關于夏朝農民的服飾特征
夏朝是我國第一個具有國家性質的朝代,先秦文獻對其記載頗多。下面是有夏朝平民的服飾特征，歡迎參閱。
夏朝平民的服飾特征
夏朝的服飾以黑為主
夏朝是占木德而成天下,尚青色,故服飾用青色
夏代是我國歷史上的第一個朝代。其服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，其確立的上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。其中上衣代表天，因為天在未明時為玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因為土地為黃色，故下裳用黃色。
夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服為中心的服飾制度，它的形式、色彩、紋樣均源于對天地的尊崇和對乾坤秩序的追求
夏朝衣著服飾特征簡介
原始先民一度過著赤身裸體的生活.服飾的起源，諸說紛紜，有御寒說，遮羞說，求美說，性競爭之說等。在原始社會的發(fā)展過程中，服飾不再僅僅具有抵御風寒的作用，而體現了人類裝飾自己的欲望.但是，我們注意到尚有”服”和”飾”之分，在原始人和現在的落后部落里，是飾先于服，飾重于服的。
因此，原始服飾首先是出于審美和性競爭的需要，其次是御寒，至于羞恥之心，則是更晚的事了.中國是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶，繅絲，生產絲織物的國家.到夏商周時期，麻，絲，毛等紡織原料的生產已有較大規(guī)模，夏時有不少邑鎮(zhèn)以織品聞名，如薄之纂組，朝歌之羅綺，襄邑之織錦等。
夏朝的服飾以黑為主夏朝是占木德而成天下，尚青色，故服飾用青色。那是人們的衣服肯定不寬松，因為生產力不發(fā)達，沒有那么多布，另外農耕民族也不需要多緊身的衣服 ，所以隨著生產力的發(fā)展衣服就越來越寬松 ，老板姓的衣服變化不大，統治階層有錢，衣服越來越寬松肥大。
夏代是我國歷史上的第一個朝代。其服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，其確立的上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。其中上衣代表天，因為天在未明時為玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因為土地為黃色，故下裳用黃色。
夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服為中心的服飾制度，它的形式、色彩、紋樣均源于對天地的尊崇和對乾坤秩序的追求。
因為夏朝的東西基本沒有文字記載，所以只找到這些了，不過應該是上黑下黃，很樸素的那種。
古代服飾簡介
夏、商、周時期，是我國從原始氏族社會向奴隸制社會的過渡時期，也是中國服飾由原始社會以巫術象征過渡到以政治倫理為基礎的王權象征的重要歷史時期。
我國原始氏族公社時期分布在各地的原始氏族部落，由于地理環(huán)境、生活勞動條件等方面的差異，形成了不同的服飾文化。這種差異不是人為的制度形成的。
到了奴隸制社會，由于奴隸主與奴隸之間的根本對立，奴隸主階級不僅壟斷了服飾資料，而且為了穩(wěn)定奴隸主階級內部的秩序，規(guī)定了等級制度和相應的章服制度。
夏朝的服飾以黑為主 夏朝是占木德而成天下,尚青色,故服飾用青色 夏代是我國歷史上的第一個朝代。其服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，其確立的上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。
其中上衣代表天，因為天在未明時為玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因為土地為黃色，故下裳用黃色。 夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服為中心的服飾制度，它的形式、色彩、紋樣均源于對天地的尊崇和對乾坤秩序的追求。
因為夏朝的其實的服裝，沒有出土文物的考證，只能通過一些古籍記載窺得端倪：
《論語》有“子曰，禹，吾無間然矣，惡衣服而致美黼(fǔ音府)冕”。
《商書·太甲》有“伊尹以冕服，奉嗣王歸于亳”。
《周禮·春官》有“司服，掌王之吉兇衣服，辨其名物，與其用事。”“祀昊天上帝則服大裘而冕”。“王之吉服則兗冕……祭社稷五祀則希冕，祭群小則玄冕。”
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