夏啟通過武力奪，如愿以償?shù)漠?dāng)上夏王朝的國(guó)君，從此安于享樂，不問天下朝政。下面是有夏啟的五個(gè)兒子，歡迎參閱。

　　夏啟的五個(gè)兒子

　　姒太康是啟的長(zhǎng)子，也是啟之后的君主。受他老爹晚年聲色犬馬的影響，在繼位之后，他貪圖享受恣意縱情疏忽國(guó)事，被后羿利用百姓心生罷黜了皇位，篡奪了夏朝政權(quán)，歷稱太康失國(guó)?？傊彩莻€(gè)坑爹的孩子，屬于父親沒教育好的典型。

　　姒元康是啟的次子，姒伯康是第三個(gè)兒子。由于太過久遠(yuǎn)，而二人做過的事情影響甚小，因此歷史上關(guān)于元康、伯康的記載基本沒有。

　　姒仲康(又作中康)是啟的第四個(gè)兒子，他是太康之后的夏朝君主，基本上屬于傀儡皇帝。他是在太康被罷黜王位后，被后羿擁立的，實(shí)權(quán)在后羿手中。因?yàn)橥龍D反抗后羿從后羿手中奪權(quán)，失敗后被后羿囚禁，抑郁而亡，就是憋屈死的。這是個(gè)好孩子，可惜生不逢時(shí)。

　　姒武觀(也有說叫五觀)是啟最小的兒子。根據(jù)《逸周書·嘗麥》的記載：“其在啟之五子，忘伯禹之命，假國(guó)無(wú)正，用胥興作亂，遂兇厥國(guó)?；侍彀в恚n以彭壽，卑正夏略。”他就是啟晚年武觀之亂的罪魁禍?zhǔn)?，他的叛亂動(dòng)搖了夏朝的根本。而關(guān)于他這個(gè)人，《墨子·非樂上》引《武觀》曰：“啟子淫溢康樂，野于飲食。將將，磬以方。湛濁于酒，渝食于野。萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔?，天用弗式?rdquo;，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)爭(zhēng)勇斗狠骨肉相殘，可見也不是什么好貨色。

　　夏啟的父親資料

　　夏啟的父親那可是赫赫有名，就是治水的大禹。大禹為夏后氏首領(lǐng)夏朝開國(guó)君王，黃帝玄孫、顓頊孫子，也有說法認(rèn)為大禹為顓頊的六世孫。大禹的父親為鯀，母親為有莘氏脩己。其是中國(guó)古代傳說中與堯、舜齊名的帝王，他最偉大的功績(jī)就是治理洪水并將中國(guó)版圖規(guī)劃為九州。

　　堯的時(shí)代，中原地區(qū)洪水泛濫成災(zāi)百姓苦不堪言。大禹的父親鯀奉命去治水，鯀利用障水法(就是在岸邊修建堤壩攔水)治水，由于水道被堵，結(jié)果洪水水位卻越治越高，造成更大的傷害與損失，多年治理未果，到他死都未能平息水患。在鯀死后，大禹為完成先父的遺志繼續(xù)治水，他總結(jié)父親治水失敗的原因，集思廣益，以疏導(dǎo)為主，利用水往低處流的原理疏通江河，將洪水引入大海解決了水患。大禹在治水的過程中走遍天下，對(duì)各地的物產(chǎn)風(fēng)俗地形等了若指掌，以此為根據(jù)將天下重新規(guī)劃為九個(gè)州。

　　由于大禹治理洪水有功，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗傳統(tǒng)，唯賢任之，舜禪讓帝位于大禹。在舜死后，大禹避居夏地的陽(yáng)城并將帝位讓給舜的兒子商均，但人心所向，諸侯都去朝見大禹而不把商均視為帝王，在諸侯百姓的擁戴下大禹正式登上王位。大禹在位十年，去世后，其子啟打破禪讓制的傳統(tǒng)，從伯益手中奪取帝位，建立夏朝。

　　“禹傳子家天下”結(jié)束了中國(guó)原始社會(huì)的組織形態(tài)，形成了國(guó)家的概念，使社會(huì)形態(tài)走向了奴隸社會(huì)。大禹完成了國(guó)家的建立，讓社會(huì)更加進(jìn)步以文明取代野蠻推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

　　夏啟殺伯益故事

　　姒啟(后人俗稱為夏啟)是禹王(就是那個(gè)治水的大禹)之子，從伯益手中搶來(lái)部落領(lǐng)袖之位建立夏朝。伯益為大禹治水時(shí)的重要助手，其禪讓的對(duì)象。這二人的爭(zhēng)斗，可以說是新舊思想的斗爭(zhēng)社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。當(dāng)然，成王敗寇，總有一方是被滅的。

　　二人都有能力都有才華，單論個(gè)人能力，伯益要高于啟。在部落里討論繼承人的時(shí)候雖然也有人推薦啟，但是就當(dāng)時(shí)的情況，伯益的功績(jī)威望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于啟(伯益也是治水有功，又幫助當(dāng)時(shí)的人們發(fā)展畜牧業(yè))，在人們心目中的地位要高于啟，因此，伯益成為繼承人，啟落敗。雖然大禹禪讓的對(duì)象是伯益，但出于人的私心，估計(jì)大禹心理還是想傳位給自己的兒子的，私下里應(yīng)該是有小動(dòng)作的，應(yīng)該對(duì)啟后來(lái)的兵變給出了指導(dǎo)性的意見。啟在落選后自然也沒閑著，他養(yǎng)精蓄銳韜光養(yǎng)晦，為百姓謀福利收買人心，總之是一系列的活動(dòng)，讓百姓與大臣們的心逐漸的偏向了自己的一方，再加上他爹大禹治水有功恩澤百姓，作為他兒子的啟自然順帶著被愛屋及烏讓人心生好感，而伯益卻在之后沒什么大的政治功績(jī)，兩相之下，伯益人心漸失。

　　大禹死后，伯益即位，而啟也沒什么顧忌了，直接發(fā)兵討伐伯益。其實(shí)伯益也老早看啟不順眼了，啟對(duì)于他來(lái)說那是如鯁在喉炸彈一枚，怎么著都是威脅，之前是不好下手明著弄死，大禹一死正好是個(gè)契機(jī)，于是雙方勢(shì)力正好分出個(gè)高下。雙方具體是怎么打的已經(jīng)不可考據(jù)，畢竟歷史太久遠(yuǎn)，最終結(jié)局是啟方獲勝，伯益兵敗。作為爭(zhēng)奪王權(quán)的戰(zhàn)敗方伯益自然沒有活下去的理由，于是一個(gè)世代結(jié)束一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)來(lái)臨。
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