神農(nóng)，即炎帝，踞今5500年至6000年前生于姜水之岸(今寶雞市境內(nèi))，中國遠古傳說中的太陽神。下面是有，歡迎參閱。下面是有中國上古傳說部族神農(nóng)氏，歡迎參閱。

　　中國上古傳說部族神農(nóng)氏

　　神農(nóng)氏：中國上古部落聯(lián)盟首領。作為五氏的最后一位神，他結束了一個饑荒的時代。因以農(nóng)業(yè)為主，他的部落稱神農(nóng)部落。中華大地經(jīng)過三皇的辛勤努力，有了很大的進步，但人們的生活依然非常艱難。這時，偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之后，又經(jīng)過漫長的若干年代，出現(xiàn)了下列五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個級別神祇。神農(nóng)氏，因為他的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子里的反應。這樣能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，親嘗百草，以辨別藥物作用。并以此撰寫了人類最早的著作《神農(nóng)本草經(jīng)》、教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜，使中國漢族農(nóng)業(yè)社會結構完成。

　　神農(nóng)氏是我國原始社會時期一位勤勞、勇敢、睿智的部落首領，他是中華民族之祖、農(nóng)業(yè)之祖、醫(yī)藥之祖、商貿(mào)之祖、音樂之祖等，對中華文明有不可磨滅的巨大貢獻，被后世尊稱為“三皇”之一。

　　神農(nóng)在漢族神話傳說中，一生下來就是個透明肚子，五臟六腑全都能看見。

　　神農(nóng)氏像東漢畫像石

　　神農(nóng)氏，據(jù)司馬貞《三皇本紀》載：“神農(nóng)氏，姜姓以火德王。母曰女登，女媧氏之女，忎(rén)神龍而生，長于姜水，號歷山，又曰烈山氏”。據(jù)《孟子·梁惠王章句上》載：“神農(nóng)，有媧氏之女安登，為少典妃，忎神龍而生帝。承庖羲之本(伏羲氏禪位與神農(nóng)氏)，以火德王。”故曰：“炎帝”。 斲(zhuó)木為耜，揉水為耒，耒耜(lěi sì)之利以教天下，故號“神農(nóng)”。據(jù)司馬貞《三皇本紀》載：“太昊伏羲氏，日月象其明，龍河馬圖神其應，洩陰陽之秘，奧八卦爻象之先，配干支，作甲子。歷象以興嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代結繩(指燧人氏結繩記事，代者接代也，燧人氏四傳無懷、葛天、女媧至伏羲，繼承基業(yè))，為禮道重人倫，作二十五玹之瑟，龍師紀官。始庖廚，倡六獸，之先帝也。

　　端拱于上，朱襄諸臣分理于下。嗚呼，此天所以開炎帝之盛也。”因為當時為禪通紀十九氏時代，故伏羲氏禪位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以開炎帝之盛也”之論。綜上所述，炎帝即朱襄氏，朱襄氏即炎帝也，為一個人。據(jù)《辭源·二》解：“朱襄氏，炎帝的別名，給以充分認可”。《辭源》又解：“《呂氏春秋·古樂》云：“昔古朱襄氏治天下也，多風而陽氣蓄積。”從此句之意也說明了，朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下，故記載“朱襄氏之治天下也。”《戰(zhàn)國策》記載神農(nóng)攻打補遂是可以考據(jù)在中國境內(nèi)的最早戰(zhàn)爭。

　　神農(nóng)嘗百草故事

　　漢族民間傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥以及人類茶葉的發(fā)明者，他嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。也因為此兩項重要貢獻，被世人尊稱為“藥王”“五谷王”“五谷先帝”“神農(nóng)大帝”等，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護神。

　　漢族傳說神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見。由于之前神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會呈現(xiàn)黑色，因此什么藥草對于人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。后來，神農(nóng)氏因食用斷腸草不治而亡。[2]

　　我國第一部藥物學專著《神農(nóng)本草》中記載了茶的起源：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”

　　神農(nóng)對于中華文明的貢獻主要體現(xiàn)在以下十個方面：一是始作耒耜，以民利耕;二是始種五谷，以民為食;三是嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥;四是日中為市，首倡交易;五是治麻為布，遮體避寒;六是制弧剡矢，以抵侵凌;七是作陶為器，以儲民用;八是首作琴瑟，娛樂民眾;九是首創(chuàng)煮鹽，強健體魄;十是創(chuàng)立天文，設立歷法。
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