王甲骨文的發(fā)現(xiàn)實屬偶然。關(guān)于在在龍骨藥材有什么考古發(fā)現(xiàn)你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的在在龍骨藥材有什么考古發(fā)現(xiàn)，希望對大家有幫助。

　　在龍骨藥材有什么考古發(fā)現(xiàn)之甲骨文的概念

　　甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟情況，主要指中國商朝后期(前14～前11世紀(jì))王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問之事或者是所得結(jié)果。甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字，已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。

　　在龍骨藥材有什么考古發(fā)現(xiàn)之發(fā)現(xiàn)過程

　　古代甲骨上的刻劃的符號被確認(rèn)為是商代文字是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的中國考古的三大發(fā)現(xiàn)(敦煌石窟、周口店猿人遺跡)之一。可是它的發(fā)現(xiàn)過程，既十分偶然又極富戲劇色彩。清光緒25年(公元1899年)秋，北京清朝廷任國子監(jiān)祭酒(相當(dāng)于中央教育機構(gòu)的最高長官)的王懿榮(1845—1900)得了瘧疾。派人到宣武門外菜市口達仁堂買了一劑中藥。王懿榮無意中看到其中的一味叫龍骨的中藥上面刻劃著一些符號。龍骨是古代脊椎動物的骨骼，在這種幾十萬年前的骨頭上怎會有刻劃的符號呢?這不禁引起他的好奇。對古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細(xì)端詳起來，覺得這不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形狀非籀(大篆)非篆(小篆)。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到達仁堂，以每片二兩銀子的高價，把藥店所有刻有符號的龍骨全部買下，后來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。

　　在龍骨藥材有什么考古發(fā)現(xiàn)之初步定義

　　他對這批龍骨進行仔細(xì)研究分析后認(rèn)為它們并非什么“龍”骨，而是幾千年前的龜甲和這方面的記載，并認(rèn)為王懿榮吃的龍骨在藥店已加工成細(xì)粒，看不出刻痕文字來的。而且當(dāng)時菜市口一帶并沒有達仁堂藥店。對此，后來研究甲骨文的學(xué)者周紹良說，當(dāng)時龍骨在中藥店都是成塊、成片出售的，直到三十年代他到龍骨還是這樣。至于達仁堂藥店當(dāng)時確實不在菜市口，但菜市口有家著名的西鶴年堂中藥店，當(dāng)時的人很迷信西鶴年堂，買中藥都要去西鶴年堂藥店，這也有可能是當(dāng)時傳誤造成的結(jié)果。

　　在甲骨文還未確認(rèn)以前，河南省安陽市小屯村的農(nóng)民在耕作時就不斷在農(nóng)田里挖刨出古代甲骨。據(jù)說把甲骨當(dāng)做藥材到中藥鋪去賣的第一個人是一位叫李成的剃頭匠。一次他害上一身膿瘡，沒錢去求醫(yī)購藥，就把這些甲骨碾成粉敷到膿瘡上，想不到流出的膿水被骨粉給吸干了，而且發(fā)現(xiàn)骨粉還有止血的功效。從此他就把它們收集起來，說成是龍骨，賣到了中藥鋪。

　　在龍骨藥材有什么考古發(fā)現(xiàn)之確認(rèn)

　　經(jīng)過許多學(xué)者專家考證研究，所謂龍骨其實是商代占卜用的工具。人們在占卜之前，先把龜甲和牛肩胛骨鋸削整齊，然后在甲骨的背面鉆出圓形的深窩和淺槽，占卜時，先把要問的事情向鬼神禱告述說清楚，接著用燃燒著的木枝，對深窩或槽側(cè)燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應(yīng)部位便顯示出裂紋來。于是，占卜者根據(jù)裂紋的長短、粗細(xì)、曲直、隱顯，來判斷事情的吉兇、成敗。占卜后，便用刀子把占卜的內(nèi)容和結(jié)果刻在卜兆的近處，這就是卜辭?？逃胁忿o的甲骨被當(dāng)做檔案資料妥善收藏在窖穴中，遂得流傳于后世。甲骨文發(fā)現(xiàn)的故事，后來被人們稱為“一片甲骨驚世界”的奇跡，在中國和世界考古史上寫下了帶有傳奇性的篇章。