互融合，相互影響從20世紀(jì)前半期的發(fā)展來(lái)看，民國(guó)建立之前和建立初期中國(guó)大部分女性的思想變化及服飾變革均處于萌芽狀態(tài)二十年代女性服飾走向男性化。

　　新的審美觀念確立，旗袍得以普及三十年代多種服裝樣式并行不悖，旗袍大行其道，不斷改良，逐漸平民化、大眾化四十年代旗袍又趨于簡(jiǎn)化，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，服裝及化妝品市場(chǎng)遭受沉重打擊透過(guò)民國(guó)時(shí)期的女性服飾變遷我們可以看到女性開(kāi)始追求自由、平等的權(quán)利，追求個(gè)性自由和自我解放。

　　女性在傳統(tǒng)生活中的歷史地位、傳統(tǒng)價(jià)值觀念發(fā)生了改變從現(xiàn)實(shí)的情景來(lái)看，民國(guó)時(shí)期女性服飾的變遷對(duì)現(xiàn)代女性審美觀念、現(xiàn)代傳統(tǒng)特色服飾的流行、現(xiàn)代服飾流行的多元化與個(gè)性化和中西方女性服飾流行都產(chǎn)生了一定影響，而且為現(xiàn)代女性服飾設(shè)計(jì)提供了重要的借鑒和參考價(jià)值，因此，民國(guó)時(shí)期的女性服飾變遷具有特殊的社會(huì)歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。