隋、唐是中國書法史上最繁盛的時期。那么隋朝時期，北方書法有哪些特點?下面就是學習啦小編給大家整理的隋朝北方書法特點，希望對你有用!

　　隋朝北方書法特點

　　隋朝初年的正書隸意尚濃，書風渾厚粗礪者往往是楷隸篆相雜的碑銘，如《楊通墓志》(國家圖書館藏)即是一例。以國家圖書館收藏的隋代石刻拓本而論，隋開皇朝(581-600年)后期，楷書銘刻漸漸增多，已多于隸書，結(jié)體也漸趨飽滿，氣勢開張，如《謝岳墓志》(國家圖書館藏)，有的還留有魏碑遺韻，見《默曹殘碑》(國家圖書館藏)。又如《曹植廟碑》(北京故宮博物院藏拓本)，開皇十三年(593年)刻，原石在山東東阿，尚留篆隸遺意和北魏舊風，唐代褚遂良的《倪寬傳贊》胎息于斯。

　　至大業(yè)年間(605-618年)，楷書中的篆隸之意在北方地區(qū)已漸漸淡薄。如山東鄒平出土的大業(yè)八年(612年)的《李肅墓志》(國家圖書館藏)不但脫盡隸意，并且露出了唐代歐陽詢方勁有力的楷書端倪。河南洛陽出土的大業(yè)十三年(公元年)的《杜君妻鄭善妃墓志》(國家圖書館藏)上的楷書已是十分圓熟了，若不是墓志銘署有年款，是隋是唐則難以區(qū)分。

　　隋朝北方書寫風格

　　因隋朝書寫者繼承了北朝不同時期的書風，使隋朝的楷書風格呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。如北魏的雄渾之體，北齊的雄秀之韻，北周的精巧之格，都滋潤了隋代的楷書藝術。

　　前文論及的《曹植廟碑》不僅尚留篆隸遺意，而且還有北魏舊風，使其書法的藝術內(nèi)涵更為豐富，風格更為鮮明，顯得粗壯厚重、平正坦蕩。《青州舍利塔下銘》書于仁壽二年(601年)，原石藏于山東益都廣福寺(北京故宮博物院藏拓本)，則繼承了北齊隸書的筆法，隱現(xiàn)在楷書的筆劃之中，體態(tài)敦厚而不失舒展。

　　最著名的是丁道護書的《啟法寺碑》，丁氏是譙國(今安徽北部)人，曾官襄州祭酒從軍。原碑應在襄陽，現(xiàn)已佚，僅在日本存一孤拓本，是認識丁道護書法的重要依據(jù)。此書如北宋黃伯思所評：“不今不古，遒媚有法。”蔡襄稱之為“有后魏遺法”，的確中肯，它直接影響了唐代歐陽詢、虞世南書風的形成，可以說，丁道護是在繼承北朝書法藝術的基礎上確定了初唐書法藝術的發(fā)展格局。

　　在晚些時候的大業(yè)九年(613年)，《尼那提墓志》(1952年出土于陜西長安韋曲)因保留了北碑書法行筆如刀的特點而呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)折多方筆的古韻，愈顯粗勁，同時，又汲取了南書的秀媚之態(tài)，隋朝的書法至此顯然進入了嬗變時期，當“二王”書風“統(tǒng)治”到這里時，預示著長安城將會成為集南北文化之大成的圣地。

　　隋朝書家對用楷書傳達思想情感已經(jīng)有了廣泛的藝術實踐，隋代楷書既可秀巧，亦能雄放，還有凝重之態(tài)。魏晉南北朝隸書中的一類漸漸向楷書過渡，出現(xiàn)了楷書的雛形，隋代則進階為“楷模”，大量地應用到銘刻中，根據(jù)出土的許多隋代墓志，其刻工是向精巧雅致的方向發(fā)展。隋朝的篆書已基本讓位于楷書，一般出現(xiàn)在墓志蓋和碑額上。楷書暢行，以至于書寫隸書的人大為減少?！洱埐厮卤?河北正定龍興寺藏)代表了正書碑刻更高的藝術水平，被書壇視為“隋朝第一碑”。該碑諸字結(jié)體嚴整，筆劃挺拔，筆力內(nèi)斂，書風峻峭精工。包世臣在《藝舟雙楫》中稱頌曰：“《藏龍寺》足繼右軍，皆于平正通達之中，迷離變化而不可思議……遜其淡遠之神，而體勢更純一。”王澍從該碑書風看到了未來的盛唐氣象：“書法遒勁無六朝簡陋習氣，蓋天將開唐室文明之治，故其風氣漸歸于正。歐陽公謂有虞褚之體，此實通達時變之言也。”

　　《董美人墓志》系正書碑刻，開皇十七年(597年)刻(神州國光社有影印本)，出土于陜西西安。書者與刻者配合得十分默契，書寫者的筆劃修短有度，結(jié)體謹嚴而不失靈巧，刻者以刀代筆，刀刀見筆?！短K慈墓志》(北京故宮博物院藏拓本)，正書碑刻，仁壽三年(603年)刻，清光緒十三年(1887年)在陜西浦城縣出土。清康有為稱之：“初入人間，輒得盛名。以其端整妍美，足為干祿之資，而筆劃完好，較屢翻之歐碑易學。”《董穆墓志》，正書碑刻。大業(yè)六年(610年)十一月刻，出土于河南洛陽，其正書以秀骨清韻、端雅婉約之風仍為今世書壇所傾倒，論及隋書者無不稱頌之。

　　康有為對隋碑的總結(jié)十分得體：“隋碑漸失古意，體多闿爽，絕少虛和高穆之風……”楷書碑刻精品漸漸地發(fā)展為陜西多于河南，昭示著定都長安的隋朝逐步成為北方的文化中心，這無疑是盛唐強音的先聲，入唐之后，這里躍升為中國文化的中心已是順理成章了。

　　隋朝書法簡介

　　隋、唐是中國書法史上最繁盛的時期。

　　隋代立國時間較短，書法雖臻于南北融合，但未能獲得充分的發(fā)展，僅為唐代書法起了先導作用。隋書法家有僧人智永曾用30年時間，書寫《真草千字文》800本,分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有所變化，平正和美，體兼眾妙。有石刻《真草千字文》傳世，流傳日本的《真草千字文》墨跡，亦傳為智永所書。另一位書法家為丁道護，傳世書法作品有《啟法寺碑》，現(xiàn)原碑已佚，僅有一拓本流傳。

　　隋代碑刻和墓志書法流傳較多。隋碑內(nèi)承周、齊峻整之緒,外收梁、陳綿麗之風,故簡要精通,匯成一局,淳樸未除，精能不露。隋代著名的碑刻有：《龍藏寺碑》、《曹植碑》、《賀若誼碑》、《孟顯達碑》、《寧□碑》和《董美人墓志》、《蘇孝慈墓志》、《元公墓志》和《元公妻姬氏墓志》等。這些碑刻和墓志，結(jié)體或斜畫豎結(jié)，或平畫寬結(jié);風神或渾厚圓勁，或秀朗細挺;都能符合變化，自成面貌。

　　
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