魏晉南北朝，又稱三國(guó)兩晉南北朝，是中國(guó)歷史上的一段只有37年大一統(tǒng)，而余下朝代替換很快并有多國(guó)并存的時(shí)代。下面是有魏晉南北朝的政治，歡迎參閱。

　　魏晉南北朝的政治

　　各國(guó)

　　「魏晉南北朝」，它是幾個(gè)朝代統(tǒng)稱的復(fù)合詞，雖然只有五個(gè)字，但其中所包括的朝代或國(guó)家，可以多達(dá)幾十個(gè)。

　　我們不妨就先從「魏晉南北朝」一詞開(kāi)始，「魏」指的是三國(guó)里的曹魏。由于曹魏受漢室禪讓，在三國(guó)時(shí)代及后世被肯定為中原王朝，而「蜀」、「吳」兩國(guó)為該時(shí)代的附屬割據(jù)王國(guó)，所以「魏」為正統(tǒng)，可以稱為「魏朝」。而「晉」主要指的是三國(guó)滅亡后，由司馬氏所建上的西晉王朝與后來(lái)割據(jù)在南方的半壁江山東晉王朝(此時(shí)北方是「五胡十六國(guó)」時(shí)代)，「南北朝」則指晉朝正式滅亡后，南北對(duì)峙形成的幾個(gè)朝代，南方包括宋、齊、梁、陳四朝，北方則有北魏、東魏、西魏、北齊、北周，直到隋朝建立，統(tǒng)一中國(guó)南北方后，自東漢滅亡后，長(zhǎng)達(dá)近四百年的「魏晉南北朝」才算正式結(jié)束。

　　除了魏晉南北朝一詞外，也有以「六朝」來(lái)指稱這個(gè)時(shí)期的用法，六朝指的是孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，這幾個(gè)朝代的時(shí)間基本上與魏晉南北朝相當(dāng)，它的特點(diǎn)是這六個(gè)朝代都立國(guó)于江東地區(qū)，而且國(guó)都都在建康(或稱建業(yè)、建鄴，即今日之南京)。

　　五胡十六國(guó)

　　匈奴人劉淵建立漢政權(quán)(后改國(guó)號(hào)曰趙，史稱前趙)，公元316年，劉淵族子劉曜攻占長(zhǎng)安，俘晉愍帝，西晉亡國(guó)，共歷四帝、52年，北方從此進(jìn)入所謂的「五胡十六國(guó)」時(shí)代。五胡十六國(guó)，自公元304年劉淵稱王起，北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國(guó)，直到公元386年被鮮卑拓跋氏所建立的北魏統(tǒng)一北方為止，共歷135年。在此期間，共有六個(gè)民族各自建立王國(guó)，包括.運(yùn)、匈奴、鮮卑、氐、羌、羯;這些王國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域分布在北方和四川一帶，共計(jì)有成漢(巴氐人李氏)、夏(匈奴赫連氏)、前趙(匈奴劉氏)、后趙(羯族石氏)、前秦(氐族苻氏)、后秦(羌族姚氏)、西秦(鮮卑族乞伏氏)、前燕(鮮卑族慕容氏)、后燕(鮮卑族慕容氏)、南燕(鮮卑族慕容氏)、北燕(漢族馮氏)、前涼(漢族張氏)、后涼(氐族呂氏)、西涼(漢族李氏)、南涼(鮮卑族禿發(fā)氏)、北涼(匈奴族沮渠氏)等十六國(guó)。但另外還有漢人冉閔的魏、鮮卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代國(guó)等不被計(jì)算在內(nèi)，此即史稱的「五胡十六國(guó)」時(shí)代。

　　這時(shí)諸國(guó)彼此混戰(zhàn)，僅有前秦苻堅(jiān)時(shí)，曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方，但為時(shí)不久。

　　次級(jí)世族關(guān)系

　　南朝各國(guó)皇族主要是漢族或次級(jí)世族，因?yàn)樵跂|晉末期之后，軍職大多由漢族或次級(jí)世族等擔(dān)任。由于執(zhí)政者的努力，出現(xiàn)元嘉之治與永明之治等治世，使得國(guó)力富盛?；实凼塬@聲譽(yù)深重的主流世族擁護(hù)，然而世族只想保有本身政治地位，并非全然支持皇室，皇帝也扶持寒門擔(dān)任軍職或次要官職以平衡政治勢(shì)力。由于皇室內(nèi)部也因?yàn)闋?zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)，時(shí)常發(fā)生宗室血腥事件。由于戰(zhàn)略運(yùn)用錯(cuò)誤與北朝的興起，使得南弱北強(qiáng)，疆域漸漸南移。到南朝梁時(shí)為梁武帝改善，和北魏六鎮(zhèn)之亂，使南朝國(guó)力逐漸追上北朝。但在他晚年時(shí)，過(guò)度崇信佛教，國(guó)家離心力漸強(qiáng)，導(dǎo)致了很多原南朝權(quán)貴軍閥跟隨歸順南梁的侯景發(fā)動(dòng)侯景之亂，使南朝實(shí)力大減并四分五裂。獨(dú)霸政局的僑姓世族也完全崩潰，由南方土著豪族取代。最后到南朝陳的陳文帝方完全統(tǒng)一南朝，但南朝陳國(guó)力已衰，只能依長(zhǎng)江抵御北朝。

　　魏晉南北朝的經(jīng)濟(jì)

　　魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)：

　　第一，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。江南迅速開(kāi)發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。黃河流域是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，秦漢時(shí)期，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距很大。到魏晉南北朝時(shí)期，由于大規(guī)模的戰(zhàn)亂多發(fā)生在北方并且時(shí)間持續(xù)很長(zhǎng)，使得北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。而南方則相對(duì)穩(wěn)定，使得南方經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。這樣南北經(jīng)濟(jì)開(kāi)始趨于平衡，以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局開(kāi)始改變。

　　第二，士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教，導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。

　　第三，商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低。由于戰(zhàn)亂，不少城市遭到嚴(yán)重破壞，加上南方剛剛開(kāi)發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。

　　第四，各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。由于民族融合的加強(qiáng)，魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體。各族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)也為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

　　魏晉南北朝的文化

　　文化特點(diǎn)

　　魏晉南北朝時(shí)期文化的突出特點(diǎn)

　?、趴茖W(xué)技術(shù)成就突出。如祖沖之的圓周率的計(jì)算，酈道元的《水經(jīng)注》等。

　　⑵思想界異?；钴S。道教系統(tǒng)化，佛教和反佛斗爭(zhēng)激烈，佛儒道三教開(kāi)始出現(xiàn)合流的跡象，文學(xué)、繪畫(huà)、石窟藝術(shù)等打上了佛教的烙印。

　?、求w現(xiàn)民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，體現(xiàn)民族特色和不同的民族風(fēng)格。

　?、葞в蟹至迅顡?jù)的烙印。此時(shí)期中國(guó)社會(huì)處于分裂割據(jù)的狀態(tài)下，不同的地域文化，帶有不同的特點(diǎn)，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大，南北民歌風(fēng)格炯異。

　　文化成就

　　中國(guó)古代小說(shuō)有兩個(gè)系統(tǒng)，即文言小說(shuō)系統(tǒng)和白話小說(shuō)系統(tǒng)。魏晉南北朝時(shí)期，只是文言小說(shuō)。這時(shí)的小說(shuō)可以統(tǒng)稱之為筆記體小說(shuō)，采用文言，篇幅短小，記敘社會(huì)上流傳的奇異故事，人物的逸聞?shì)W事或其只言片語(yǔ)。在故事情節(jié)的敘述、人物性格的描寫(xiě)等方面都已初具規(guī)模。作品的數(shù)量也已相當(dāng)可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當(dāng)成真實(shí)的事情來(lái)寫(xiě)，而缺少藝術(shù)的虛構(gòu)。它們還不是中國(guó)小說(shuō)的成熟形態(tài)。中國(guó)文言小說(shuō)成熟的形態(tài)是唐傳奇，白話小說(shuō)成熟的形態(tài)是宋元話本。

　　南北朝文學(xué)——作品選

　　從魏晉開(kāi)始，歷經(jīng)南北朝，包括唐代前期，是中國(guó)文學(xué)中古期的第一段。綜觀這段文學(xué)，是以五七言古近體詩(shī)的興盛為標(biāo)志的。五古在魏晉南北朝進(jìn)入高潮，七古和五七言近體在唐代前期臻于鼎盛。魏晉南北朝期間，文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，文學(xué)的自覺(jué)和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發(fā)了一系列其他的變化和發(fā)展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學(xué)集團(tuán)。集團(tuán)內(nèi)部的趨同性，使文學(xué)在這一段時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出一種群體性的風(fēng)格，另一段時(shí)間又呈現(xiàn)為另一種風(fēng)格，從而使文學(xué)發(fā)展的階段性相當(dāng)明顯。

　　文學(xué)集團(tuán)內(nèi)出現(xiàn)了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶淵明卻不屬于任何集團(tuán)，他以超然不群的面貌高踞于眾人之上。魏晉南北朝文學(xué)對(duì)兩漢文學(xué)的繼承與演化，在五言古詩(shī)和辭賦方面痕跡最明顯。文人在學(xué)習(xí)漢樂(lè)府的過(guò)程五言古詩(shī)推向高峰;抒情小賦的發(fā)展及其所采取的駢儷形式，使?jié)h賦在新的條件下得到發(fā)展。文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志從人物品評(píng)到文學(xué)品評(píng)從文體辨析到總集的編輯文學(xué)理論體系的建立新的文學(xué)思潮魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)，相對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作異常地繁榮，(魏)曹丕《典論·論文》、(西晉)陸機(jī)《文賦》、(梁)劉勰《文心雕龍》、(梁)鍾嶸《詩(shī)品》等論著以及(梁)蕭統(tǒng)《文選》、(陳)徐陵《玉臺(tái)新詠》等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。
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