伊尹(公元前1649年—公元前1549年)，伊姓，名摯，小名阿衡，“尹”不是名字，而是“右相”的意思。下面是學習啦小編給大家整理的伊尹的故事典故，供大家參閱!

　　伊尹的故事典故篇1：以鼎烹說湯

　　伊尹是商初重臣之一，原名伊摯，尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文則稱為伊小臣。

　　相傳伊尹生于伊水邊，成年后流落到有莘氏，以耕地為生，地位雖卑，而心憂天下。他見有莘氏國君有賢德，想勸說他起兵滅夏。為接近莘國君，他自愿淪為奴隸，充任有莘國君貼身廚師。國君發(fā)現(xiàn)其才干，提拔為管理膳食之官。經(jīng)長期觀察，伊尹終于發(fā)現(xiàn)，有莘氏與夏同姓，均為夏禹之后，血緣聯(lián)系難以割斷，況且有莘國小力弱，不足以擔當滅夏重任，只有湯才是理想人選，決定投奔湯。

　　其時湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自愿作陪嫁縷臣，隨同到商。他背負鼎俎為湯烹炊，以烹調、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔滅夏大任。湯由此方知伊尹有經(jīng)天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相，成為最高執(zhí)政大臣。

　　伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開國元勛，還是后來三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辭中被列為“舊老臣”之首，受到隆重祭祀，不僅與湯同祭，還單獨享祀。

　　伊尹的故事典故篇2：商湯見伊尹

　　昔者湯將往見伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而問曰：“君將何之?”湯曰：“將往見伊尹。"彭氏之子曰：“伊尹，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣!”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也!”因下彭氏之子，不使御。

　　伊尹的故事典故篇3：大濩樂舞

　　湯即位之初，商王畿之內連續(xù)五年大旱，驕陽如火，河井枯竭，田地龜坼，草地枯萎。湯命史官在郊外燃燒積薪，以牛羊豕作為犧牲，祭祀上帝。湯祈禱時引咎自責，列舉六條自己可能犯的錯誤，哀求上帝賜福降雨，但毫無效果。大旱延續(xù)到第七年時，湯又在桑林之地設壇，祭天求雨。史官占卜后說，要用活人作犧牲，上帝才肯降雨。湯認為，祈雨本是為民，豈可再又殘害于民?便決定由自己充任犧牲。他剪去頭發(fā)指甲，沐浴潔身，向上天禱告：“我一人有罪，不能懲罰萬民，萬民有罪，都在我一人，勿因我一人之過，而傷害村民性命!”禱畢便坐到柴堆上。正當巫祝要點火燃柴，大雨驟然而來，萬民一片歡呼，作歌頌揚湯的德行，樂曲取名為“桑林”，又名“大”，后人稱其為“湯樂”。

　　成湯滅掉暴君夏桀后，命大臣伊尹改編這一舞蹈，就是《大濩》，持矛以舞，象征成湯東征西怨，南征北怨，救護萬民，因此稱“護”[古代濩和護(護)相通]?！洞鬄C》雖然是武舞，但音樂寬厚溫和，充滿勸善仁愛的厚義。吳國公子季札欣賞《大濩》后，感嘆地說：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也。”(圣者如此偉大，仍會為不足感到慚愧，做圣人真是不易呢!)

　　這里不但有鏗鏘的音樂，還有美妙的萬舞，萬是一種舞的專名。此外還有“嘉客”，就是唐堯、虞舜和夏禹的后代子孫以及諸侯們，前來助祭的。可以想像到這種典禮是怎樣隆重了。并且祭的第二天，按例還有舉行一次祭的，叫做“肜”祭。

　　詩經(jīng)中有詩《那》記載了大濩樂舞：

　　猗與那與，置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。

　　湯孫奏假，綏我思成。

　　鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。

　　於赫湯孫，穆穆厥聲。

　　庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。

　　自古在昔，先民有作。

　　溫恭朝夕，執(zhí)事有恪。顧予烝嘗，湯孫之將。

　　伊尹的故事典故篇4：發(fā)明湯藥

　　有資料記載中藥湯劑創(chuàng)始人就是伊尹。相傳伊尹很有學問，天文地理無所不通，最拿手的是用草藥為人治病，藥到病除，人稱活神仙。《史記·殷本紀》有“伊尹以滋味說湯”的記載?！顿Y治通鑒》稱他“憫生民之疾苦，作湯液本草，明寒熱溫涼之性，酸苦辛甘咸淡之味，輕清重濁陰陽升降走十二經(jīng)絡表里之宜。”《甲乙經(jīng)·序》亦謂“伊尹以亞圣之才，撰用神農本草，以為湯液。”從《史書》記載中可以看到伊尹對中藥湯劑的研究有多么深奧。

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