武王伐紂的性質意義
在歷史上戰(zhàn)爭的勝利依靠天時、地利、人和等條件來決定戰(zhàn)爭的失敗，武王伐紂具備了以上三個條件而且還是正義的戰(zhàn)爭，所以取得了勝利。下面是有武王伐紂的性質，歡迎參閱。
武王伐紂的性質
武王伐紂發(fā)生的時間是在原始社會末期，原始社會末期的戰(zhàn)爭是各部落之間的戰(zhàn)爭，純粹是為了爭奪土地。但是進入了階級社會后，戰(zhàn)爭就會有一定的政治目的，當時商朝是奴隸主制度的國家，周朝部落也是采用了這種統(tǒng)治方式，所以武王伐紂的性質是奴隸主階級之間的斗爭，由于商紂王的殘暴統(tǒng)治激起了奴隸的不斷反抗，需要一種新的奴隸主的統(tǒng)治方式，周朝部落對于奴隸的統(tǒng)治方式比較適應當時社會的發(fā)展，所以周朝終將要取代商朝。
從本質上看武王伐紂的性質實質上就是新興奴隸主反對腐朽奴隸主的斗爭。從戰(zhàn)役后的輸贏情況一目了然，但是根本的社會制度卻沒有改變，唯一改變的就是控制權力的轉移，從商朝到周朝權利的轉移而已，周朝對待奴隸的政策和方式也不斷的變化，周朝以新的貢納和再分配互酬體系取代了商舊有的體系，在這一方面商朝是失敗的一方，商紂王的炮格酷刑對待反抗之人，極其的殘酷，讓百姓敢怒不敢言，這樣的統(tǒng)治體系即使不是周武王也還會有其他的別的王來取而代之，這是順應天意，順應民意的戰(zhàn)爭，而且戰(zhàn)爭的性質非常正義，口號是討伐殘暴的商紂王，從戰(zhàn)爭的各個方面來說，武王伐紂都是必勝無疑的。
武王伐紂的歷史背景簡介
武王伐紂是中國古代歷史上商衰周興的轉折點，是古代歷史發(fā)展不可缺少的產(chǎn)物。它標志著歷史的進步和發(fā)展，對周朝以后的發(fā)展起著決定性的意義。然而武王伐紂的歷史背景要從周武王的父親姬昌說起。
商朝末年，季歷繼位后，繼承其父遺道，推行仁義，使周部落更加強盛，各部落的諸侯紛紛前來歸順于他。商王文丁時，季歷被封為“牧師”。因位高權重遭很多人的妒忌，最終導致季歷被軟禁絕食而死，從此周與商之間就埋下仇恨的種子。季歷去世后，其子姬昌繼位。
紂王野心很大，不斷的侵略弱小部落。當紂王發(fā)動大軍攻擊有蘇部落時，有蘇部落就獻一美女妲己。帝辛本來就喜好喝酒，得到妲己后，對妲己言聽計從。整日都在沙丘花園中飲酒作樂，還發(fā)明酒池肉林。使商朝的百姓民不聊生，漸漸的就有諸侯開始背叛他。而此時的姬昌推行仁義，士人紛紛投奔他。后有商臣對帝辛進讒說：“西伯積德行善，諸侯歸心，將不利于天子。”于是帝辛把姬昌囚禁在羑里。周臣獻給帝辛大批財寶與美女，才赦免了姬昌。姬昌回國后積極籌備翦商計劃，廣羅人才，國力日漸強大，諸侯都說：“西伯當是受有上天之命的君主。”此時的商帝辛已感覺到周人對自己構成的威脅，但是商軍正在進攻東夷，常年的對外征戰(zhàn)以及殘暴統(tǒng)治，已使商朝民怨四起。姬昌在未完成翦商大業(yè)前夕逝世，其子姬發(fā)繼位，史稱周武王，姬發(fā)遵循文王姬昌的遺業(yè)，韜光養(yǎng)晦、勵精圖治。
而紂王日益昏亂暴虐，周武王十一年，帝辛殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。武王伐紂的歷史背景漸漸成熟，于是向所有的諸侯宣告說：“殷犯下大罪，不可不合力討伐。”
商湯滅夏與武王伐紂的關系
夏朝是中國的第一個朝代，由商湯滅掉，歷史上稱之為“商湯滅夏”;商朝到了紂王時期，逐漸衰落，由周氏部落滅掉，史稱“武王伐紂”。在中國的歷史中，雖然朝代更替是很自然的事情，但是每次朝代的滅亡都是有原因的。商湯滅夏和武王伐紂都是因為君王的暴戾統(tǒng)治，才使國家走向滅亡的。
商湯滅夏這個歷史事件指的是公元前1600年，商湯帶領著商部落滅掉夏朝的事件。商湯能夠滅掉夏朝的根本原因是，夏朝的暴戾統(tǒng)治。當時夏朝的最后一代君王是夏桀，夏桀的統(tǒng)治非常的殘暴，在政治上賦斂無度，萬民甚苦，在生活上荒淫無度，百姓怨聲載道，忠臣關龍逢極力進諫，夏桀不僅沒有聽從，反而將其殺害。而當時商朝發(fā)展速度很快，德政于民，引來百姓的投靠，于是在1600年，不費吹灰之力就滅掉了夏朝。
武王伐紂是指公元前1046年，以周武王為首的周部部落討伐商紂王的事件。商朝的紂王比起夏桀來說，還算是顧及國事，在初期還是非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，國家也日益強盛。但是由于紂王的殘酷統(tǒng)治，使人敢怒不敢言。他不僅荒淫無度，還造酒池肉林，任用奸佞小人，還發(fā)明“炮烙之刑”殘害人民，最終激起民憤，被日漸強大的周朝部落給滅掉。
商湯滅夏和武王伐紂是兩個很像的歷史事件，相似之處就是夏朝和商朝的滅亡都是因為君王統(tǒng)治不善造成的。
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