中國(guó)南北朝怎么劃分
南北朝(420年-589年)南北朝時(shí)期，是中國(guó)的一次大分裂時(shí)期，亦是北方少數(shù)民族融于我中華文明的一次歷史時(shí)期。東晉末年，天下大亂。下面是有中國(guó)南北朝劃分區(qū)域，歡迎參閱。
中國(guó)南北朝劃分區(qū)域
南北朝的歷史
南北朝時(shí)期(公元420年~公元589年)是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，上承東晉十六國(guó)下接隋朝，由420年劉裕代東晉建立劉宋始，至公元589年隋滅陳而終。 南朝(公元420年—公元589年)包含劉宋、南齊、南梁、南陳四朝;北朝(公元439年—公元581年)則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。南北兩勢(shì)雖各有朝代更迭，但長(zhǎng)期維持對(duì)峙形式，故稱(chēng)為南北朝。南北朝前期仍是世族政治，社會(huì)階層分為世族、齊民編戶(hù)、依附戶(hù)及奴婢，對(duì)外交流也很興旺，東到日本和朝鮮半島，西到西域、中亞、西亞，南到東南亞與南亞。此時(shí)也出現(xiàn)民族大融合的趨勢(shì)，比如北魏孝文帝改革，進(jìn)一步速少數(shù)民族封建化的步伐。
南朝宋
宋是南朝四個(gè)朝代存在時(shí)間最久的，共60年。
宋武帝劉裕原為東晉北府軍的將領(lǐng)，在桓玄之亂后掌握朝廷。他為了獲得聲望來(lái)篡晉，發(fā)動(dòng)了兩次北伐，收復(fù)了山東、河南及關(guān)中地區(qū)(關(guān)中后被夏(十六國(guó))占領(lǐng))。之后劉裕殺晉安帝，改立晉恭帝，并在兩年后(420年)如同魏晉舊事篡位，國(guó)號(hào)宋，改元永初，史稱(chēng)劉宋，東晉亡。440年，北魏統(tǒng)一北方后，方與劉宋形成南北對(duì)峙。宋武帝出身于軍旅，為人剛毅儉樸，稱(chēng)帝后仍力行節(jié)儉，一時(shí)政風(fēng)甚佳。但是他似乎不重視皇室教育，以至于所托非人，釀成巨變。他察覺(jué)當(dāng)時(shí)世族權(quán)勢(shì)盛重，君主威權(quán)移墜，所以在朝政上重用寒族掌握機(jī)要，軍權(quán)重鎮(zhèn)則托付給宗室皇族。宗室掌握軍權(quán)及政區(qū)，因而心生篡位之意，所以皇帝與宗室之間發(fā)生多次骨肉相殘的慘劇。
宋武帝去世后，宋少帝繼立，因?yàn)殒覒蚴У拢惠o政大臣徐羨之、傅亮及謝晦所殺，改立宜都王義隆，是為宋文帝。他后來(lái)與北府名將檀道濟(jì)鏟除把持國(guó)政的徐羨之等人，至此政局穩(wěn)定。宋文帝提倡節(jié)儉并澄清吏治，開(kāi)創(chuàng)了“元嘉之治”。430年起，宋文帝屢次北伐，由于準(zhǔn)備不足，再加上文帝的錯(cuò)誤指揮，以致“兵荒財(cái)單”，國(guó)力大減。名將檀道濟(jì)因軍功被宋文帝猜忌而被鏟除，又使劉宋失去能與北魏制衡的大將。當(dāng)北魏發(fā)生蓋吳起事時(shí)，劉宋沒(méi)能即時(shí)北伐。到445年時(shí)，北魏趁勁敵柔然暫衰時(shí)開(kāi)始發(fā)動(dòng)多次南征，雙方于淮南來(lái)回拉鋸，北魏軍甚至一度逼近長(zhǎng)江。劉宋在此后無(wú)力再舉。
453年，宋文帝被太子邵所殺，三子劉駿趁機(jī)率軍奪位，即宋孝武帝。他為人荒淫殘暴，奸淫其侄女，發(fā)生兩起宗室戰(zhàn)事，最后還屠廣陵城。當(dāng)時(shí)民謠言道：“遙望建康城，小江逆流縈，前見(jiàn)子殺父，后見(jiàn)弟殺兄”，即表示這段歷史。其子前廢帝繼立后又大殺宗室，后為湘東王劉彧所殺，是為宋明帝。然而他亦大殺宗室，使宋孝武帝的子孫盡亡。其子宋后廢帝繼立后政局動(dòng)蕩，履有叛變，蕭道成漸漸掌握軍權(quán)。后廢帝去世后，蕭道成擁立宋順帝，獨(dú)攬朝政。在消滅政敵袁粲與沈攸之后，于479年篡位，建國(guó)號(hào)大齊改元建元，史稱(chēng)齊高帝，南朝宋亡。
南朝齊
齊是四個(gè)朝代中存在時(shí)間最短的，僅有24年。
齊高帝屬于蘭陵蕭氏的世族，但地位不高，所以遭世族權(quán)貴鄙視。他的政風(fēng)也如同宋初，為政節(jié)儉，在位四年即去世，由太子賾繼立，即齊武帝。齊武帝為政清明，與北魏無(wú)戰(zhàn)事，安民保境，史稱(chēng)「永明之治」。當(dāng)時(shí)皇帝利用典簽官作為耳目，來(lái)監(jiān)察諸州政事及宗室諸王。齊武帝去世后，由皇太孫蕭昭業(yè)繼立，由蕭子良與蕭鸞輔政。然而齊帝奢侈荒戲，國(guó)政漸由蕭鸞掌握。蕭鸞有意篡位，殺齊帝后改立其弟蕭昭文，不久廢帝自立，是為齊明帝。齊明帝繼位后，利用典簽官大殺宗室諸王，高帝與武帝的子孫都被殺盡。齊明帝去世后由太子蕭寶卷繼立。他昏庸殘暴，殺害顧命大臣，激起各地方鎮(zhèn)叛亂。亂事平定后，他又殺平亂有功的雍州刺史蕭懿。501年蕭懿之弟蕭衍宣布舉兵，在江陵立其弟寶融為帝，是為齊和帝。蕭衍在攻入建康后，齊帝寶卷被王珍國(guó)所殺。在次年蕭衍篡位，國(guó)號(hào)大梁，史稱(chēng)梁武帝，蕭齊亡。
南朝梁
梁武帝過(guò)于信奉佛教，曾三次出家為僧，也是頗為傳奇的一個(gè)皇帝。
梁武帝為蘭陵蕭氏的旁支，為人節(jié)儉，勤政愛(ài)民，使得梁朝前期開(kāi)創(chuàng)盛事，國(guó)力勝過(guò)逐漸混亂的北魏。鑒于宋齊宗室的屠殺，梁武帝對(duì)其宗室十分寬容，即使犯罪也不追究。他學(xué)問(wèn)淵博，提倡學(xué)術(shù)發(fā)展，使得南朝教育發(fā)達(dá)，南朝的文化發(fā)展至極致。然而在梁武帝后期，他喜聽(tīng)人奉承，又迷信佛教，三次舍身同泰寺。由于僧侶道士不用賦稅，以致近一半的戶(hù)口記名其下，國(guó)家財(cái)政蒙受重大損失。當(dāng)時(shí)的宗室及官員貪財(cái)奢侈，沉陷在紙醉金迷中而不能自拔。。
梁武帝初期，北魏在漢化運(yùn)動(dòng)后矛盾叢生，國(guó)力漸漸輸給南朝。至503年始，北魏與梁會(huì)戰(zhàn)于淮南地區(qū)，最后昌義之、曹景宗、韋叡在鍾離之役大敗北魏軍。至此梁武帝有意北伐，但范圍不出淮南地區(qū)。于516年壽陽(yáng)之役擊潰北魏軍后因損失過(guò)大暫停北伐，至十年后才奪下壽陽(yáng)。
梁武帝喜用降將，以期不勞而獲。北魏發(fā)生六鎮(zhèn)之亂時(shí)，梁武帝派陳慶之護(hù)送北魏北海王元顥北返繼位。當(dāng)時(shí)的北魏主力尚在河北關(guān)中一帶平叛，陳慶之與元顥攻至洛陽(yáng)，但因孤軍無(wú)援，北魏軍主力又回師洛陽(yáng)，最后失敗。
東西魏時(shí)期，東魏將侯景受東魏及西魏逼迫投奔梁，梁武帝任用他北伐東魏。但在梁軍戰(zhàn)敗后，梁武帝意圖送還侯景以求和。他得知后舉兵叛變，南攻建康，史稱(chēng)侯景之亂。梁將蕭正德引他渡江，使侯景攻入建康，梁武帝退至臺(tái)城。之后各地雖有勤王之師，但皆觀(guān)望。侯景聞知勤王師后一度和談，但最后叛約并攻陷臺(tái)城。建康淪陷后他屠殺江南世族，為南朝政治帶來(lái)毀滅性打擊。梁武帝最后餓死，侯景先后立殺梁簡(jiǎn)文帝蕭綱及蕭棟，最后篡位，建國(guó)漢。但是侯景勢(shì)力僅在江東一帶，湖廣、四川一帶依舊由梁室掌控，只是各軍互相牽制，不愿討伐。之后由廣州太守陳霸先率軍與湘東王繹派遣的王僧辯合進(jìn)攻滅侯景。
湘東王繹于江陵繼位，為梁元帝。之后據(jù)守益州的武陵王紀(jì)稱(chēng)帝并攻擊江陵。梁元帝向西魏求救，武陵王紀(jì)后為西魏攻滅，益州亦被奪走。次年，蕭詧引西魏軍趁機(jī)攻陷江陵，梁元帝被殺，西魏立他為魁儡，史稱(chēng)西梁。
梁元帝被殺后，陳霸先與王僧辯立晉安蕭方智為帝，即梁敬帝。而后北齊迎蕭淵明南下，梁軍被擊敗，王僧辯屈事而迎立為梁帝。陳霸先于是率軍殺王僧辯，復(fù)立梁敬帝，之后陸續(xù)擊潰北齊南侵及王僧辯余黨，專(zhuān)政梁廷。最后于557年篡位，建國(guó)號(hào)為大陳改元永定，史稱(chēng)陳武帝，梁亡。
南朝陳
中國(guó)歷史上朝代名與皇帝之姓重合者，僅南朝陳一家。公元557年，陳霸先廢梁敬帝，自立為帝，建立陳，是為陳武帝。
陳武帝是吳興人，此時(shí)，中國(guó)南方經(jīng)過(guò)了多年的戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)僑姓世族及吳姓世族皆因侯景之亂而受創(chuàng)，經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞。許多地方勢(shì)力亦紛紛割據(jù)。在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的國(guó)家，便注定是短命的。由于陳武帝無(wú)法盡數(shù)平定而采安撫的方式。
武帝死后其侄陳蒨繼位，即陳文帝。此時(shí)盤(pán)據(jù)兩湖的王琳叛變，聯(lián)合北齊、北周大軍東征建康。陳文帝先是擊潰王琳北齊聯(lián)軍，繼而封鎖巴丘，阻止北周順江東進(jìn)。至此國(guó)勢(shì)方定。在位時(shí)期，他勵(lì)精圖治，復(fù)蘇江南經(jīng)濟(jì)，使南朝陳國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。
文帝去世后由太子伯宗繼位，即陳廢帝。不久，其叔安成王頊廢帝自立，即陳宣帝。當(dāng)時(shí)北周意圖滅北齊，于是邀陳朝共伐北齊。陳宣帝有意收復(fù)淮南于是同意，并于573年派吳明徹北伐，兩年后收復(fù)淮南。
陳朝疆域以太建(569～582)時(shí)為最廣。太建五年伐北齊，得和、南司、衡、巴、羅、定、揚(yáng)、霍、合、江、西楚、東廣、淮、涇、南譙、東豫、光、建、譙、仁、潼、安、朔、青、冀等州，不僅恢復(fù)了淮南故土，而且也恢復(fù)了淮北的部分州縣。在一定程度上鞏固了陳的統(tǒng)治，但畢竟由于國(guó)力衰微。當(dāng)時(shí)北齊衰落，陳宣帝本能趁機(jī)攻滅，但他只想守成即可。而后北周趁機(jī)攻滅北齊，并在577年南征，陳軍慘敗，南朝陳岌岌可危。然而北周武帝突然去世，北周朝政內(nèi)亂，北周遂無(wú)意南征。
楊堅(jiān)在建立隋朝后陳宣帝去世，由太子叔寶繼位，即陳后主。他荒淫奢侈，國(guó)政大亂，朝政極度腐敗。當(dāng)時(shí)官吏剝削嚴(yán)重，人民苦不堪言。隋軍在南方收成季節(jié)，火燒南方的田地，南朝陳國(guó)力大衰。
588年，隋文帝任楊廣為主將，發(fā)動(dòng)南征。陳叔寶恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)，照常歌舞。隔年，隋軍攻入建康，陳叔寶與愛(ài)妃張麗華、孔貴人避入井中后被俘，南朝陳遂亡。結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)近三百年的分裂局面。
北朝時(shí)期
北朝是中國(guó)歷史上與中國(guó)南朝同時(shí)代并存的北方王朝的總稱(chēng)，其中包括了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等數(shù)個(gè)王朝。北魏、東魏、西魏及北周均由鮮卑族建立，北齊則由鮮卑化漢人所建。
北魏興起
北魏于五胡十六國(guó)時(shí)期由拓跋鮮卑所建，前身為代國(guó)。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國(guó)，都盛樂(lè)，國(guó)號(hào)魏，史稱(chēng)北魏。
北魏在道武帝、明元帝及太武帝的經(jīng)營(yíng)下逐步壯大，拓跋珪與后燕交惡，發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)，并在參合陂之戰(zhàn)擊潰燕軍。而后他率軍攻破后燕首都，遷都至平城。并在次年稱(chēng)帝，即道武帝。道武帝性情殘忍，后為其子拓跋紹所殺。同年道武帝長(zhǎng)子拓跋嗣平亂繼位，即明元帝。他攻下劉宋的河南地，但不久去世。
其子拓跋燾繼位，即太武帝，他勵(lì)精圖治，國(guó)力大盛，并屢次攻掠劉宋。在解除北方柔然的威脅后展開(kāi)統(tǒng)一北方戰(zhàn)爭(zhēng)。在439年攻滅北涼，使北方結(jié)束了五胡十六國(guó)的局面，與南朝宋對(duì)峙。北方、南方至此正式進(jìn)入“南北朝時(shí)期”。然而，還有后仇池，至443年方亡于北魏。
北魏雖國(guó)力鼎盛，但北有強(qiáng)敵柔然，以致不能全力南征。
信仰佛教的盧水胡人蓋吳率各族百姓起事，太武帝平定。打擊佛教，成為三武滅佛之一。
太武帝統(tǒng)一華北后又滅西域五大強(qiáng)國(guó)之一的鄯善，控制了西域。在450年又反攻劉宋，直逼瓜步，并揚(yáng)言渡江。之后掠奪五萬(wàn)戶(hù)北返，至此北朝軍力壓倒南朝，但軍力也大損。
太武帝于后期刑罰殘酷，最后被宦官宗愛(ài)所殺，宗室之亂至文成帝時(shí)方平定。
北魏前期以平城為都，后來(lái)孝文帝大舉實(shí)行漢化，政治中心也遷徙到中原腹地洛陽(yáng)。
獻(xiàn)文帝執(zhí)政時(shí)，被其母馮太后毒殺。馮太后改立獻(xiàn)文帝之子拓跋宏(即孝文帝)，并把持朝政。馮太后猜忌多智且濫刑，但使國(guó)政平穩(wěn)。孝文帝可能因?yàn)轳T太后的關(guān)系而傾慕漢文化，認(rèn)為鮮卑人應(yīng)該要深入漢化。他為人英明好學(xué)，在親政后擴(kuò)建首都平城為漢城?；诼尻?yáng)較平城繁華，地理位置控制全國(guó)，易發(fā)兵于江南，可擺脫保守派勢(shì)力，于493年假借南征南朝齊名義，率眾南遷洛陽(yáng)。
北魏初期，實(shí)行宗主督護(hù)制，從5世紀(jì)下半期開(kāi)始，其漢化趨勢(shì)加快，開(kāi)創(chuàng)了北魏黃金時(shí)代的正是北魏孝文帝元宏。
孝文帝實(shí)行三長(zhǎng)制，頒布均田制，遷都洛陽(yáng)，推行了一系列改革鮮卑舊俗的措施。遷都后在三年間展開(kāi)漢化運(yùn)動(dòng)，例如全用漢官官制、禁胡服胡語(yǔ)、推廣教育、改姓氏并同漢人世族通婚、禁止歸葬及度量衡采漢制，并頒詔宣布吸收漢族文化。孝文帝企圖通過(guò)限制自身文化，來(lái)達(dá)到與漢族融合的目的。
通過(guò)孝文帝的一系列改革，使得漢族的先進(jìn)文化及先進(jìn)的政治制度完全融入了北魏的統(tǒng)治中，中國(guó)的北方已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入了其民族融合的階段。然而，雖然南遷的鮮卑人提升了文化素質(zhì)，但使得暮氣重重的鮮卑貴族趨向奢侈及文弱[42] 。而后孝文帝在多次南征齊后皆無(wú)功而返。至于留在北方六鎮(zhèn)的鮮卑貴族由于不愿南遷，逐漸不受洛陽(yáng)朝廷重視而失勢(shì)，這使得北魏內(nèi)部分裂成鮮卑化與漢化兩大集團(tuán)，成為日后六鎮(zhèn)民變的原因之一。
494年太子元恂意圖北返平城，孝文帝得知后廢太子并賜死。保守派穆泰、陸叡于平城擁王兵變，后被鎮(zhèn)壓，孝文帝還親自北巡安撫。孝文帝死后，北魏開(kāi)始走入下坡。
北魏分裂
499年孝文帝去世后由宣武帝繼任。他沉迷佛教，國(guó)政大亂，貴族競(jìng)相奢侈。孝明帝繼任后，由胡太后執(zhí)政。胡太后奢侈，私通清河王元懌并寵信元叉、劉騰。元?jiǎng)⒍艘蚺c清河王不合而叛變，并掌控朝政。劉騰去世后，到525年孝明帝與胡太后方平定亂黨。但胡太后依舊如故，并與孝明帝不合。而后北方發(fā)生六鎮(zhèn)民變，北魏走向滅亡之路。
早在北魏初年，為了避免柔然入侵北都平城，于陰山黃河一帶設(shè)置沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄及懷荒等六鎮(zhèn)來(lái)拱衛(wèi)首都。六鎮(zhèn)將領(lǐng)由鮮卑貴族擔(dān)任，將士多是鮮卑族或漢族的高門(mén)子弟。他們被視為“國(guó)之肺腑”，可隨時(shí)返京任職。但在遷都洛陽(yáng)后，六鎮(zhèn)地位下降。由于仍保有鮮卑原始習(xí)性，被漢化的貴族歧視為“代北寒人”，將領(lǐng)升遷備受壓抑，心懷不滿(mǎn)。最后北部鮮卑貴族與屯兵于523年發(fā)生六鎮(zhèn)民變，秦隴、關(guān)東等地各族人民也陸續(xù)起事。此事歷經(jīng)三年方定，并形成許多軍閥。其中以鎮(zhèn)守晉陽(yáng)的爾朱榮的勢(shì)力最大，他曾攻滅關(guān)東勢(shì)力最大的葛榮。
孝明帝意圖聯(lián)合爾朱榮對(duì)付胡太后，但被胡太后毒死。胡太后先后立孝明帝獨(dú)女敬哀公主及堂侄元釗為帝。同年?duì)栔鞓s以替孝明帝報(bào)仇為由，率軍攻占洛陽(yáng)，掌控朝政，史稱(chēng)河陰事變。他在河陰將北魏幼主和胡太后沉入黃河溺斃，殺死大臣兩千余人，改立孝莊帝，爾朱榮則于晉陽(yáng)遙控朝政。孝莊帝憤為傀儡，于530年在爾朱榮晉見(jiàn)時(shí)親自殺掉。而后爾朱榮之子爾朱兆及從弟爾朱世隆擁長(zhǎng)廣王元曄為帝，攻下洛陽(yáng)后殺孝莊帝，改立節(jié)閔帝。同年軍閥高歡于信都擁元朗為帝，并在532年攻下洛陽(yáng)后，改立孝武帝。
孝武帝為其所制，有意聯(lián)合關(guān)中鎮(zhèn)將賀拔岳對(duì)付高歡。高歡先發(fā)制人，于534年殺賀拔岳。孝武帝則任宇文泰代之，并與高歡決裂，子善見(jiàn)為帝，即東魏孝靜帝，遷都鄴城。孝武帝西奔后不久被宇文投奔宇文泰。高歡追之不及，改立清河王世泰所殺，改立南陽(yáng)元寶炬為帝，即西魏文帝，定都長(zhǎng)安。北魏于534年分裂成東魏及西魏后滅亡。
總括而言，孝文帝死后，由于部分守舊貴族和鮮卑武人的反對(duì)。北魏統(tǒng)治者逐漸廢棄了以前的民族和解政策，又恢復(fù)了鮮卑族的特權(quán)，于是新的矛盾產(chǎn)生了，北魏開(kāi)始逐步走向衰落。孝明帝正光四年(523年)，六鎮(zhèn)起兵，北魏陷入分裂和內(nèi)戰(zhàn)。給中國(guó)歷史吹入融合新風(fēng)的鮮卑族逐漸融入到中華民族的大家族中。不久，連鮮卑族姓氏也煙消云散。但企盼民族大融合的孝文帝的美好意愿卻在中華民族的歷史長(zhǎng)廊中鐫刻出不可磨滅的豐碑，昭示出中華民族大融合的歷史性進(jìn)程。
東魏與西魏對(duì)峙
東魏534年建立，西魏535年建立。東魏及西魏表面上由拓跋氏后裔所繼承，實(shí)際上分別由高歡及宇文泰控制，所以在數(shù)年后分別篡奪，形成北周與北齊的對(duì)峙。基本上東西魏為沿山西陜西的邊河黃河為界。由于東魏繼承北魏的國(guó)力較多，所以不論在軍力、經(jīng)濟(jì)或文化上均勝過(guò)西魏，但東魏在多次進(jìn)攻后皆失利，雙方的對(duì)峙至此已定。
高歡所控制的東魏，是由鮮卑化的六鎮(zhèn)流民及河北世族所組成，高歡本身也是鮮卑化漢人，使得在政治上較倚重鮮卑族。后來(lái)北齊皇帝也都有意保持鮮卑習(xí)俗，提倡說(shuō)鮮卑語(yǔ)及武事。高歡用人惟才是用，朝中不少名臣都是其伙伴，這些皆為后來(lái)的北齊打下堅(jiān)固基礎(chǔ)。然而他戰(zhàn)術(shù)不及宇文泰，三次戰(zhàn)役屢敗。536年高歡率竇泰等人西征西魏，于潼關(guān)戰(zhàn)敗，竇泰自殺。隔年高歡趁關(guān)中大饑時(shí)率軍再度西征，于沙苑之役敗給軍力不多的宇文泰。至此分裂局勢(shì)大定，戰(zhàn)場(chǎng)也轉(zhuǎn)向河?xùn)|地區(qū)。546年高歡再率十萬(wàn)大軍西征，于玉壁和西魏守將韋孝寬發(fā)生玉壁之役。最后高歡戰(zhàn)敗，死傷七萬(wàn)余人，隔年病死于晉陽(yáng)。高歡死后，長(zhǎng)子高澄繼承霸業(yè)，對(duì)外驅(qū)逐叛將侯景，鞏固疆土，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)高氏根基，積極準(zhǔn)備代魏自立，但不久離奇遇刺。其弟高洋繼任后于550年廢殺東魏帝，并屠殺東魏皇室，東魏亡。他建立了北齊改元天保，史稱(chēng)北齊文宣帝。
宇文泰所控制的西魏，在八柱國(guó)等將領(lǐng)協(xié)助下，有效地抵抗東魏的多次進(jìn)攻，鞏固西魏局勢(shì)。當(dāng)時(shí)西魏在經(jīng)濟(jì)及文化不如梁及東魏。他讓蘇綽等人改革，建立關(guān)中本位使胡漢將領(lǐng)同心協(xié)力、設(shè)置府兵制以建立職業(yè)軍人，維持尚武精神。這些皆使西魏國(guó)力強(qiáng)盛，也影響隋唐的政治制度與集團(tuán)分布。宇文泰趁南朝梁于侯景之亂后諸王內(nèi)斗之際，先后攻下蜀地及江陵，并立西梁為魁儡?chē)?guó)。西魏帝后由廢帝、恭帝相繼繼立。556年宇文泰去世后，其侄宇文護(hù)專(zhuān)政。他于隔年廢西魏恭帝，國(guó)號(hào)周，立宇文泰子宇文覺(jué)為北周孝閔帝，西魏亡。
北周與北齊對(duì)峙
北齊繼承東魏版圖，于550年由齊文宣帝建國(guó)。齊文宣帝先后擊敗庫(kù)莫奚、契丹、柔然、山胡(屬匈奴族)等族，并攻下南朝梁的淮南地區(qū)。在經(jīng)濟(jì)方面，農(nóng)業(yè)、鹽鐵業(yè)、瓷器業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。北齊大致上同北魏，持續(xù)推行均田制。這些使得北齊的國(guó)力在初期均勝過(guò)北周及南朝陳。然而齊文宣帝在后期荒淫殘暴，并為了維護(hù)鮮卑貴族，屠殺漢人世族。他對(duì)人民的壓迫更重，使得北齊國(guó)勢(shì)衰落。齊廢帝繼立后，由其叔高演輔政。但高演不久即篡位殺帝，是為齊孝昭帝。齊孝昭帝在位期間，國(guó)力漸漸復(fù)元，還親征庫(kù)莫奚。但于兩年后去世，由其弟長(zhǎng)廣王高湛繼立，即北齊武成帝。北齊武成帝昏庸好色，北齊國(guó)力大衰，不久去世，由后主高緯繼立。高緯同其父昏庸好色，國(guó)政混亂，還誅殺名將斛律光。之后北齊被陳攻下淮南，并在577年亡于北周。
北周繼承西魏版圖，于556年由北周孝閔帝立國(guó)，但朝政由堂兄宇文護(hù)掌握。周孝閔帝意圖聯(lián)合趙貴、獨(dú)孤信推翻宇文護(hù)。然而被其發(fā)現(xiàn)，趙及獨(dú)孤二人被殺，周孝閔帝于隔年先廢后殺。宇文護(hù)改立宇文毓為帝，即周明帝，但于560年又毒死周明帝改立宇文邕，即周武帝。周武帝采韜晦之計(jì)，在十二年后成功殺死宇文護(hù)，親掌朝政。周武帝為人英明雄偉，在他任內(nèi)推動(dòng)多方面的改革，使北周?chē)?guó)力更盛。
577年周武帝東征昏庸混亂的北齊，于隔年攻克鄴城，北齊亡。周武帝統(tǒng)一北方后又獲得李德林等關(guān)東世族的歸附，聲勢(shì)浩大。他立即南征陳，但于同年逝世，而后北周發(fā)生內(nèi)亂，使得南朝陳得以維持下去。以賀拔岳、宇文泰為代表的關(guān)隴集團(tuán)則暗中支持著漢化。我們知道，關(guān)中地區(qū)是周文化的發(fā)源地，從蘇綽、盧辯等漢族士人傾向來(lái)看，周文化此時(shí)在關(guān)中仍有一定影響，更為重要的是，就地理位置而言，它是華夏族的正統(tǒng)文化，從這一方面來(lái)說(shuō)，它與山東、江左所傳承的魏晉文化相比，亦毫不遜色。在此基礎(chǔ)上，蘇綽等人提出了采用古代周朝的六官制度，來(lái)改組政府的措施。雖然宇文泰死后，宇文護(hù)專(zhuān)橫朝政并削弱漢化，但是到了北周武帝宇文邕誅殺宇文護(hù)開(kāi)始親政之后，北周開(kāi)始奉行只要不妨礙地主階級(jí)專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)，不削弱地主階級(jí)對(duì)人民統(tǒng)治的力量它是可以付諸實(shí)施的政策。北周宇文邕這樣做，就可以使得北周最大化而且不冒進(jìn)地推動(dòng)漢化改革。
北周以儒家學(xué)說(shuō)作為思想武器，去除鮮卑族的一些落后習(xí)俗和摒棄風(fēng)靡一時(shí)的空談玄理。宇文邕注重培養(yǎng)大批具有儒家思想觀(guān)念的人士，作為政權(quán)的支柱。
僅僅說(shuō)軍事方面，宇文邕當(dāng)政期間也大量地吸納漢族為兵源，并且使得漢族和鮮卑族的將士們懂得協(xié)調(diào)作戰(zhàn)。而不像北齊那樣，鮮卑人嫉妒漢族，漢族懼怕鮮卑族。
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