劉備歷史上是怎樣的人
歷史上的劉備到底是一個(gè)怎樣的人?下面學(xué)習(xí)啦小編分享了劉備歷史上的為人，一起來(lái)了解吧。
歷代人士對(duì)劉備的評(píng)價(jià)
1.為人正直、重德尚義
《三國(guó)演義》中，曹操的殘忍、陰險(xiǎn)、全用權(quán)術(shù)和狡詐，和劉備的為人正直、重德尚義的形象都被典型化了，形成了鮮的對(duì)比。從“宴桃園豪杰三結(jié)義”到“雪弟恨”興兵伐吳、為義而死，劉備用自己的一生實(shí)踐著不朽的信念:“其言必信，其行必果，已諾必誡,不愛(ài)其軀，赴士之厄困。”
初識(shí)徐庶，劉備得到"的盧"馬一匹，伊籍對(duì)他說(shuō)“此馬不可騎,乘則傷主”。徐庶對(duì)他說(shuō)：“的盧”雖然是千里馬，卻只妨主”，如“意中有仇怨之人，可將此馬賜之，待妨過(guò)了此人，然后乘之，自然無(wú)事”。劉備聞言變色說(shuō)：“公初至此,不教吾以正道,便教作利已妨人之事,備不敢聞教。”徐庶說(shuō):"向聞使君仁德,未敢便信,故以此言相試耳"，"吾自潁上來(lái)此,聞新野之人歌曰’新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足’，可見(jiàn)使君之仁德及人也."這真是"凡人立身行事，務(wù)使每一行為堪為歷史楷模。”
劉琮投降,劉備襄陽(yáng)撤退時(shí)襄陽(yáng)撤退時(shí),眾將皆曰:"江陵要地,足可拒守.今擁民眾數(shù)萬(wàn),日行十余里。似此幾時(shí)得到江陵倘曹兵到,如何迎敵不如暫棄百姓,先行為上."劉備卻不忍心拋下百姓不管,含著眼淚對(duì)眾將領(lǐng)說(shuō):"舉大事者必以人為本.今人歸我,奈何棄之"有人說(shuō)劉備這是假仁假義,但又有誰(shuí)能以生命為代價(jià)換取仁義呢所以后人有詩(shī)贊曰:"臨難仁心存百姓,登舟揮淚動(dòng)三軍,至今憑吊襄漢口,父老猶然憶使君"。雖然這一仗，劉備在軍事上遭到了重創(chuàng),一敗涂地,而在道義上卻取得了極大的勝利.從此劉備的"仁德愛(ài)民"更加深入了人心,并成為他區(qū)別于其他創(chuàng)業(yè)之君的最大優(yōu)勢(shì)。因此作為"明君"，劉備基本符合了古人對(duì)"明君"的最基本的期待"仁德愛(ài)民"。但劉備大半生顛沛奔走,屢遭挫敗,施仁政于民的機(jī)會(huì)并不多,但他深知"得人心者得天下"的道理,重視以仁德寬厚待人,與那些殘害百姓的軍閥判然有別,因此爭(zhēng)取到了民心。
2.禮賢下士、尊重人才
東漢末年，政治黑暗，軍閥混戰(zhàn),曹操，孫權(quán)廣發(fā)檄文，招納人才。劉備，流落在民間的"龍子龍孫",在對(duì)自己的政治生涯進(jìn)行認(rèn)真反思,并接受"水鏡先生"司馬徽的批評(píng)后，奮起直追,表現(xiàn)尤為突出。
先看"伐樹(shù)望徐"。徐庶,作為第一個(gè)投到劉備麾下的比較有文才武略的人物，一見(jiàn)劉備,便被劉備坦誠(chéng)相待,拜為軍師,委以指揮全軍之職.樊城大戰(zhàn),先后打敗呂氏兄弟和曹仁,讓徐庶大展鴻圖,大出風(fēng)頭.而當(dāng)徐庶得知母親被曹操囚禁,辭別劉備時(shí),劉備送了一程，又送一程，"凝淚而望,卻被一樹(shù)林隔斷,玄德以鞭指曰’吾欲盡伐此處樹(shù)木.’眾問(wèn)何故。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”如此難以割舍，不難看出，劉備對(duì)人才的重視和渴望人才的來(lái)歸。
再看"三顧茅廬"。作為徐庶,司馬徽等人竭力推薦的臥龍——諸葛亮,劉備不惜屈駕,一而再,再而三的親自登門(mén)拜訪(fǎng),以求其出山.初見(jiàn)孔明,劉備見(jiàn)其仰臥在草堂幾席上休息,便不顧關(guān),張二人的勸阻,愣是拱立階下半晌;聽(tīng)罷隆中對(duì)策，先是"避席拱手謝，"繼而"頓首拜謝";但聞孔明"久樂(lè)耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命",當(dāng)即"淚沾袍袖,衣襟盡濕",及至孔明答應(yīng)輔佐,又不禁"大喜".事實(shí)證明，劉備的這一招棋走對(duì)了。諸葛亮出山后，感恩戴德，勵(lì)精圖治,，鞠躬盡瘁，為劉蜀集團(tuán)的發(fā)展壯大做出了巨大的貢獻(xiàn)。
3.計(jì)謀過(guò)人、膽識(shí)超群
劉備出身卑微,論經(jīng)濟(jì),背景無(wú)法與曹操,孫權(quán)相比,只能在夾縫中求生存,不斷采用依附的處世策略.投陶謙,依呂布失敗之后,劉備又歸順曹操,保存實(shí)力.俗話(huà)說(shuō):防人之心不可無(wú).為防曹操加害,劉備下園種菜,親自澆灌.
曹操為了試探劉備,盤(pán)置青梅,一樽老酒,與劉備對(duì)坐,開(kāi)懷暢飲.酒至半酣,曹操詢(xún)問(wèn)當(dāng)今天下誰(shuí)是英雄時(shí),劉備一一列舉袁術(shù),袁紹,劉景升,孫伯符,劉璋,張繡,張魯,韓遂均為英雄,而曹操說(shuō)袁術(shù)是"家中枯骨",袁紹"色厲膽薄,好謀無(wú)斷,干大事而惜身,見(jiàn)小利而忘命",劉表"虛名無(wú)實(shí)",孫策"藉父之后",劉璋"及守戶(hù)之犬"……一一予以否定,最后指著劉備和自己說(shuō):"今天下英雄,惟使君與操耳!"此語(yǔ)一出,劉備吃了一驚,手中匙驚嚇落于地下，他卻機(jī)敏地假借雷聲來(lái)掩飾，真是"隨機(jī)應(yīng)變信如神"啊!
劉備的勢(shì)力不斷壯大,引得東吳孫權(quán)寢食難安,于是密謀周瑜設(shè)下"東吳招親"的鴻門(mén)宴.明知山有虎,偏向虎山行.劉備攜著趙云來(lái)到江東.一到南徐,劉備即用樹(shù)上開(kāi)花大造輿論,讓吳國(guó)太插手此事,以致弄假成真.等到后來(lái),孫權(quán),周瑜想軟硬皆施扣住劉備時(shí),劉備使出瞞天過(guò)海之計(jì),智激孫夫人,阻退追兵,解除圍困,得以順利逃脫.最終,孫權(quán)落了個(gè)賠了夫人又折兵的下場(chǎng)。
值得重要一論的是劉備獨(dú)特的交際手法：
(1)哭：在很多人眼中劉備會(huì)感動(dòng)下屬,動(dòng)不動(dòng)就鼻涕眼淚一起來(lái),所謂哭出來(lái)的江山不無(wú)道理.弱的時(shí)候哭讓你覺(jué)得他可憐,這么舍棄他有些不忍心;強(qiáng)的時(shí)候又會(huì)讓你覺(jué)得他心軟挺有人情味.雖然很多人對(duì)此嗤之以鼻,但作為身在亂世,想有所作為的豪杰來(lái)說(shuō),哭又有何妨呢畢竟,成功的滋味最甜。
(2)身份：劉備善于利用皇族的地位和東漢名儒盧植的學(xué)生這一身份,打起"復(fù)興漢室"的旗號(hào),在軍閥混戰(zhàn)中,不斷提高自己的威望.在到達(dá)荊州之前,他的實(shí)力遠(yuǎn)不如曹操,袁紹等人,后因采取聯(lián)吳抗曹的方針,創(chuàng)下了以少勝多,以弱勝?gòu)?qiáng)的赤壁之戰(zhàn)光輝事例。
4.仁中有偽、公私不明
人無(wú)完人,金無(wú)赤足,看待任何事物應(yīng)一分為二.劉備雖處處以愛(ài)民為本,待士誠(chéng)心寬厚,肝膽相照,但其作為封建統(tǒng)治階級(jí)的代表,身上必不可少的存在著一些虛偽的東西。
張松,三國(guó)中的無(wú)名之輩,從許都轉(zhuǎn)來(lái)要到荊州.劉備知道了,親自迎他進(jìn)城,一直陪著他,專(zhuān)門(mén)為他設(shè)宴擺酒席.張松見(jiàn)到劉備這樣熱情,厚禮相待,很受感動(dòng).劉備為人忠厚,又有遠(yuǎn)見(jiàn),一心恢復(fù)漢室江山,他簡(jiǎn)直高興昏了，認(rèn)為劉備才是他真正要找的人.他決心離開(kāi)劉璋,投奔劉備,就把益州的地理,人情,山川,物產(chǎn)向他介紹,還把早已畫(huà)好的西川地圖獻(xiàn)上,請(qǐng)劉備早日出兵入川.其實(shí)劉備又哪會(huì)因劉璋是同族而不取西川呢他對(duì)張松說(shuō):"他日事成,必當(dāng)厚報(bào)."才是真心話(huà)。
最為難以讓人理解的是,像趙云那樣的戰(zhàn)功累累的忠臣,宿將,只是因?yàn)槟承┱?jiàn)和軍事見(jiàn)解不同,便受到了壓抑.《三國(guó)演義》關(guān)于關(guān),張,趙,馬,黃"五虎將"的排列,完全沒(méi)有事實(shí)根據(jù).事實(shí)是,劉備稱(chēng)王后,封關(guān)羽為前,張飛為右,馬超為左,黃忠為后,趙云不得入列,而為翊軍.翊軍是次于前后左右的一種名號(hào),或謂雜號(hào),列.劉備稱(chēng)帝,關(guān)羽,黃忠已死,右張飛升為車(chē)騎,領(lǐng)司隸校尉,并由新亭侯進(jìn)爵為西鄉(xiāng)侯;左馬超升為驃騎,領(lǐng)涼州牧,由前都亭侯進(jìn)封斄鄉(xiāng)侯.而趙云仍為翊軍,而劉備生前始終不給趙云封侯。
古今中外歷代人士對(duì)劉備的評(píng)價(jià)頗高，有許多評(píng)價(jià)都很中肯。
陳壽：①先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無(wú)貳，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競(jìng)利，且以避害云爾。②昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應(yīng)乾坤之運(yùn)，出身平難，經(jīng)營(yíng)四方，人鬼同謀，百姓與能。兆民欣戴。奉順?lè)彛ㄎ灰滋?hào)，丕承天序，補(bǔ)弊興衰，存復(fù)祖業(yè)，誕膺皇綱，不墜於地。萬(wàn)國(guó)未定，早世遐殂。
《華陽(yáng)國(guó)志》：漢末大亂，雄桀元豐、錢(qián)、廖本作桀。他各本并作杰。并起。若董卓、呂布、二袁、韓、馬、張楊、劉表之徒，兼州連郡，眾逾萬(wàn)計(jì)，叱吒之間，皆自謂漢祖可踵，桓、文易邁;而魏武神武干略，戡屠蕩盡。于時(shí)先主名微人鮮，而能龍興鳳舉，胤漢祚，而〔與〕吳、魏【與之】鼎峙。非英才命世，孰克如之。然，必以曹氏替漢，宜扶信順以明至公。還乎名號(hào)，為義士所非。及其寄死，何本作命。顧觀(guān)光校戡記亦作命。讬孤于諸葛亮而心神無(wú)貳。陳子以為君臣之至公，古今之盛軌也。
裴松之：蜀與漢中，其由脣齒也。劉主之智，豈不及此?將計(jì)略未展，正先發(fā)之耳。夫聽(tīng)用嘉謀以成功業(yè)，霸王之主，誰(shuí)不皆然?魏武以為人所教，亦豈劣哉!此蓋恥恨之馀辭，非測(cè)實(shí)之當(dāng)言也。
王夫之：①有英雄之姿。②關(guān)羽可用之材也，失其可用卒至于敗亡，昭烈驕之也，私之也，非將將之道也。③先主豈特不能將羽哉?且信武侯而終無(wú)能用也。疑武侯之交固于吳，而不足以快己之志也。故高帝自言能用子房者，以曹參之故舊百戰(zhàn)之功，而帷幄之籌，唯子房得與焉。不私其舊，不驕其勇，韓、彭且折，況參輩乎?先主之信武侯也，不如其信羽，明矣。諸葛子瑜奉使而不敢盡兄弟之私，臨崩而有“君自取之”之言，是有武侯而不能用，徒以信羽者驕羽，而遂絕問(wèn)罪曹氏之津，失豈在羽哉?先主自貽之矣。——《讀通鑒論》
蔡?hào)|藩：劉玄德?lián)G益，定漢中，智謀如曹阿瞞，且斂鋒避銳，此正蜀漢全盛時(shí)代。及關(guān)羽北擊樊城，銳意討曹，正應(yīng)妥選良將，代守南郡，使羽得免后顧之慮;況當(dāng)時(shí)蜀中安堵，趙云黃忠，并在左右，何一不可遣往?乃令羽孤軍無(wú)繼，卒致敗亡，此其誤非盡在關(guān)公，玄德實(shí)尸其咎，諸葛孔明亦與有責(zé)焉。——《后漢演義》
劉備有幾個(gè)老婆
劉備有四個(gè)老婆，她們分別是甘夫人、糜夫人、孫夫人和吳夫人。甘夫人于赤壁之戰(zhàn)后去世，糜夫人于長(zhǎng)坂坡投井身亡。后劉備娶孫權(quán)之妹為妻，后回到東吳。劉備為關(guān)羽報(bào)仇而與東吳開(kāi)戰(zhàn)后，陸遜火燒連營(yíng)七百里，擊敗劉備，吳兵風(fēng)傳劉備已死，孫夫人投江而亡。劉備進(jìn)位漢中王后，娶吳懿之妹為王妃，劉備死后，劉禪稱(chēng)吳夫人為太后。
1.甘夫人
封號(hào)為昭烈皇后，地方志中說(shuō)她名“梅”。沛人，劉備的愛(ài)妾，賢內(nèi)助，劉禪的生母。也是當(dāng)時(shí)有名的美人。曾于長(zhǎng)坂坡被困，幸得趙云解救。據(jù)說(shuō)劉備命中克妻，他在老家曾“數(shù)喪嫡室”。劉備起兵后，于沛城娶甘氏為夫人。后來(lái)，甘夫人隨劉備到荊州，生了劉禪。208年，曹操進(jìn)攻荊州，劉備拋卻妻小突圍。糜夫人為了他人能逃出去，自己投井自盡。趙云保護(hù)著幼主劉禪和甘夫人，殺出重圍，才使劉備心愛(ài)的女人和當(dāng)時(shí)唯一的兒子幸免于難。后病死，謚皇思夫人，后再追謚昭烈皇后，與劉備合葬。
2.糜夫人
糜竺的妹妹，東海朐(今江蘇連云港)人。糜竺為三國(guó)時(shí)期著名的商人本為陶謙左右手，后來(lái)認(rèn)為劉備是明君，劉備在徐州落難時(shí)，糜竺將她嫁給劉備，并大力以金錢(qián)資助劉備。生卒年不詳。
3.孫夫人
孫尚香是三國(guó)時(shí)期的主要女性人物之一，即孫夫人。吳郡富春(今浙江富陽(yáng))人。 孫權(quán)的妹妹，《漢晉春秋》說(shuō)她名“仁獻(xiàn)”。孫尚香在三國(guó)時(shí)歸屬吳國(guó)，原為東吳郡主，后嫁與劉備。孫堅(jiān)與吳夫人之女，孫策、孫權(quán)、孫翊、孫匡、孫朗之妹，劉備的三夫人。孫尚香自幼喜好武藝，手下侍女皆帶刀具，常以與人擊劍為樂(lè)，身帶利器又容姿甚美。因?yàn)樗鳛?ldquo;亂世梟雄”劉備的妻子，并且志勝男兒，因此自然而然被人們稱(chēng)為“梟姬”。 曾與劉備結(jié)成政治婚姻。劉備入蜀后兩人離異，孫權(quán)接她回到東吳。生卒年不詳。
4.穆皇后吳氏
吳夙之女，吳懿的妹妹，陳留人，穆皇后是她的謚號(hào)。劉備入蜀后納為夫人，后為漢中王后。吳莧兄妹早年喪父，他們父親生前與劉焉有舊交，所以全家人跟隨劉焉搬家進(jìn)入四川。吳莧成年后就嫁給劉焉的兒子劉瑁。劉瑁死後，吳莧成為寡婦。
劉備平定益州，之后孫夫人又和他離異回到東吳，于是有人建議劉備娶穩(wěn)重聰明的漂亮寡婦吳莧。劉備顧慮到與劉瑁有同族關(guān)系，法正勸說(shuō)：“論到親族關(guān)系，比起晉文公和子圉又如何呢?：於是劉備再娶吳莧為夫人。
建安二十四年，吳莧立為漢中王后。章武元年五月，吳莧立為皇后。建興元年五月，後主劉禪即位，尊嫡母吳莧為皇太后，稱(chēng)長(zhǎng)樂(lè)宮。延熙八年(245年)，吳莧去世，葬入劉備的惠陵。
劉備有幾個(gè)兒子
劉備共四個(gè)兒子，劉封﹝義子﹞，劉備養(yǎng)子。本姓寇，后因不援助關(guān)羽而令他被擒殺，劉備將他問(wèn)罪，賜死。劉禪，劉備長(zhǎng)子。后登上皇位。劉永，劉備次子。先為魯王，后封為甘陵王。與劉禪寵臣黃皓不和，被劉禪疏遠(yuǎn)。后東遷洛陽(yáng)，拜奉車(chē)都尉，封為鄉(xiāng)侯。劉理，劉備三子。先為梁王，后封為安平王。早卒，謚為悼王。
劉備的養(yǎng)子名叫劉封，親子叫劉禪(shàn)，聯(lián)合就是“封禪(讀shàn)”，是古代帝王之禮，還說(shuō)劉玄德沒(méi)野心?呵呵~這可是個(gè)好典故，可以看出劉備才是真想當(dāng)皇帝的人。
劉禪歷來(lái)被史家看成是個(gè)昏君、庸人。而我卻不敢茍同。
先看用人，諸葛亮祖孫三代、降將姜維等都是忠于劉漢，除死方休，如果他真的昏庸無(wú)道，有怎么會(huì)有這么多人忠于他呢?當(dāng)鄧艾偷渡陰平，成都投降的消息傳到劍閣的時(shí)候，哭喊之聲不絕，人心思漢?？梢?jiàn)軍心也是向著劉漢。而同一時(shí)期的魏吳兩國(guó)呢?權(quán)臣奸臣不斷，曹爽，司馬懿三父子，鐘會(huì)，諸葛恪，孫峻，孫琳，無(wú)一個(gè)不是食君之祿而反謀其君。
再如治國(guó)，魏國(guó)從曹操開(kāi)始就大興土木，銅雀臺(tái)、建許都、遷都洛陽(yáng)、拆金人、制承露盤(pán)、擴(kuò)建宮室，哪個(gè)不是勞民傷財(cái)而無(wú)實(shí)功。吳國(guó)呢?到孫權(quán)晚期就開(kāi)始奢靡起來(lái)，到后期，不但擴(kuò)建宮室，還窮兵黷武，然而晉兵一來(lái)就都望風(fēng)而降，幾乎是勢(shì)如破竹、兵不血刃的就滅了吳國(guó)，那像諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，姜維死守劍閣，之后又妄圖復(fù)漢來(lái)的壯烈感人。而劉禪卻未聽(tīng)說(shuō)他怎么怎么虛耗民力。
所以，要說(shuō)他是昏君，在不敢茍同。他最大的失敗就是最后未能死守成都。然而他降魏之后也處世得當(dāng)，樂(lè)不思蜀不但騙過(guò)了司馬昭，也騙過(guò)了如今的悠悠眾口。他是怕死，這是他的弱點(diǎn)，但不怕死的又有幾個(gè)，我們不能因?yàn)樗滤谰驼f(shuō)他是昏君，人誰(shuí)無(wú)缺點(diǎn)呢。
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