《屈原》是郭沫若影響最大的、最震撼人心的劇作。關(guān)于郭沫若歷史劇你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的郭沫若歷史劇，希望對大家有幫助。

　　郭沫若歷史劇之簡介

　　1941年端午節(jié)，舉行了第一屆詩人節(jié)的慶?；顒?。郭沫若在重慶《新華日報》發(fā)表文章說：“抗戰(zhàn)以來，由于國家臨到了相當(dāng)危險的關(guān)頭，屈原的生世和作品又喚起了人們的注意。端午節(jié)的意義因而也更被重視了……” 1942年1月，郭沫若完成五幕歷史劇《屈原》，自元月二十四日起在《中央日報》連載十五天，四月二日起公演，引起巨大轟動，與今日之寂寥恰成鮮明對比。[2]

　　郭沫若歷史劇之創(chuàng)作背景

　　在這個熱鬧的時代，讓我們重讀《屈原》，回望詩人的命運。上個世紀(jì)初話劇出現(xiàn)在中國，帶著新鮮的趣味和蓬勃的生機(jī)，以及明顯稚嫩的特征，中國人并沒有完全了解話劇的構(gòu)造和編織的規(guī)律，就已經(jīng)開始把它當(dāng)做傳遞思想和情感的有力武器了。郭沫若1942年1月寫的話劇《屈原》便是這樣的作品，它不成熟卻切中時代的要害，那些現(xiàn)在看來十分明顯的文學(xué)缺陷，都被鮮明的主題和昂揚的激情所掩蓋，成為呼喚愛國主義、抵抗日本侵略的風(fēng)云之作。七十余年后時代變遷、意識形態(tài)流轉(zhuǎn)，這部一度被奉為歷史劇經(jīng)典的劇作，如今自己也躺在歷史里，少人評說，更少有人想得起來去排演。它為什么被推上峰巔，又為什么被人冷落?讓文學(xué)的歸文學(xué)，政治的歸政治，歷史的歸歷史——是時候用文學(xué)的目光重新打量郭沫若的《屈原》了。[2]

　　郭沫若歷史劇之劇情

　　南后的陰謀

　　劇照劇本《屈原》中的故事極其簡單：第一幕，屈原教育學(xué)生宋玉，要像橘樹一樣“獨立不倚”，在大波大瀾的時代“生要生得光明，死要死得磊落”。并且通過侍女嬋娟的口交代，秦國使者張儀游說楚王，詭稱秦以商於六百里之地予楚，條件是楚齊絕交。屈原則主張“聯(lián)齊抗秦”，目標(biāo)是成就統(tǒng)一大業(yè)。第二幕，南后在楚宮內(nèi)廷設(shè)計陷害屈原，假裝暈倒在屈原懷里造成調(diào)戲自己的假象。楚王罷了屈原的官并且改變主張，宣布和齊國絕交同秦國修好。第三幕，屈原跑回自己家，他的憤怒被大家認(rèn)為是瘋了，于是鄉(xiāng)鄰為其招魂，屈原出走。第四幕，屈原路遇眾人，痛罵張儀怒責(zé)南后，楚王大怒之下把屈原關(guān)進(jìn)東皇太一廟。第五幕，嬋娟找到屈原，誤服毒害屈原的毒酒而死，屈原逃往漢北。《屈原》最重要的戲劇性事件在第二幕，南后假裝暈倒以陷害屈原，以達(dá)到“短期間內(nèi)打破國王對于屈原的信用”的目的。此事件是全劇的樞紐，也是邏輯中心，其他場次都是此事件的鋪排和延展。但是，劇本里沒有一句話直接說明南后陷害屈原的動機(jī)。只是說張儀要選個美人進(jìn)獻(xiàn)給楚懷王，上官大夫靳尚還提到南后陷害魏美人奪寵，劇本似乎是暗示南后害怕張儀獻(xiàn)美人會奪了她的寵愛，所以要陷害屈原。然而陷害屈原與南后專寵，與楚懷王改聯(lián)齊為聯(lián)秦的主張，實在沒有必然的邏輯關(guān)系。劇本的結(jié)尾，屈原又對太卜說，“請你相信我，我現(xiàn)在只恨張儀……是那張儀在作怪啦。”這意思是說張儀通過南后陷害屈原，從而達(dá)到楚懷王改變主張的目的。但是南后和張儀在陷害屈原之前從未見過面，劇中也沒有張儀收買南后的描寫，反而是南后派靳尚給張儀“送了一千五百個大錢”。由此看來，南后陷害屈原的動機(jī)不足，而且是混亂的，對于劇作來講這是核心性的硬傷。退一步講，假設(shè)南后陷害屈原的動機(jī)成立，楚懷王看到屈原懷抱南后，便立即決心“一定要和齊國絕交，要同秦國聯(lián)合起來，接受秦國商於之地六百里”。楚懷王認(rèn)為屈原道德敗壞便不假思索地迅速改變了國策，邏輯上也實在有些牽強(qiáng)。你也可以說這正是楚懷王昏庸的表現(xiàn)，但是這樣的塑造實在是過于粗糙、簡單和幼稚了。屈原的憤怒被楚懷王稱為“楚國的大事大計、法令規(guī)章，都出于你一人之手”的屈原，被南后陷害了，并不急著辯解被誣的真相，而是反復(fù)說“你陷害了的不是我，是你自己，是我們的國王，是我們的楚國，是我們整個兒的赤縣神州呀”，意思是說，屈原憤怒得“發(fā)瘋”，是因為國家被出賣。然而他很快被挾持下場，沒有機(jī)會聽到楚懷王“絕齊聯(lián)秦”的決定。也就是說，從屈原被罷官到他回家，再到他出走這段時間，其實屈原一直不知道“國家被出賣了”，直到第四幕釣者告訴屈原，楚懷王“決定和秦國要好”。所以這之前屈原的憤怒就顯得莫名其妙。但是屈原必須憤怒，而且必須憤怒得所有人都認(rèn)為他瘋了，瘋得鄉(xiāng)鄰都“務(wù)必要替他招招魂啦”。這是張儀、南后們想要看到的結(jié)果，這樣人們就不會再相信屈原了。屈原被陷害后的瘋態(tài)描寫還可以解釋為憤怒，但是第四幕屈原披頭散發(fā)手持寶劍頸戴花環(huán)的描寫，給人感覺屈原的精神真的不怎么正常了。憤怒實在是這個戲要傳達(dá)的主旨，屈原的重頭戲是被囚之后在神殿上激情飽滿的《雷電頌》，以表達(dá)屈原的憤怒并且實現(xiàn)劇作者對現(xiàn)實社會憤怒的吶喊，是最被人推崇的著名獨白。如此重要的一段戲，之前沒有任何情緒和事件的鋪墊先暫且不說，獨白之后屈原的一段話，更令人匪夷所思。在一番吶喊之后他卻表示“對于南后倒并不怨恨”，并且出人意料地進(jìn)行了自我反省：“我的性情太激烈了，我自己也覺得有點偏，要想矯正卻不能夠。你(鄭詹尹)看我怎樣的好呢?我去學(xué)農(nóng)夫吧?我又拿不來鋤頭。我跑到外國去吧?我又舍不得丟掉楚國。我去向南后求情，請她容恕我吧?她能夠和張儀合作，我卻萬萬不能夠和張儀合作。你看我怎樣辦的好呢?”這段話不僅是自我反省，甚至想要向南后求情，而原因僅僅是不能和張儀合作。更令人不解的是，胸懷國家社稷的屈原居然向太卜鄭詹尹詢問起自己未來的出路來了，而此人正是南后派來給他下毒的，是南后的父親。