比干是商朝末年有名的任務，子姓之后，商朝沫邑人(今河南省衛(wèi)輝市北)，中國古代著名忠臣，被譽為“亙古第一忠臣。下面就是學習啦小編給大家整理的商朝名人比干的故事，希望對你有用!

　　商朝名人比干的簡介

　　比干，子姓之后，商朝沫邑人(今河南省衛(wèi)輝市北)，中國古代著名忠臣，被譽為“亙古第一忠臣”;國神比干也是林氏的太始祖。

　　比干生于殷武乙丙子之七祀(公元前1125年夏歷四月初四日)，卒于公元前1063年。為商朝貴族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發(fā)展農牧業(yè)生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。

　　比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名堅(林姓始祖)。比干為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個領域內，成績非凡。周武王封比干壟，壟為國神。賜后代林姓;魏孝文帝拓跋宏立廟宇;唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”;宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓(殷比干莫)。

　　周文王將伏羲的八卦滲入他的“天道、地道、人道”思想，并進一步推演為64卦，使之成為六經之首，完成了《周易》。比干諫死后，周文王《易系詞》：比干“是故蓍之德，國而神”。周武王克商消滅暴君殷商王朝，奪取全國政權，建立了西周王朝，武王滅商后，為了收服鞏固新建的政權，在政治上采取了許多政策和措施，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳墓，封比干國神，命三千年后才可發(fā)揚光大，派閎夭立放銅盤銘。放出賢臣箕子并恢復其原職?？鬃诱f的周染與殷禮損益可以知道。可見,古今對比卻是事實。周武王封比干留下銅盤銘：封軒轅王子比干壟，上報天神，下報地神。中華民族千秋令：“齊封神雨，雷電照今;供干師忠，慎為瞻遺。”命為宗祀，歷朝致祭。并令禁慎瞻遺。

　　比干挖心的故事

　　紂王即位之初的表現，能稱得上英明君主，他親率大軍東征徐夷(今徐州一帶)，在戰(zhàn)場上往來沖殺，驍勇無比，嚇得徐夷酋長反綁著雙手、口銜國寶玉璧、穿著孝服、拉著棺材向紂王投降。紂王率領軍隊一直打到長江下游地區(qū)，東夷部落紛紛臣服。

　　當紂王凱旋時，比干帶著文武大臣，步行幾十里前往迎接，當時的民謠甚至唱道：紂王江山，鐵桶一般……

　　但很快紂王就“腐化墮落”了，他大興土木，強迫奴隸為他修建宮殿，還建造了一座高高的摘星樓，整天在上面與美女、美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞，從此商朝的國都就改名為朝歌(今淇縣)了。

　　史書上記載紂王的種種劣跡完全能讓讀者忘記他曾經的功勞，而且每一樁都少不了壞女人妲己。紂王有次正和妲己飲酒，遠遠望見一老一少正在渡河，小的走在前面，已經過河而去，老的落在后面猶豫不前。

　　紂王說：小孩骨髓旺，不怕冷;老人骨髓空，怕冷。

　　妲己不信，紂王就命士兵把兩人抓來，用斧子砸開他們的腿骨讓妲己看。這條河從此被叫做“折脛河”。

　　比干看到紂王的所作所為，就坦率地直諫，并帶著他去太廟祭祀祖宗，給他講歷代先王的故事：商湯創(chuàng)業(yè)時的艱難，盤庚用茅草蓋屋，武丁和奴隸一起砍柴鋤地，祖甲約束自己，喝酒從來不過3杯，唯恐過量誤國……

　　紂王表面點頭稱是，但并不真正改過，而且愈加荒淫暴虐。他不但在王宮里“流酒為池，懸肉為林”，而且還表演“真人秀”，“令男女裸而相逐其間，是為醉樂”。

　　紂王的愛妃妲己喜歡看人受虐的情景，有一種叫做炮烙的刑具，就是她發(fā)明的：用銅做成空心的柱子，行刑的時候，把犯人脫光衣服綁在柱子上，再把燒紅的炭火放進銅柱子……

　　妲己說她有辨認腹中胎兒是男是女的本領，紂王就抓來100個孕婦試驗。妲己讓她們先坐下再站起來，然后對紂王說：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。紂王不信，妲己就命人當場剖腹檢驗……

　　比干看到紂王和妲己害人取樂的場面，氣得渾身發(fā)抖，一邊自言自語“我是皇伯，強諫于王”，一邊疾步走到紂王面前，直言他的錯誤，并且請求將妲己斬首，全門賜死!紂王憤憤地坐在那里，一句話也不說。比干繼續(xù)說：當年湯王時，天下大災，餓殍塞途，湯王下車撫尸而哭，自責無德。又立即開倉濟貧，饑者得食，寒者得衣，天下稱頌。你今天的作為與先王的仁政背道而馳，若不改悔，天下就危險啦!紂王聽完氣得拂袖而去。

　　比干回到家中，請來箕子和微子商議，讓他們向紂王進諫。第二天，箕子去勸紂王，紂王卻將箕子的頭發(fā)剪掉，把他囚禁起來，微子進諫，紂王依然不聽，微子只好抱著祖先的祭器遠走他鄉(xiāng)。大臣辛甲進諫了75次，紂王絲毫不改，于是投奔了周文王。許多大臣看到紂王已經無可救藥了，紛紛棄商投周。紂王已經落到了眾叛親離的地步。

　　而此時，周武王率軍東征已經打到了孟津，背叛殷商來和周會盟的大小諸侯有800多個，商王朝已是風中殘燭了。

　　比干覺得為人臣子不能像微子那樣說走就走，就是殺頭挖心也得據理力爭。“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，即諫不從且死，忠之至也。”他冒著滅族的危險，連續(xù)3天進宮抨擊紂王的過錯。

　　紂王被比干批評得無言以對，惱羞成怒地喝問：你為什么這樣堅持?

　　比干說：“君有諍臣，父有諍子，士有諍友，下官身為大臣，進退自有尚盡之大義!”

　　紂王又問：“何為大義?比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也學此無道之君，難道不怕丟失了天下嗎?我今日進諫，正是大義所在!”

　　紂王聽到這里勃然大怒，于是說：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸?”說罷，命人剖胸取心，比干毫無懼色，慷慨就戮……

　　民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子牙進給他的靈丹妙藥，并不曾死去。因為沒了心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們愛戴，稱贊。當時，在比干手下做生意，買賣公平，童叟無欺，于是人們就把他作為財神供奉了起來。

　　林姓起源：

　　比干被殺時63歲，他的夫人媯[guī]氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長林石室之中而生男，名泉(林姓始祖)。比干為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個領域內，成績非凡。

　　比干挖心的歷史影響

　　“比干剖心”的故事之所以在民間婦孺皆知、長盛不衰地流傳，也是因為它恰好符合國人傳統(tǒng)文化的心理，首先是“報恩”的情結，紂王能繼承王位，比干起了關鍵作用，從這個意義上講，比干有恩于紂王，但紂王恩將仇報，立刻引起人們的巨大憤慨;比干忠心為國，更易激起老百姓的同情。其次，紂王做的種種壞事似乎都是妲己唆使的，這就更迎合了“女人是禍水”的傳統(tǒng)文化心理。那個和紂王差不多壞的夏桀身邊不也有一個妹喜嗎?

　　今天，當我們在太史公的幫助下回到當年的歷史現場，仍能嗅到濃濃的血腥，3000多年前那慘烈的一幕幾乎抹去了整個商王朝的亮色，而比干舍生取義的浩然正氣卻長留世間，引領著歷代諫臣前仆后繼，赴湯蹈火。

　　在中國幾千年的官僚歷史上，忠臣勸諫可謂一道獨特的風景，為人臣者因直諫而遭難甚至付出生命代價的幾乎歷朝歷代都有，文學作品中類似的情節(jié)更是比比皆是，其中無疑有比干的“模范”作用。3000多年前，比干就為后人創(chuàng)造了一個難以逾越的“死忠”標準，正如后人評價的“自古拒諫之君莫甚于紂，自古死忠之臣莫甚于比干”……

　　
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