歷史劇《屈原》是郭沫若歷史劇的優(yōu)秀代表作。關(guān)于屈原歷史劇的心得體會200字你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的屈原歷史劇的心得體會，希望對大家有幫助。

　　屈原歷史劇的心得體會200字

　　郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國時代楚國的政治家愛國詩人屈原的光輝形象。他的性格特征是熱愛祖國人民、堅貞不屈、勇于和種種危害國家的邪惡勢力作斗爭及詩人的氣質(zhì)。屈原的政治主張是面對強秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦。為此，遭到了南后的迫害，南后以“淫亂宮廷”的罪名使他罷官。在險惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個人榮辱，而是為國家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。屈原的斗爭使南后老羞成怒，進行更的迫害，把屈原關(guān)在廟中，并陰謀毒死他。屈原憂國憂民的強烈情感，想火山巖漿。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對黑暗勢力的憤怒詛咒，是對毀滅黑暗勢力的光明與力的歌頌。表現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭精神和詩人的氣質(zhì)。結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望

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　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間

　　郭沫若以10天時間完成的5幕話劇劇作《屈原》于1942年4月由中華劇藝社在重慶國泰大劇院公演。此后曾在蘇聯(lián)和日本上演。

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間之矛盾沖突和主題

　　《屈原》的矛盾沖突，集中表現(xiàn)為以屈原為代表的聯(lián)齊抗秦為愛國政治路線與以南后靳尚為代表的降秦賣國的反動路線之間的尖銳矛盾和斗爭。這是全劇的思想沖突和沖突的性質(zhì)。以此為基礎(chǔ)形成了迫害和反迫害的斗爭，構(gòu)成了貫穿全劇的動作線。

　　主題劇作展開這場光明與黑暗，正義與邪惡的拼死決戰(zhàn)，突現(xiàn)了古代愛國詩人、政治家屈原的高貴品質(zhì)，使全劇充滿了崇高的悲劇精神與磅礴的正氣。它憤怒地揭露和鞭苔了賣國求榮、昏庸無道、陷害忠良的魑魅魍魎，喊出了“我們只有雷霆，只有閃電，只有風暴”，“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!”的時代最強音。

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間之屈原形象的性格特點及其意義

　　屈原是戰(zhàn)國時代偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義思想和忘我的斗爭精神是他的性格特點。他熱愛祖國和人民，衷心地希望楚國能強盛起來，實現(xiàn)統(tǒng)一中國的大業(yè)。

　　意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的斗爭意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰(zhàn)斗的革命風格。

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間之創(chuàng)作的時代背景

　　《屈原》創(chuàng)作于1942年1月。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日寇加緊對中國的侵略，集中主力對抗日根據(jù)地進行大規(guī)模“掃蕩”。蔣介石則大搞分裂，與1941年1月制造了震驚中外的“皖南事變”。同時，在國統(tǒng)區(qū)大肆捕殺共產(chǎn)黨人和抗日進步人士。整個國統(tǒng)區(qū)成了令人窒息的鐵罐頭。

　　面對黑暗如漆的現(xiàn)實，全中國進步的人們都感受著憤怒。郭沫若便以歷史劇為投槍，借古喻今，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》，有意識地“把時代的憤怒復活在屈原時代里”。并說：“我是有意借屈原的時代來象征我們的時代。”

　　屈原歷史劇的創(chuàng)作時間之作者簡介

　　郭沫若(1892~1978)，中國詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家、社會活動家。

　　郭沫若影響最大的、最震撼人心的劇作是《屈原》。此劇以無比豪邁的革命浪漫主義精神贊頌了偉大的愛國主義詩人屈原，謳歌了反抗壓迫、反抗侵略的斗志，鞭撻了茍合與媾和的投降主義，怒斥了“攘外必先安內(nèi)”的賣國主義。它雖然是歷史劇，但矛頭直指現(xiàn)實;反映了整個中國各色人等的面貌和心態(tài)，但它又高度濃縮，戲劇沖突極為強烈，場面極為緊張。其中屈原的一段獨白《雷電頌》就像是真的電閃雷鳴，絕對能把觀眾從座位上震起來：“風!你咆哮吧!你咆哮吧!盡力地咆哮吧!在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時候，正是應(yīng)該你咆哮的時候，應(yīng)該你盡力咆哮的時候!”據(jù)說，1942年春，此劇在重慶演出時，正好是一個暴風雨即將到來的晚上，舞臺上的朗誦應(yīng)和著劇場外的雷鳴，一下子使整個山城轟動震驚，人們在此后的好幾天里，都沉浸在《屈原》的情緒氛圍里，很多人一遍又一遍地朗誦《雷電頌》，從中汲取力量，從而投入戰(zhàn)斗?！独纂婍灐罚€有像《鳳凰涅槃》之類的詩篇，至今還是許多朗誦會的保留節(jié)目，都會引起相當轟動。

　　郭沫若不僅是歷史劇作家，而且是史劇創(chuàng)作的理論家，他有許多精辟見解，如主張“史學家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史精神，歷史研究要‘實事求是’，史劇創(chuàng)作則要‘失事求似’?！备鶕?jù)這一原則，他放棄了為屈原作傳的計劃，而用屈原的一天，概括了他的一生。《屈原》的成功，正是在“失事求似”這一原則下使創(chuàng)作獲得“自由”的結(jié)果和收獲。