商紂王是商朝最后的一個(gè)君主，這個(gè)皇帝真的像電視里演的那樣既殘暴無(wú)道又十分沉迷女色嗎?如果想進(jìn)一步了解商紂王是怎樣的一個(gè)人，就和小編一起來(lái)看看這篇文章!

　　商紂王資料

　　商紂王，稱(chēng)帝辛，名受，為帝乙少子，在位30年，是商朝最后的一個(gè)君主，建都于沫，改沫邑為殷紂王朝歌(今淇縣)。紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，才力過(guò)人，手 格猛獸;知足以拒諫，言足以飾非，以為天下人都不如自己;好酒淫樂(lè)，嬖于婦人;橫征暴斂，大興土木;甚至以酒為池、懸肉為林，使男女裸體相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲。為了維護(hù)其統(tǒng)治，設(shè)置種種酷刑，其中有“炮烙之法”，以殺人取樂(lè)。曾征服東夷，損耗大量人力物力。又殺死九侯(一作鬼侯)、鄂侯、比干、梅伯等，囚 禁周文王、箕子。最后搞得眾叛親離。西伯姬昌(即周文王)陽(yáng)為奉獻(xiàn)，陰集力量;周武王姬發(fā)繼承父志，率諸侯伐紂，大戰(zhàn)于牧野(今河南淇縣西南)。紂兵陣前 倒戈，紂敗走，登鹿臺(tái)，衣其寶玉衣，自焚而死，商亡?！吨u法》曰：“殘義損善曰紂。”天下人因此稱(chēng)其名為紂。

　　商紂王真的喜歡沉迷女色嗎

　　《荀子·非相篇》說(shuō)帝辛“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也;筋力超勁，百人之?dāng)骋?rdquo;?！妒酚?middot;殷本紀(jì)》也說(shuō)“帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸”。

　　按說(shuō)這樣的一個(gè)人應(yīng)該會(huì)成為千秋百代的明君，但事實(shí)卻與人們的想象相反。

　　司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中說(shuō)：“紂王)好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，唯妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)、 盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充益宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中。慢于鬼神。大聚樂(lè)戲子沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之 飲。百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭(zhēng) 之強(qiáng)、辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆，崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。”

　　從這段記載中，我們可以看出紂王是一個(gè)喜愛(ài)女色、喜淫聲、不敬鬼神、疏于治理國(guó)政、飲酒成性、殺害忠臣的可惡至極、人人憎恨的國(guó)君。

　　紂王被儒家傳統(tǒng)文化描繪成是酷虐無(wú)道的暴君模式。據(jù)郭沫若講，周朝以降的史書(shū)，視之為“萬(wàn)惡無(wú)道”的人。其原因恐怕與商朝在他手里亡了國(guó)有關(guān)。另一個(gè)原 因可能還來(lái)自周武王伐紂時(shí)的兩篇檄文式的誓言，即《尚書(shū)》中的《泰誓》、《牧誓》。

　　如后者說(shuō)：“今殷王紂唯婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，昏棄其家國(guó); 遺其王父母弟不用，乃唯四方之多罪逋逃是崇是長(zhǎng)、是信是使，俾暴虐于百姓，以奸軌于商國(guó)。”這本是為了師出有名的政治宣傳。但從另一個(gè)側(cè)面我們也看出了， 其實(shí)商朝滅亡絕非是妲己的責(zé)任，紂王自身也有一定的責(zé)任，這其中有主觀因素也有客觀因素，比如，他頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，窮兵黷武，使人民苦不堪言。其生活奢侈荒 淫。自古君王皆好色，但像紂王這樣胡搞的卻在歷史上找不出幾個(gè)來(lái)，找出來(lái)的都是亡國(guó)之君，如隋煬帝等。濫殺大臣，致使正直的朝臣徹底對(duì)商王朝失去了信心。

　　而這也正是導(dǎo)致商紂王滅亡的真正原因，至于大家常說(shuō)的妲己誤國(guó)說(shuō)顯然是難以讓人信服的，君主的好色與女子的誤國(guó)是兩種概念，兩者在本質(zhì)上存在著很大的區(qū)別，因此又怎能將這樣一種罪過(guò)歸咎于一個(gè)女人身上呢?

　　商紂王真的殘暴嗎

　　據(jù)說(shuō)，紂王喜歡飲酒，他鑿地為池，池中注酒，酒上行船。紂王同姬妾親眾在池上一面劃船，一面飲酒作樂(lè)。他在宮內(nèi)豎起像樹(shù)林一樣的木樁，上面掛滿(mǎn)烤熟的、 煮熟的、燒熟的肉，叫一些陪伴他的俊男靚女光著身子在這“肉林”里瘋打瘋鬧。餓了就吃，吃了就玩，沒(méi)晝沒(méi)夜。他還大興土木，花了7年時(shí)間，造了一座鹿臺(tái)。 地基3里見(jiàn)方，高逾百丈。他把搜刮來(lái)的金銀珠寶和美女們聚集在臺(tái)上，宴飲狂歡，常達(dá)7日7夜，以至君臣姬妾都忘了日月時(shí)辰。

　　還有一種罪行就是“殘忍暴虐，荼毒四海”。

　　據(jù)說(shuō)，他行炮烙之刑。就是用炭火把中空的銅柱子燒紅，然后叫被殘殺之人在上面爬行，烙得皮焦肉糊而死。他為了觀察正在成長(zhǎng)的胎兒什么樣，竟殘忍地讓人剖開(kāi)孕婦的肚子，使之流盡鮮血，痛苦死去;他想知道冬天光腳過(guò)河的農(nóng)夫?yàn)槭裁床慌聝?，竟叫人砍掉他的雙腳，砸骨驗(yàn)髓。

　　還有什么寵信奸臣，重用小人，不敬祖先，不信忠良等種種罪行，令人罄竹難書(shū)。后來(lái)，紂王失去士氣和民心，終于被武王打敗。他一把火把自己燒死，他的妻子妲己也被武王送上了斷頭臺(tái)。

　　商紂王真的會(huì)這樣殘暴么?據(jù)說(shuō)孔子的學(xué)生子貢就曾懷疑過(guò)。認(rèn)為是有人故意把天下的罪惡都加在他的頭上了。近代一位著名的歷史學(xué)家在考察了商紂王的70多 條罪惡發(fā)生的次序之后，發(fā)現(xiàn)他的罪行是隨著時(shí)間的推移，越加越多。也就是說(shuō)，是后人編造的。真實(shí)性和可信度大打了折扣。那么，為什么要有意地丑化商紂王 呢?

　　首先，是他的政敵別有用心的宣傳。比如奢侈腐化，暴虐荒淫，鎮(zhèn)壓反叛，剪除異己，這是一切帝王的共性，并非商紂王獨(dú)有。這些劣跡 為什么表現(xiàn)在商紂王身上就那樣駭人聽(tīng)聞，令人發(fā)指?應(yīng)該說(shuō)，是他的政敵在搞丑化和宣傳。“勝者王侯敗者賊”，滅掉商紂王的帝王們，御用文人們?cè)鯓诱f(shuō)他都不 為過(guò)，那就根據(jù)政治需要隨便說(shuō)吧。

　　商紂王的兒子怎么死的

　　商紂王可謂是中國(guó)歷史上記載中殘暴的君主，名受或受德，商謚帝辛，周武王稱(chēng)其為“紂王”，部份文學(xué)小說(shuō)則稱(chēng)其為“壽王”，是中國(guó)商朝末代君主，也于公元前1075年即位，公元前1046去世，在位30年，后世評(píng)價(jià)褒貶不一。

　　關(guān)于他的兒子，史書(shū)上記載兩個(gè)：太子是武庚，在商代，婚姻制度和我們很不一樣，所以一個(gè)君王有可能有很多很多的后代，那些王子并不是特別尊貴，除了太子，剩下的根本沒(méi)必要記載在史書(shū)上。

　　武庚：史記中稱(chēng)作祿父，幼時(shí)聰明好學(xué)，公元前1066年2月底，商朝滅亡，周朝建立。周武王即位后，封武庚管理商朝的舊都殷(河南安陽(yáng))，殷的遺民大悅。武王為防武庚叛亂，又在朝歌周?chē)O(shè)邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)。朝歌以東設(shè)衛(wèi)國(guó)，使管叔由管徙封衛(wèi)，朝歌西與南為鄘，使蔡叔由蔡徙封鄘;朝歌以北為邶，使霍叔自霍徙封邶，共同監(jiān)視武庚，后武庚兵敗被誅。

　　而商英紅、商英郊不符合先秦時(shí)代人物其名的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的男子，稱(chēng)氏不稱(chēng)姓的，商代的王族子姓，氏殷。在《新封神榜》(鳳鳴岐山和武王伐紂)中，紂王的兒子為殷洪和殷郊，南極仙翁和赤精子給了一次機(jī)會(huì)，殷洪和蘇護(hù)一起投周，拿下狐貍精，后被紂王救回，其兄長(zhǎng)殷郊偷偷下山助紂為虐，殷洪勸阻未果，后殷郊被犁，殷洪自刎而死。

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