曹丕的下一任皇帝是誰
魏文帝曹丕文武雙全，八歲能提筆為文，善騎射，好擊劍，博覽古今經(jīng)傳，通曉諸子百家學說。不過他的下一任皇帝是誰?下面學習啦小編給大家說說曹丕的下一任皇帝是誰，供大家閱讀!
曹丕的下一任皇帝是誰
曹丕的下一任皇帝是曹丕長子曹叡。
魏明帝曹叡(204年-239年1月22日)，字元仲，沛國譙縣(今安徽亳州)人，魏文帝曹丕長子，母文昭皇后甄氏，三國時期曹魏第二位皇帝，公元226年-239年在位。曹叡能詩文，與曹操、曹丕并稱魏氏“三祖”，文學成就不及曹操、曹丕。原有集，已散佚，后人輯有其散文二卷、樂府詩十余首。
曹叡二十三歲即位，在位期間指揮曹真、司馬懿等人成功防御了吳、蜀的多次攻伐，并且平定鮮卑，攻滅公孫淵，頗有建樹。然而統(tǒng)治后期，大興土木，耽于享樂。景初二年(238年)，曹叡病逝于洛陽，時年36歲，廟號烈祖，謚號明皇帝，葬于高平陵。因其臨終前托孤不當，導致后來朝政動蕩。
曹丕的下一任皇帝曹叡的文學成就
曹丕是中國三國時代杰出的詩人。其《燕歌行》是中國現(xiàn)存最早的文人七言詩;他的五言和樂府清綺動人，現(xiàn)存詩約四十首。
詩歌
曹丕詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神;手法則委婉細致，回環(huán)往復，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個中能手。
代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，據(jù)考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩?！堆喔栊小窂?ldquo;思婦”的角度，反映了東漢末年戰(zhàn)亂流離的現(xiàn)狀，表達出被迫分離的男女內心的怨憤和惆悵。全詩用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉，被王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩歌細膩清越，纏綿悱惻。
學者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》里，列舉鐘嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩話》對曹丕的評價。《詩品》將曹丕排在中品，認為他的詩不及弟弟曹植，原因是曹丕詩“率皆鄙直如偶語”(“偶語”，即兩個普通人在講話)，反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群”?！段男牡颀垺?才略篇)說曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里......子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴”，與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜齋詩話》里直言：“實則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶?”，可謂為曹丕文學成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說，曹丕是一位“理性詩人”，有節(jié)制有反省，“以感與韻勝”。
理論
曹丕的《典論·論文》是中國最早的文學理論與批評著作，寫于曹丕為魏太子時，文中要點有： ①評價孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨的文風和得失，“建安七子”的說法來源于此; ②提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致”，認為作家的氣質決定作品的風格; ③肯定文學的歷史價值，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。魯迅在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中稱“他(曹丕)說詩賦不必寓教訓，反對當時那些寓教訓于詩賦的見解，用近代的文學眼光來看，曹丕的一個時代可說是‘文學的自覺時代’，或如近代所說是為藝術而藝術的一派。”
影響
曹丕是鄴下文人集團的實際領袖，對建安文學的精神架構起到關鍵作用，由此形成的“建安風骨”對后世文學產(chǎn)生了深遠影響：
①、曹丕命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河;
?、?、《典論·論文》開創(chuàng)了文學批評的風氣，為中國文學批評之祖;
?、邸⑵洹堆喔栊小穭t是中國文學史上第一首完整的七言詩，此對后世七言詩的創(chuàng)作有很大影響。
曹丕的下一任皇帝曹叡的軼事典故
喜愛葡萄
曹丕在世時甚喜愛葡萄一物，并對古作蒲桃。
此于《與吳監(jiān)書》、《詔群醫(yī)》中有記：“三世長者知被服，五世長者知飲食。此言被服飲食，非長者不別也……中國珍果甚多，且復為說蒲萄。當其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不，酸而不脆，冷而不寒，味長汁多，除煩解渴。又釀以為酒，甘于鞠蘗，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，況親食之邪。他方之果，寧有匹之者”。曹丕在其詔書中也曾記：“南方有龍眼荔枝，寧比西國葡萄石蜜乎?”
由此可見，曹丕的確對葡萄鐘愛有佳。
允文允武
曹丕善擊劍騎射，好博弈彈棋，在《典論》的自敘中更自詡其非凡箭藝，能“左右射”，可謂文武兼?zhèn)洹?/p>
有一次，曹丕和平虜劉勛、奮威鄧展共同飲宴。曹丕一向聽說鄧展精研武術，擅于運用各種兵器，而且還能空手入白刃，因此，曹丕就和鄧展談論起劍術，談著談著，曹丕直率地說：“我過去對劍術曾經(jīng)有過研究，而且也得到高明的傳授，我覺得你剛才所說的某處是不對的。”鄧展聽了曹丕的話，很不服氣，要求和曹丕在實戰(zhàn)中較量一下。此時，正是酒酣耳熱之后，大家正在吃甘蔗，于是就以甘蔗為劍，下殿后對打起來，幾個回合下來，曹丕連續(xù)三次都擊中鄧展的手臂，左右皆大笑起來。鄧展不覺臉紅，更不服氣，要求再來一次。曹丕就故意說：“我的劍快而集中，很難擊中對方的面部，因此只是打中了你的手臂。”鄧展說：“別說了，我們再來一次吧。”曹丕知道這次鄧展一定會突然間向中路猛攻，就裝假不經(jīng)意地向鄧展進擊，鄧展果然如曹丕所料，猛地沖殺過來，曹丕卻迅速退步閃過。出手如風，從上方截擊，一下打中鄧展的額角，這一下使得一同喝酒的人都禁不住驚叫起來。
這一幕比劍結束后，曹丕和鄧展二人還座繼續(xù)暢飲，曹丕笑著對鄧展說：“從前有一個名醫(yī)叫楊慶的，他曾叫淳于意將自己的舊秘方全部拋棄，另外教授他的秘術，我看鄧還是把舊技拋棄，接受新的重要的擊劍方法吧。”話音剛落，滿座都不禁歡笑起來。
臨臺立誓
永始臺原是漢魏故都丞府建筑群的一部分，曹操安置曹丕在此修文習武。曹丕娶郭女王之后，便將她安置在此處，時刻伴于身邊。郭女王與曹丕情義相投，恩愛異常?？墒菚r間一長，郭女王愁容漸生。曹丕不知何故。郭女王說：“妾出身寒微，自知不配伴君，今雖樂，恐難長久。”曹丕聽后向郭女王立誓：”吾愛卿出自誠心，今生生死與共，永遠如初，此臺以為證。”這座殿臺遂被人稱作永始臺。
哭吊王粲
建安二十二年(217年)，建安七子之一的王粲去世，當時還是魏王世子的曹丕與其交情非常深厚，親臨哭吊。在靈堂上，曹丕建議道：“仲宣(王粲字)生前喜歡驢叫，我們就各學一聲驢叫來送走他吧!”于是吊客紛紛學驢叫，此事一時傳為佳話。
煮豆燃萁
主詞條：煮豆燃萁
曹丕曾命曹植在七步之內作出一首詩，否則就要把他處死，曹植在七步之內便吟出：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”曹丕聽了這首詩，感到非常慚愧。
注：此事件不見于正史《三國志》，此詩亦不見于《曹植集》，其真?zhèn)螝v來爭論不休。亦有人認為確有兄弟鬩墻之事，但現(xiàn)存的《七步詩》為后人偽托。
預言成真
漢靈帝熹平五年(176年)，譙縣上空出現(xiàn)了黃龍，光祿大夫橋玄問太史令單飏說：“這是何吉兆?”單飏回答：“以后必有稱王的人在這里誕生，不到五十年，還會有黃龍出現(xiàn)，天象經(jīng)常和人事相應，這就是天人感應。”內黃人殷登把這話默默記下來。四十五年后，殷登還健在。延康元年(220年)三月，黃龍又在譙縣再現(xiàn)，殷登聽到這個消息時說：“單飏的話，現(xiàn)在果然應驗了。”
相士算命
曹丕任五官中郎將時，曾在一次宴請中向相士朱建平詢問自己的壽命，朱建平說：“您的壽命是八十歲，四十歲時會有小災難，希望您多加小心。”曹丕果然四十而終。
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