魔神雨師屏翳是誰
風伯雨師漢族神話中的風神和雨神。風伯又稱風師、箕伯。相貌奇特,長著鹿一樣的身體,布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭,頭上的角崢嶸古怪,有一條蛇一樣的尾巴。下面是有魔神雨師屏翳資料,歡迎參閱。
魔神雨師屏翳資料
雨師被認為是畢星,即西方白虎七宿的第五宿,共有8顆星,屬金牛座。后有雨師為商羊或赤松子二說。《三教源流搜神大全》云雨師神,商羊是也。商羊神鳥,一足,能大能小,吸則溟渤可枯,雨師之神也。
赤松子又作赤誦子,《列仙傳》謂其為神農時代的雨師,為一顛狂野人,能化為一條赤龍,隨風雨而下,后被元始天尊封為雨師,主行霜雨。
民間流傳的雨師的典型形象為一烏髯壯漢,左手執(zhí)盂,內盛一龍,右手若灑水狀,稱陳天君。同時,現(xiàn)代女作家夢三生所著的穿越小說《笑傾三國》里的女主人公裴笑在天上也曾是雨師紅塵(又名雨若),并與風神紫陌(即被貶下凡的曹操)相戀。
雨師之名,以“師”名神。據(jù)《風俗通義》的《祀典》稱,“師者,眾也。土中之眾者莫若水。雷震萬里,風亦如之。至于太山,不崇朝而遍雨天下,異于雷風,其德散大,故雨獨稱師也”。正是由于風雨滋潤,“養(yǎng)成萬物,有功于人,王者祀以報功也”。
雨師的奉祀,秦漢時已列入國家的祀典?!短茣贩Q,奉祀雨師,升入中祀,并且要“諸郡各置一壇”,與王同祀。道教宮觀也有設殿供奉風伯雨師、雷公電母者。其雨師之塑像常作一烏髯壯漢,左手執(zhí)盂,內盛一龍,右手若灑水狀,稱雨師陳天君。
雨師之神誕日為十一月二十日。由于近代雨師的崇拜逐漸為龍王崇拜所取代,因此專門奉祀雨師的祭典已不多見。只是在道教大型齋醮儀禮上,設置雨師的神位,隨眾神受拜。
雨師屏翳的傳說
雨師神話中的掌管雨的神仙,有做屏翳,也叫號屏,又叫玄冥。他們其實就是赤松子,又寫作"赤誦子"。傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。這位赤松子先生有一種能隨著風雨飄來飄下的本領,曾做過炎帝神農氏的雨師,后來從西天母那里得了什么不死藥之類的東西,能入火自焚,隨風雨而上下。
成了仙,上了天,順便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時候,赤松子才想起自己的職責,又回到人間做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代,原來那幾百年竟是滴雨未下的。
相傳遠古時代,人民以采集和漁獵為生,一日無獲,就得挨餓,日子過得和艱難。后來,神農氏用木制做耒、耜,教大家種植谷,秋收冬藏,生活才有所好轉。于是神農氏被眾人舉為首領。年復一年,一場罕見的旱災降臨了,一連數(shù)月,天上沒有一滴雨降落,田里的禾黍全都要枯萎了。
旱情最重的地方,川竭山崩,皆成沙磧,連人畜都要渴死了,噴甭說汲水澆地了。神農氏頭發(fā)快愁白時,不知從哪兒跑老一位蓬頭跣足、形容古怪的野人,上披草領,下系皮裙,手里還拿根柳枝。
野人自我介紹說:"我叫赤松子,曾隨師傅道人在昆侖上西王母石室中修煉多年。赤道人?;w龍,南游衡岳,我亦化為赤虬,跟在他身后,還學會布雨的本領。"
神農氏聞之心喜,讓他馬上顯示一下。但見赤松子取出一種叫:"冰玉散"的粉末吞下,化為一條赤龍,飛上天空。霎時,天上烏云密布,一場傾盆大雨兜頭澆下,眼看就要枯死的莊稼,有恢復了郁郁生機。神農氏大喜,立封赤松子為雨師,專管布雨施霖的事。
神農氏成仙后,皇帝繼任首領,九黎的頭領蚩尤不服,興兵作亂。連赤松子也投奔了過去。等黃帝率領眾部落與蚩尤大戰(zhàn)與涿鹿之野時,赤松子化為一條虬龍,飛廉變成一只小鹿,一道施起法術。剎那間,天昏地暗,走石飛沙,暴雨狂風,颶風卷飚。
黃帝和他的部下在一片混沌中,連東南西北也辨認不出,還能作戰(zhàn)?蚩尤趁機發(fā)動進攻,殺得對方丟兵棄甲。就這樣。蚩尤依仗飛廉和赤松子能征風召雨的優(yōu)勢,九連九勝黃帝,迫使黃帝連連后撤,一直退到泰山。
黃帝在泰山會集群臣,商討了三天三夜后,終于設計出兩個破敵法寶--司南車和牛皮鼓。司南車有兩層,共二十八個輪子,車上有一個手指前方的木刻人。車輪滾動時,牛皮鼓一共八十面,一起鼓響,聲音可以響徹三千八百里。于是黃帝再與蚩尤決戰(zhàn)。
蚩尤仍使飛廉和赤松子呼風喚雨,炊煙噴霧。這一次,黃帝靠著司南車,始終不迷失方向,堅持戰(zhàn)斗,緊接著,大臣容成等人,率人擂起牛皮鼓來,頓時驚天動地,裂石崩云,嚇得飛廉和赤松子魂飛魄散,趕緊還原兇橫本相,跟著蚩尤一塊兒逃竄。黃帝揮師追擊,一直追到涿鹿,終獲全勝,還活捉了赤松子和飛廉。因為這兩個人都是降伏,黃帝仍叫赤松子當雨師,又封飛廉為風伯,要他們改惡向善,從此為民造服。
五帝后,世間沒人再管得住風伯雨師了,于是對她們的祭拜,被列入國家的是祀典,目的仍在于祝禱風調雨順,五谷豐登,保佑平安。這兩位尊神的丑陋嘴臉,也變成了一位清秀童子伴隨著一位長須官人,象征雨隨風至,風止雨歇。
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