商朝的經濟文化發(fā)展
殷商文化起源于商族發(fā)源地河南商丘。商文化的內涵非常豐富,具有多個層面,如玄鳥生商、王亥經商、成湯都商。下面是有商朝的經濟文化發(fā)展,歡迎參閱。
商朝的政治制度
商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封于王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官,是協(xié)助商王決策的“相”,又稱“阿、保、尹”。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。三公,則是因人而設的一種尊貴職稱、并不常設。另外有:掌占卜、祭祀、記載的“史”,掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝,掌記載和保管典籍的作冊(又稱守藏史、內史),武官之長的師長,樂工之長的太師、少師。內廷事務官是專為王室服務的官員,主要是總管的宰和親信的臣。臣管理王室各項具體事務,有百工之長的司工,掌糧食收藏的嗇,掌畜牧的牧正,掌狩獵的獸正,掌酒的酒正,掌王車的車正,為商王御車的服(又稱仆、御),侍衛(wèi)武官亞,衛(wèi)士亞旅,掌教育貴族子弟的國老,掌外地籍田的“畋(音“田”tianˊ)老”。外服官主要有方國首領的侯、伯,有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。
商代在實行貢納制度的同時,還有勞役租“助”,就是要求農人助耕公田(籍田),收獲皆為統(tǒng)治者所得,其比例約占農人收獲的十分之一。殷紂王加征賦稅,用以充實鹿臺和巨橋。
商朝的政治理念是神權觀念籠罩下的政治思想,商代統(tǒng)治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原則,就是依據上帝鬼神的意志治理國家。
商朝的經濟文化
商人從一開始就是一農業(yè)為主的民族,商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到“其受年”(能獲得豐收嗎?)的問語,反映商朝統(tǒng)治者對農業(yè)的重視。在畜牧業(yè)在商代出土的除了有六畜的遺骸外,還有象骨,說明當時北方還有訓象。并且掌握了豬的閹割技術,開始了人工養(yǎng)淡水魚。手工業(yè)全部由官府管理,分工細,規(guī)模巨,產量大,種類多,工藝水平高,尤以青銅器的鑄造技術發(fā)展到高峰。成為商代文明的象征。而且商朝人已經發(fā)明了原始的瓷器,潔白細膩的白陶頗具水平,造型逼真,刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈,絞紗組織的紗羅,千紋縐紗的縠,已經掌握了提花技術。
商代農業(yè)和手工業(yè)的進步促進了商品交換的發(fā)展,出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代后期,都邑里出現了專門從事各種交易的商販,呂尚就曾在朝歌以宰牛為業(yè),又曾在孟津賣飯。
自商代起,中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂,都有長足的進步。由于農、牧ˋ手工業(yè)的發(fā)展,青銅冶鑄達到了很高的水平,從而使樂器的制作水平飛躍,大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式??煽甲C的有《桑林》、《大護》,相傳為商湯的樂舞,為大臣“伊尹”所作。從事音樂專業(yè)工作的,主要有“巫(巫見)、音樂奴隸和“瞽””三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少,《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法,已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中,總共發(fā)現有四千六百七十二字,學者認識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬,故字體為方形。而同時的金文,因系鑄造,故字體為圓形。
商朝的科學發(fā)展
天文:商代日歷已經有大小月之分,規(guī)定三百六十六天為一個周期,并用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
數學:商代甲骨文中有大至三萬的數字,明確的十進制制,奇數、偶數和倍數的概念,有了初步的計算能力。
光學知識在很早就得到應用,商代出土的微凸面鏡,能在較小的鏡面上照出整個人面。
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