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阪泉大戰(zhàn)的過(guò)程及影響

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  阪泉大戰(zhàn)是傳說(shuō)中黃帝和炎帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。指代表兩個(gè)原始部族聯(lián)盟,那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就可以看作是最早的爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的阪泉大戰(zhàn)的過(guò)程,希望對(duì)你有用!

  阪泉大戰(zhàn)簡(jiǎn)介

  驅(qū)使猛獸作戰(zhàn)

  在阪泉大戰(zhàn)的神話傳說(shuō)中,黃帝是仁慈的,而炎帝老年以后逐漸失德,所以黃帝發(fā)正義之師討伐炎帝,雙方在阪泉展開大戰(zhàn)。然而說(shuō)華夏民族兩大祖先之一的炎帝無(wú)德,那是為人民感情所不能接受的,因此后來(lái)又產(chǎn)生了一種調(diào)解矛盾的說(shuō)法,說(shuō)炎帝有個(gè)后裔名叫蚩尤,此人兇狠殘暴,他趕走了老祖父炎帝,并奪了炎帝之位。炎帝被迫向黃帝求救,所以黃帝在阪泉所打敗的,不是對(duì)人民作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的炎帝,而是蚩尤。

  此外還有傳說(shuō),蚩尤號(hào)為“阪泉氏”,那么所謂阪泉大戰(zhàn)或許并不存在,那只是黃帝和蚩尤著名的涿鹿大戰(zhàn)中的一個(gè)小插曲,是黃帝直搗蚩尤老巢的一場(chǎng)戰(zhàn)役而已。況且所謂阪泉,在今河北涿鹿東南,和古代的涿鹿相距不遠(yuǎn),那也很可能是同一地點(diǎn)的不同稱呼吧。

  暫時(shí)按照阪泉大戰(zhàn)確實(shí)存在,或起碼在神話體系中確實(shí)可以獨(dú)立成章的前提來(lái)描述吧。傳說(shuō)黃帝發(fā)明了武器,但當(dāng)然不可能當(dāng)時(shí)其他部族全都使用狩獵工具甚至生產(chǎn)工具來(lái)作戰(zhàn),這只能說(shuō)明黃帝及其部下的武器經(jīng)過(guò)改良,非常先進(jìn)吧。那么從裝備對(duì)比來(lái)看,炎帝當(dāng)然就不是黃帝的對(duì)手。

  更重要的是,黃帝能夠驅(qū)使猛獸作戰(zhàn),什么熊、狼、豹、虎之類的猛獸都甘心為其前驅(qū)。黃帝的大軍打著以雕、鷹、鳶等猛禽作圖案的旗幟,一路挺進(jìn),炎帝無(wú)法抵擋,節(jié)節(jié)敗退。

  炎黃部族的合并

  力求從神話傳說(shuō)中搜尋真實(shí)的古史的看法,認(rèn)為這是上古兩大部族聯(lián)盟之間的大決戰(zhàn),戰(zhàn)后兩大部族聯(lián)盟就融合起來(lái),成為華夏民族的祖先。這種觀點(diǎn)認(rèn)為,所謂熊、狼、豹、虎之類的猛獸,所謂雕、鷹、鳶之類的旗幟,都代表著以不同動(dòng)物形象為圖騰的原始部族。

  還有一種傳說(shuō),是封建時(shí)代的文人根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境展開的聯(lián)想,這種傳說(shuō)認(rèn)為黃帝與炎帝本是同母異父或者同父異母的兄弟,因?yàn)樯L(zhǎng)在不同的地方,所以黃帝姓姬而炎帝姓姜。兩人不僅姓氏不同,德性也相差很遠(yuǎn),因此經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。而當(dāng)雙方矛盾發(fā)展到一定程度的時(shí)候,終于各自匯聚周邊的諸侯,在阪泉或者涿鹿地區(qū)展開了一場(chǎng)大戰(zhàn)。

  神話傳說(shuō)體系龐雜,眾說(shuō)紛紜。有認(rèn)為黃、炎的阪泉大戰(zhàn)發(fā)生在涿鹿之戰(zhàn)以前,有認(rèn)為那就是涿鹿之戰(zhàn)本身,也有認(rèn)為涿鹿之戰(zhàn)后,黃、炎之間又爆發(fā)過(guò)一場(chǎng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)。最符合人民感情的說(shuō)法是黃、炎之間根本就沒有發(fā)生過(guò)沖突,黃帝在涿鹿打敗蚩尤后,兩個(gè)部族就和平地生活在了一起,共同繁衍、發(fā)展,終于形成了后來(lái)的華夏民族,所以我們今天才稱自己為“炎黃子孫”。

  阪泉大戰(zhàn)的過(guò)程

  由于參戰(zhàn)的兩個(gè)部落都有很強(qiáng)的實(shí)力,戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模頗為壯觀。漢代賈誼《新書》云:“炎帝者,黃帝同母異父兄弟也,各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽,故戰(zhàn)于涿鹿之野,血流漂杵。”《呂氏春秋·蕩兵》也記述云:“兵所自來(lái)者久矣,黃、炎故用水火矣。”《列子·黃帝》曰:“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū),雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”《大戴禮·五帝德》則云:“(黃帝)與赤帝(炎帝)戰(zhàn)于阪泉之野,三戰(zhàn),然后得行其志。”從上述文獻(xiàn)記載來(lái)看,黃帝部落和炎帝部落為了取得這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,做了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備,他們不僅調(diào)動(dòng)了本部落的全部力量,而且也聯(lián)合了其他部落作為盟軍,在這方面黃帝表現(xiàn)得更為出色。文獻(xiàn)中所記述的熊、羆、豹、貙、虎和雕、鶡、鷹、鳶并非猛獸飛禽,而是各部落圖騰的名稱。大規(guī)模的戰(zhàn)役一共三次,廝殺地非常激烈。

  開戰(zhàn)后,黃帝率領(lǐng)“熊、羆、狼、豹、貙、虎”六部軍隊(duì)在阪泉之野與炎帝擺開戰(zhàn)場(chǎng),六部軍隊(duì)各持自己的崇拜物為標(biāo)志的大旗,黃帝作為六部統(tǒng)帥也持一面類似“大纛”之旗,列開了陣勢(shì)。首先,炎帝在黃帝沒有防范的情況下,先發(fā)制人,以火圍攻,使得軒轅城外經(jīng)常濃煙滾滾,遮天蔽日,應(yīng)龍用水熄滅火焰,黃帝帥兵將炎帝趕回阪泉之谷,囑手下士兵只和炎帝斗智斗勇,不傷其性命。在阪泉河谷中,豎起七面大旗,擺開了星斗七旗戰(zhàn)法。炎帝火戰(zhàn)失利后,面對(duì)星斗七旗戰(zhàn)法,無(wú)計(jì)可使,一敗涂地,躲回營(yíng)內(nèi)不敢挑釁。黃帝仰慕炎帝的醫(yī)藥和農(nóng)耕技術(shù),決心與他攜手創(chuàng)建文明國(guó)家。他在炎帝營(yíng)外擺陣練兵,千變?nèi)f化的陣法層出不窮,星斗七旗陣,讓炎帝的士兵看的眼花繚亂,在長(zhǎng)達(dá)三年多的操練中,使各部的戰(zhàn)斗力逐漸增強(qiáng),而炎帝利用崖頭作屏障,只能觀望陣勢(shì)。然而,黃帝在這三年多的時(shí)間內(nèi),一邊以星斗七旗戰(zhàn)法練兵做掩護(hù),一邊派人兵日夜掘進(jìn),早將洞穴挖到炎帝營(yíng)的后方。忽一日,黃帝兵將突然竄出,偷襲了炎帝陣營(yíng),活捉了炎帝。

  阪泉大戰(zhàn)的意義

  黃帝在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,經(jīng)“三戰(zhàn)然后得其志”,阪泉之戰(zhàn)以后,黃帝、炎帝連同分別從屬于他們的一些部落結(jié)成聯(lián)盟,形成了超越親屬部落聯(lián)盟的新型聯(lián)合體的雛形,確立黃帝的領(lǐng)導(dǎo)地位,拉開了英雄時(shí)代的帷幕。而炎帝敗得心服口服,甘愿稱臣,發(fā)誓不再與黃帝抗衡。阪泉之戰(zhàn)后,促使中國(guó)政治制度發(fā)生具有劃時(shí)代意義的歷史變革。

  
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阪泉大戰(zhàn)的過(guò)程及影響

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