《屈原》是著名文學(xué)家郭沫若先生創(chuàng)作的歷史劇。關(guān)于觀看歷史劇《屈原》你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的觀看歷史劇《屈原》，希望對(duì)大家有幫助。

　　觀看歷史劇《屈原》范文一

　　《屈原》浪漫主義特點(diǎn)

　　各位同學(xué)還有老師大家下午好，接下來(lái)我將代表我們班的男生為大家講述郭沫若歷史劇《屈原》的浪漫主義特點(diǎn)。因?yàn)檎n本里對(duì)《屈原》的介紹十分少，三十年里也沒(méi)有《屈原》的原文。所以呆會(huì)我們講課將不會(huì)用到課本，所以還請(qǐng)大家把書本放在一邊，只需要專心聽(tīng)我講，謝謝。

　　由于老師提供的兩本文獻(xiàn)參考《郭沫若代表作》(華夏出版社) 《郭沫若名作欣賞》(工人出版社) 均只有原文。所以我們資料收集來(lái)自于郭沫若歷史劇《屈原》詩(shī)話 黃中模著 四川人民出版社 《郭沫若經(jīng)典作品多元化解讀》 陳俐 陳曉春著 四川大學(xué)出版社 以及網(wǎng)絡(luò)。

　　郭沫若，原名郭開(kāi)貞，別號(hào)鼎堂，四川樂(lè)山人。在新詩(shī)、歷史劇、散文、小說(shuō)等方面的著作十分豐富。尤以新詩(shī)和歷史劇的創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的重大貢獻(xiàn)。 他中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，是足以代表一個(gè)時(shí)代的詩(shī)人和歷史劇作家。 相信大家上學(xué)以來(lái)，讀過(guò)郭沫若的一些詩(shī)歌，比如初中時(shí)的《天上的街市》，因而對(duì)其有所了解，所以我們這里不多做介紹。

　　關(guān)于《屈原》, 郭沫若于1942年1月7日創(chuàng)作了歷史劇《屈原》。該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為背景，描寫楚國(guó)三閭lǘ大夫屈原因主張對(duì)內(nèi)主張革新政治，對(duì)外聯(lián)齊抗秦，曾得楚懷王信任。但南后卻勾結(jié)秦國(guó)密使張儀，以“淫亂宮廷”之加害屈原。懷王竟聽(tīng)信讒言，將屈原囚禁，并廢棄齊楚盟約，依附強(qiáng)秦。屈原滿懷憂憤。此時(shí)，學(xué)生宋玉已賣身投降南后，忠誠(chéng)追隨詩(shī)人的侍女嬋娟又將被南后處死。宮廷衛(wèi)士救出嬋娟，并一起去營(yíng)救屈原，不料嬋娟誤飲欲害屈原的毒酒身死。衛(wèi)士殺死謀害屈原的幫兇，焚燒高堂，并在屈原作《桔頌》以悼嬋娟后，跟隨詩(shī)人走向漢北，走向民間。

　　郭沫若影響最大的、最震撼人心的劇作便是《屈原》。此劇以無(wú)比豪邁的革命浪漫主義精神贊頌了偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，謳歌了

　　反抗壓迫、反抗侵略的斗志，鞭撻了茍合與媾和的投降主義，怒斥了“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)主義。它雖然是歷史劇，但矛頭直指現(xiàn)實(shí);反映了整個(gè)中國(guó)各色人等的面貌和心態(tài)，但它又高度濃縮，戲劇沖突極為強(qiáng)烈，場(chǎng)面極為緊張。

　　其中屈原的一段獨(dú)白《雷電頌》就像是真的電閃雷鳴，絕對(duì)能把觀眾從座位上震起來(lái)：“風(fēng)!你咆哮吧!你咆哮吧!盡力地咆哮吧!在這暗無(wú)天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢(mèng)里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候!”據(jù)說(shuō)，1942年春，此劇在重慶演出時(shí)，正好是一個(gè)暴風(fēng)雨即將到來(lái)的晚上，舞臺(tái)上的朗誦應(yīng)和著劇場(chǎng)外的雷鳴，一下子使整個(gè)山城轟動(dòng)震驚，人們?cè)诖撕蟮暮脦滋炖?，都沉浸在《屈原》的情緒氛圍里，很多人一遍又一遍地朗誦《雷電頌》，從中汲取力量，從而投入戰(zhàn)斗。呆會(huì)后面我們將會(huì)對(duì)雷電頌進(jìn)行一個(gè)欣賞。

　　說(shuō)到浪漫主義，在座的各位知道什么是浪漫主義嗎?浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。 而浪漫主義宗旨與“理性”相對(duì)立，主要特征注重個(gè)人感情的表達(dá)，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過(guò)幻想或復(fù)古等手段超越現(xiàn)實(shí)。法語(yǔ)的浪漫一詞意味著感情豐富、多愁善感。

　　而浪漫主義的藝術(shù)形式主要有美術(shù)，音樂(lè)以及文學(xué)三種形式。在

　　美術(shù)領(lǐng)域，法國(guó)畫家德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》就是典型的浪漫主義。而在音樂(lè)方面，《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《藍(lán)色多瑙河》《春之聲》《維也納森林的故事》都屬于浪漫主義音樂(lè)。浪漫主義文學(xué)有雨果的《巴黎圣母院》、雪萊的《西風(fēng)頌》以及郭沫若《屈原》等等數(shù)量眾多的作品。簡(jiǎn)單了解一下浪漫主義后，接下來(lái)我們繼續(xù)看郭沫若的《屈原》?！肚返乃囆g(shù)特色有四點(diǎn)：

　　• (1)高度緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)。劇作把屈原坎坷悲壯

　　的一生濃縮在一天的時(shí)間里集中表現(xiàn)，尖銳激烈的矛盾斗爭(zhēng)緊緊圍繞著投降與反投降這一情節(jié)線索展開(kāi)，收到了爆發(fā)力大感染力強(qiáng)的藝術(shù)效果。戲劇沖突的營(yíng)造不僅靠緊張曲折的情節(jié)、尖銳的性格沖突，更有層層推進(jìn)的感情之流。

　　• (2)成功地運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物形象。劇作處處將

　　忠良與奸佞、愛(ài)國(guó)與賣國(guó)、光明磊落與陰險(xiǎn)狡詐等兩種截然對(duì)立的形象系列和性格特征對(duì)照寫來(lái)，使二者在互為對(duì)比映照中突現(xiàn)其不同的性格特征。

　　• (3)劇作不時(shí)穿插“橘頌”、“雷電頌”等抒情詩(shī)和一

　　些民歌，有效地增添了劇作的主觀性和詩(shī)意光彩。人物的臺(tái)詞也都是詩(shī)化了的口語(yǔ)。

　　• (4)鮮明的浪漫主義色彩。作者不拘泥于歷史事實(shí)，

　　大膽舍棄了人物瑣碎的生活細(xì)節(jié)，改寫了歷史上屈原投江自殺的結(jié)局，讓其到漢北去發(fā)動(dòng)民眾聯(lián)齊抗秦，并創(chuàng)造了一個(gè)歷史事實(shí)中不存在的人物嬋娟，以烘托和彰顯屈原的愛(ài)國(guó)主義精神

　　品格，從而贊美弘揚(yáng)了中華民族偉大的

　　當(dāng)我們仔細(xì)來(lái)剖析《屈原》，會(huì)發(fā)現(xiàn)其有四個(gè)浪漫主義特點(diǎn)：

　　(一)《屈原》人物塑造的特點(diǎn)

　　《屈原》人物塑造的特點(diǎn)，是《屈原》浪漫主義詩(shī)劇的特點(diǎn)之一。作為歷史劇的人物塑造，主要寫人物的精神品格，用郭沫若的話來(lái)說(shuō)，就是“失事求似”。作者不拘泥人物的歷史真實(shí)，舍棄了人物瑣細(xì)的生活細(xì)節(jié)，把人物理想化。不著意追求人物的多面性、復(fù)雜性，而是放大人物性格的某一側(cè)面，使其十分強(qiáng)烈地突現(xiàn)出來(lái)。塑造屈原的形象時(shí)，大膽地強(qiáng)調(diào)了他剛正不阿、嫉惡如仇、勇于和黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的歷史精神，賦予了他雷電的性格。郭沫若的歷史劇《屈原》塑造了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的政治家愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形象。他的性格特征是熱愛(ài)祖國(guó)人民、堅(jiān)貞不屈、勇于和種種危害國(guó)家的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)及詩(shī)人的氣質(zhì)。屈原的政治主張是面對(duì)強(qiáng)秦的侵略，聯(lián)齊以抗秦。為此，遭到了南后的迫害，南后以“淫亂宮廷”的罪名使他罷官。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，屈原不是為個(gè)人榮辱，而是為國(guó)家的前途憂慮。他憤怒痛斥張儀。屈原的斗爭(zhēng)使南后老羞成怒，進(jìn)行更的迫害，把屈原關(guān)在廟中，并陰謀毒死他。屈原憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈情感，像火山巖漿。寫出了震撼人心的“雷電頌”，“雷電頌”是對(duì)黑暗勢(shì)力的憤怒詛咒，是對(duì)毀滅黑暗勢(shì)力的光明與力的歌頌，表現(xiàn)了屈原崇高的內(nèi)心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗爭(zhēng)精神和詩(shī)人的氣質(zhì)。結(jié)尾屈原隨衛(wèi)士到漢北人民中間去，寄托了作者的美好愿望。嬋娟的形象是屈原形象的補(bǔ)充和烘托，是高度理想化的形象。嬋娟是屈原的侍女，是一個(gè)純潔可愛(ài)、天真稚氣的少女。她謙恭好學(xué)，深明大義。她熱愛(ài)屈原，景仰屈原的品德，遵照屈原的教導(dǎo)做人，“生得光明，死得磊落”，具有不畏權(quán)貴的骨氣和敢于斗爭(zhēng)的精神。嬋娟是作者虛構(gòu)的理想人物。作者創(chuàng)

　　造她是把她當(dāng)作“詩(shī)的魂”、“光明的使者”、“道義美的象征”來(lái)寫的。她是“屈原辭賦的象征”。她的威武不能屈、富貴不能淫的品質(zhì)和雷電般的斗爭(zhēng)精神，以及愛(ài)國(guó)情懷，像屈原一樣。她的思想品德，是屈原精神的繼承，屈原精神的活化。劇的結(jié)尾，象征著嬋娟的精神在火的洗禮中獲得永生。在把要歌頌的理想人物推向高峰的同時(shí)，作者也把他要貶斥的反面人物貶入深淵。南后鄭袖的形象幾乎集古往今來(lái)一切此類壞女人的大成，像毒蛇一般兇殘惡毒。可見(jiàn)，《屈原》的人物描寫都具有一種極端的強(qiáng)烈的色彩，作者為突現(xiàn)人物的主要精神特征，敢于大刀闊斧砍削一切枝蔓，不像現(xiàn)實(shí)主義注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。

　　(二)《屈原》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

　　《屈原》情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，是《屈原》浪漫主義詩(shī)劇的特點(diǎn)之二。此劇故事情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)安排集中。作者撇開(kāi)屈原一生多種復(fù)雜經(jīng)歷，抓住以南后為首的投降派對(duì)屈原的迫害和屈原反迫害斗爭(zhēng)的事件，集中在一天的時(shí)間內(nèi)，完成了對(duì)屈原一生的高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)刻畫，懸念多、起伏大、集中強(qiáng)烈。在一定的時(shí)間內(nèi)，情節(jié)簡(jiǎn)單，可以給作者留出更多的“間隙”刻畫人物，展示人物內(nèi)心，抒發(fā)感情。這是詩(shī)劇在情節(jié)處理上的特點(diǎn)。

　　(三)《屈原》戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)

　　《屈原》戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)，是《屈原》浪漫主義詩(shī)劇的特點(diǎn)之三。根據(jù)詩(shī)劇的要求，《屈原》的語(yǔ)言有詩(shī)的意境、詩(shī)的節(jié)奏和詩(shī)的韻味。劇中不時(shí)穿插抒情詩(shī)與民歌，以渲染氣氛、烘托人物。劇本引進(jìn)了屈原的不少詩(shī)歌，如《橘頌》、《九歌》等，并以貫穿全劇。《雷電頌》是一篇優(yōu)秀的散文詩(shī)，氣勢(shì)磅礴，更是詩(shī)的精華所在。劇中的抒情語(yǔ)言，注意到與舞臺(tái)環(huán)境的結(jié)合。在橘園中歌頌橘樹(shù);在東皇太乙廟呼喚風(fēng)雨雷電，斥罵土偶木梗，使全劇形成一種情景交融的詩(shī)的氛圍和

　　意境。劇中大多語(yǔ)言是詩(shī)化了的口語(yǔ)，是有節(jié)奏的散文，因此《屈原》是接近詩(shī)劇的劇作。所以我們現(xiàn)在來(lái)欣賞一下《橘頌》。

　　(四)《屈原》以情寫人的特點(diǎn)

　　以情寫人是《屈原》浪漫主義詩(shī)劇的特點(diǎn)之四?！袄纂婍灐敝械膬?nèi)容完全是郭沫若式的傾訴，在一定意義上說(shuō)，屈原便是郭沫若自己。郭沫若是借屈原之口，表達(dá)自己心中對(duì)人民的愛(ài)和對(duì)人民力量的確信;表達(dá)自己心中要摧毀惡勢(shì)力火一般的激情;表達(dá)對(duì)光明未來(lái)的追求。郭沫若于歷史人物屈原身上所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的作者自己的主觀愿望，無(wú)論是政治上的，還是思想上的，屈原就是詩(shī)人郭沫若的化身，是他的代言人。這種“物我同化”的特點(diǎn)，是郭沫若在創(chuàng)作該劇時(shí)體現(xiàn)的“以治國(guó)平天下為已任”的人格和人性。接下來(lái)我們來(lái)欣賞一下《雷電頌》。

　　“雷電頌”這篇獨(dú)白結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富。郭沫若用浪漫主義手法，進(jìn)行大膽虛構(gòu)夸張和想像，試圖借自然的偉大力量來(lái)催毀一切黑暗、腐朽，具有“雷霆萬(wàn)鈞”之勢(shì)。

　　《屈原》作為具有浪漫主義特色的歷史劇，其主題則是富有戰(zhàn)斗性的。因此抗戰(zhàn)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，和屈原時(shí)代的歷史有著驚人相似之處。這表現(xiàn)在：劇作中屈原堅(jiān)持齊楚聯(lián)盟團(tuán)結(jié)抗秦，反對(duì)強(qiáng)秦妥協(xié)的精神，具有堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)妥協(xié);堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂;堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退的現(xiàn)實(shí)意義。屈原的詛咒黑暗、呼喚光明的“雷電頌”，更是喊出了國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的心聲，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反應(yīng)和效果。

　　《屈原》的浪漫主義特色是以情用史，以情寫戲，以情寫人的經(jīng)典代表。它的夸張和浪漫給了我們更強(qiáng)的心靈震撼，更能激發(fā)出當(dāng)代人的愛(ài)國(guó)熱情和斗志。它是所有愛(ài)國(guó)志士的心聲，是引導(dǎo)正義之聲的吶喊。因此，歷史劇《屈原》不僅有其文學(xué)上的偉大成就，它的浪漫主義特色也具有極其重要的政治意義。

　　觀看歷史劇《屈原》范文二

　　談歷史劇《屈原》

　　歷史劇《屈原》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期郭沫若的代表作，也是最有影響的一部劇作。屈原形象的塑造，不單純是為了紀(jì)念屈原，而主要是“借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代?！?/p>

　　一、作者介紹

　　郭沫若(1892——1978)，原名郭開(kāi)貞，號(hào)鼎堂，四川樂(lè)山人，中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人、作家、戲劇家、古文字學(xué)家，卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

　　作者出生于封建書鄉(xiāng)世家，幼年受到古文化熏陶，又受民主主義思想的啟迪，不滿黑暗腐敗的學(xué)校教育，產(chǎn)生了向廣闊世界“奮飛”的愿望，1918年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，文壇便大放光芒。

　　二、寫作背景

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)推行消極抗戰(zhàn)的政策?！巴钅鲜伦儭焙螅瑖?guó)民黨政府更是變本加厲地實(shí)行法西斯統(tǒng)治，扼殺言論自由，摧殘進(jìn)步力量。作家不得不改用隱晦曲折的形式暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗，抨擊反動(dòng)派的倒行逆施，這樣便興起了歷史劇創(chuàng)作的熱潮。作者從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中深切感受到人民的呼聲與時(shí)代的責(zé)任，從歷史回顧中汲取斗爭(zhēng)的力量，于1942年初，在國(guó)民黨統(tǒng)治中心重慶寫出了五幕歷史話劇《屈原》。正如作者在《序俄文譯本史劇〈屈原〉》中所說(shuō)：“我的眼前看見(jiàn)了不少的大大小小的時(shí)代悲劇。全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒，復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了。換句話說(shuō)，我是借了屈原的時(shí)代來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代。”

　　三、劇本的主題

　　《屈原》是郭沫若歷史劇的代表作。劇本以楚國(guó)對(duì)秦國(guó)外交的兩條路線的矛盾為中心，描寫了代表愛(ài)國(guó)路線的屈原和代表賣國(guó)路線的南后靳尚的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了屈原的光明磊落、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、忠貞剛值、不謂暴虐的崇高品質(zhì)，歌頌了堅(jiān)持斗爭(zhēng)、不屈不撓、反對(duì)賣國(guó)投降的偉大精神，抨擊了南后的陰險(xiǎn)、狡詐、投降賣國(guó)、圖謀私利、陷害忠良的丑惡行為，揭露了懷王的昏庸和張儀的卑劣。董必武先生在觀看了該劇的演出后寫到：“詩(shī)人獨(dú)自有千秋，疾惡平生恍若仇。邪正分明具形象，如山觀者判熏蕕?！敝赋隽嗽搫〉闹黝}。

　　四、主要人物形象的塑造

　　屈原在劇本中被塑造成了一個(gè)崇高美的形象。他是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的杰出的政治家，一個(gè)熱血澎湃的愛(ài)國(guó)主義者，一個(gè)才氣橫溢的詩(shī)人。

　　首先，他具有愛(ài)憎分明、光明磊落和獨(dú)立難犯的品格。屈原的這些品格，主要通過(guò)“橘園頌詩(shī)”和對(duì)宋玉的教誨反映出來(lái)?！堕夙灐肥乔缙诘淖髌罚麨轫為?，實(shí)為頌人，通過(guò)描寫橘樹(shù)的稟性、形態(tài)、才美，贊美其具有頭腦清醒、潔身自好的情操，謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，公正無(wú)私的品德，堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志。這也正是屈原自己優(yōu)秀品格的真實(shí)寫照。屈原對(duì)宋玉說(shuō)到：“在這戰(zhàn)亂的年代，一個(gè)人的氣節(jié)很要緊”，“我們生要生得光明，死要死得磊落?！彼脑捈缺憩F(xiàn)了自己的高風(fēng)亮節(jié)，同時(shí)也是對(duì)宋玉無(wú)恥變節(jié)的辛辣諷刺。

　　其次，他同情勞動(dòng)人民，具有崇高的愛(ài)國(guó)主義精神和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。他接近人民、能夠了解人民的苦難，他同情人民、熱愛(ài)人民，受到人民的愛(ài)戴。他心中時(shí)時(shí)系念祖國(guó)的前途和人民的命運(yùn)，力主聯(lián)齊抗秦卻遭南后誣陷，他斥責(zé)南后危害祖國(guó)：“你陷害了的不是我，是我們整個(gè)的楚國(guó)啊!我是問(wèn)心無(wú)愧，我是視死如歸，曲直忠邪自有千秋的判斷?！被栌箤M的楚懷王不聽(tīng)忠告，撕毀盟約，依附秦國(guó)，走上妥協(xié)之路，并囚禁了屈原。面對(duì)祖國(guó)的黑暗，失去自由的屈原滿腔憂憤，以《雷電頌》的形式迸發(fā)出來(lái)，呼喚咆哮的風(fēng)，去“吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗”;呼喚轟隆隆的雷，把他載到“那沒(méi)有陰謀，沒(méi)有污穢，沒(méi)有自私自利”的地方;呼喚閃電——“宇宙中最犀利的劍”，“把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!”

　　屈原是中華民族偉大精神的化身，與松柏常青，與日月同光，在劇本里被描寫為光明磊落、剛直不阿的人，他熱愛(ài)人民，處處為人民謀福利，憂國(guó)憂民，希望早日結(jié)束天下分裂的局面，希望楚國(guó)的富強(qiáng)，嫉惡如仇，希望人民安居樂(lè)業(yè)。

　　嬋娟是屈原的侍女，也是屈原的弟子，“她是道義美的形象化”。嬋娟是僅次于屈原的主要人物，是屈原形象的補(bǔ)充，有力的烘托和陪襯了屈原這一形象，嬋娟被稱作詩(shī)之魂。她敬愛(ài)屈原、崇敬屈原，深知“先生是楚國(guó)的棟梁，是頂天立地的柱石”。但她平時(shí)卻只是表現(xiàn)出天真純潔、謙虛好學(xué)，只有風(fēng)云變幻時(shí)，平日蘊(yùn)藏在心中的崇高信仰、優(yōu)秀品德才突現(xiàn)出來(lái)，使讀者領(lǐng)悟到一個(gè)“竟與橘樹(shù)同風(fēng)”的高尚靈魂。她純潔美麗、心地善良，是一顆晶瑩透明、光彩照人的明珠，宛如天上明月，她的一生就是一首美麗的詩(shī)，她是卑鄙的身軀，高尚的靈魂。她的死從現(xiàn)象上看是喝了毒酒，實(shí)質(zhì)上她是把生命獻(xiàn)給了自己的祖國(guó)。劇本中有了嬋娟這一形象，就使屈原形象得到了更好的表現(xiàn)。

　　南后和宋玉是作者塑造的兩個(gè)反面人物，前者為了個(gè)人的利益不惜取媚侵略勢(shì)力，勾結(jié)異國(guó)、陷害忠良、禍國(guó)殃民、卑鄙無(wú)恥。后者作為一個(gè)“沒(méi)有骨氣的無(wú)恥文人”，虛偽自私、趨炎附勢(shì)、賣身求榮。這兩個(gè)人物從反面進(jìn)一步襯托出屈原人格的偉大。

　　五、劇本的藝術(shù)

　　這部歷史劇構(gòu)思獨(dú)特、氣勢(shì)磅礴、意境開(kāi)闊、語(yǔ)言激越。劇本得到了歷史、現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)三結(jié)合，即做到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。既有現(xiàn)實(shí)主義成分，又顯示了革命浪漫主義的特色。作者不拘泥于史料，在把握歷史本質(zhì)基礎(chǔ)上，根據(jù)藝術(shù)規(guī)律、劇情發(fā)展、創(chuàng)作意圖，結(jié)合自己的理想、愿望，大膽構(gòu)思，使全劇結(jié)構(gòu)、人物刻畫、情節(jié)演變、文辭錘煉，渾然一體，形象逼真、生動(dòng)，有顯著的戲劇效果。劇中的人物象屈原、楚王、鄭袖、靳尚、張儀等是真實(shí)的，而嬋娟、釣者、衛(wèi)士等則是想象和虛構(gòu)的。劇本進(jìn)行了高度的藝術(shù)概括：把屈原二三十年的生活放在一個(gè)晝夜之內(nèi)來(lái)描寫，通過(guò)想象、虛構(gòu)，安排了一系列人物和事件，情節(jié)熱烈緊張，氣氛雄渾悲壯。劇本中作者結(jié)合情節(jié)的需要和氣氛的創(chuàng)造，插入相當(dāng)數(shù)量的歌詞和抒情詩(shī)，感情激越、色彩斑斕，全劇洋溢著濃郁的詩(shī)意。一些獨(dú)白本身就是形象優(yōu)美、鏗鏘有力的詩(shī)，使作品融話劇與詩(shī)劇于一體。

　　作品成功的塑造了屈原這個(gè)偉大的典型形象，深刻地表達(dá)了為了祖國(guó)和人民而不畏暴虐、英勇斗爭(zhēng)的主題，使人于屈原被疏忽中見(jiàn)其為人正道直行，受黜中見(jiàn)其為文旨大義遠(yuǎn)，遭放中見(jiàn)其為國(guó)竭忠盡智。作品初演便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的鼓舞群眾與諷喻現(xiàn)實(shí)的巨大作用，使之成為郭沫若歷史劇中成就最高、影響最大的代表作。