皇太極陵墓考古發(fā)現(xiàn)
清太宗皇太極會(huì)一高興,把自己的妃子賞給有功的大臣嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。
清太宗皇太極陵墓考古發(fā)現(xiàn)
多少年來(lái)一直有個(gè)說(shuō)法,說(shuō)得煞有其事——
皇太極側(cè)妃葉赫那拉氏,葉赫貝勒阿納布之女。初嫁正黃旗包衣喀爾喀馬,喀爾喀馬貝勒為烏拉那拉氏,與布占泰同宗(滿文老檔載,為布占泰之弟),后逃至葉赫部,為金臺(tái)石貝勒所撫養(yǎng),生二子,第二子烏努春。天命四年,征葉赫部,喀爾喀馬貝勒被皇太極處死,葉赫那拉氏氏歸皇太極;天聰二年十二月,生皇五子碩塞。其后,被賜予曾任內(nèi)大臣的占.土謝圖為妻,日期不詳。占.土謝圖行圍時(shí)被虎傷身亡。再嫁達(dá)爾琥,達(dá)爾琥為哈達(dá)部格布祿貝勒之族人,曾任鑲黃旗輕車都尉,葉赫納喇氏后薨于達(dá)爾琥家,薨年不詳。
這個(gè)說(shuō)法,很故事,也很狗血電視劇,就是很不歷史。我為什么這樣評(píng)呢?理由在下面——
如果真的是這樣的話,那么,在正史里皇太極后妃列傳里,根本不會(huì)為這位已是別人婦的葉赫納喇氏立傳??墒牵瑹o(wú)論是在《清史稿》還是在《清皇室四譜》里,這位妃子的名字都是赫然在目的,而且位置在皇太極15個(gè)女人中排名第八位;其次,如果這位葉赫納喇氏的命運(yùn)那么卑賤,那么,她生的兒子,即皇太極第五子碩塞后來(lái)不可能封得那么高,成為皇太極11個(gè)兒子中僅有的三個(gè)親王之一,而且是鐵帽子王;再次,所謂內(nèi)大臣占.土謝圖,這個(gè)人在清史中很難查到?;蛘哒f(shuō),沒有這個(gè)內(nèi)大臣。
最后,更重要的是2003年沈陽(yáng)北陵的考古成果證明,葉赫納喇氏是皇太極的陪葬。2003年07月29日的《沈陽(yáng)晚報(bào)》報(bào)道——
密林深處,沈陽(yáng)市文物考古研究所的考古人員們,正在揮汗如雨地工作著—— 殿堂北面,便是11座妃子墓葬。墓葬4座成一排,共兩排,前排西側(cè),南北向埋葬兩座墓葬;東側(cè)有一座墓葬。盡管經(jīng)歷了360多年的風(fēng)雨侵蝕,墓葬的“封土”依然存在,令人稱奇,只是密密麻麻的樹木,雜亂地生長(zhǎng)在墓葬上、寢園中,遮蓋了這鮮為人知的皇室后妃安息之地。貴妃寢園的11座墓葬所葬何人?沈陽(yáng)故宮博物院研究室主任、史學(xué)家佟悅先生,終于解開了這個(gè)歷史謎團(tuán)。他介紹說(shuō),起初,皇太極多與海西女真滿族部落聯(lián)姻;后來(lái)與蒙古族聯(lián)姻。沈陽(yáng)故宮鳳凰樓臺(tái)上五宮兩殿里的皇后、妃子,都是蒙古族人。其中,除了皇后博爾濟(jì)吉特氏哲哲、莊妃布木布泰之外,其余妃子全部埋葬在貴妃寢園。
清初,滿族人實(shí)行火葬,康熙年間后才實(shí)行土葬。1643年皇太極“無(wú)疾端坐而崩”;1644年,莊妃輔佐順治皇帝入關(guān),皇太極的妃子們也一道入關(guān)。清代早期葬制規(guī)定,無(wú)論死于皇帝之前、之后,皇后、妃子都要與皇帝合葬。而這些妃子地位較低,不夠“級(jí)別”,所以逝世后便火化,將骨灰入殮“魂罐”后,再送到依傍皇太極西側(cè)的貴妃寢園入葬,因?yàn)橘F妃寢園是昭陵的一部分,所以算作與皇帝合葬了。
據(jù)佟悅先生考證,貴妃寢園中,埋葬的皇太極妃子有:宸妃博爾濟(jì)吉特氏海蘭珠,貴妃娜木鐘,淑妃巴特瑪,原妃鈕鈷祿氏,繼妃烏拉那拉氏,側(cè)妃葉赫那拉氏、扎魯特氏,庶妃那拉氏、奇壘氏、顏扎氏、伊爾根覺羅氏。據(jù)分析,該寢園應(yīng)該建于順治年間之后,11名妃子相繼埋葬于斯;根據(jù)所葬之人年齡推斷,直到康熙年間,仍然有妃子埋葬于此。
我們無(wú)法想像,一個(gè)兩嫁外人的女人,死后會(huì)被接回來(lái)與前夫合葬,尋常百姓都是不可能的,更何況皇家呢?
綜上所述,皇太極將側(cè)妃葉赫那拉氏賞給大臣的說(shuō)法與所有關(guān)于清宮的胡說(shuō)一樣,屬于純胡說(shuō)之類型。
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