中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，全國(guó)各地每年都有許多重大的考古新發(fā)現(xiàn)。關(guān)于中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的中國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)，希望對(duì)大家有幫助。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：寧夏青銅峽鴿子山遺址

　　發(fā)掘單位：寧夏文物考古研究所 中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所 青銅峽市文物管理所

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：彭菲

　　簡(jiǎn)介：

　　寧夏鴿子山遺址地處騰格里沙漠東南緣的荒漠中，我國(guó)同類型地貌單元大量的文化遺物都是地表采集，很少發(fā)現(xiàn)有精確年代的遺址，因而對(duì)該地區(qū)文化演化特征的判定一直缺少明確的時(shí)空框架。鴿子山遺址2014-2016年發(fā)掘首次在西北沙漠邊緣地區(qū)建立了距今約1.2萬年~5千年，即晚更新世末期-全新世早中期的文化演化序列;在鴿子山遺址發(fā)現(xiàn)了原地埋藏的磨盤，磨棒和典型的兩面器與尖狀器，明確了這類具有重要文化特征的遺物的時(shí)代屬性;初步浮選與殘留物獲得了一些植物遺存，這對(duì)于研究該地區(qū)晚更新世末期古人類對(duì)植物資源的強(qiáng)化利用，乃至該地區(qū)的農(nóng)業(yè)起源都有重要意義;出土了數(shù)件直徑不超過2毫米的鴕鳥蛋皮裝飾品，是迄今同時(shí)代發(fā)現(xiàn)最小的同類型遺物，革新了我們對(duì)萬年前人類認(rèn)知水平和復(fù)雜技術(shù)能力的認(rèn)識(shí);數(shù)十處結(jié)構(gòu)性火塘及疑似建筑遺跡為研究人類生存模式、生計(jì)能力和對(duì)氣候適應(yīng)行為以及居址空間利用提供了重要材料，其中發(fā)現(xiàn)的疑似建筑遺跡可能是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早同類型遺跡，可能是古人類濱水而居搭建“風(fēng)籬”的遺存;遺址其中一個(gè)文化層處于一個(gè)極冷事件——新仙女木期，對(duì)于研究人類在這一特殊地理單元對(duì)環(huán)境極端事件的適應(yīng)和文化特征具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：貴州貴安新區(qū)牛坡洞洞穴遺址

　　發(fā)掘單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所 貴州省文物考古研究所 貴安新區(qū)社會(huì)事務(wù)管理局

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：陳星燦

　　簡(jiǎn)介：

　　牛坡洞遺址位于貴州貴安新區(qū)馬場(chǎng)鎮(zhèn)平寨村(原平壩縣)。2012～2016年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、貴州省文物考古研究所、貴安新區(qū)社會(huì)事務(wù)管理局聯(lián)合對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘。目前已發(fā)現(xiàn)灰坑7座、用火遺跡10余處、墓葬7座、活動(dòng)面兩處等。發(fā)現(xiàn)了大量地層關(guān)系明確的文化遺物，其中，各類型打制石制品近10萬件、骨器約100件、陶片100余片。牛坡洞遺址的發(fā)掘和研究，首次在黔中地區(qū)建立了從舊石器時(shí)代晚期到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的年代序列，為進(jìn)一步推動(dòng)該地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)研究提供了重要資料。遺址中發(fā)現(xiàn)的完整墓葬，填補(bǔ)了貴州地區(qū)史前洞穴遺址中不見墓葬的空白，為研究該地區(qū)史前人類體質(zhì)特征提供了重要線索。首次在貴州區(qū)域內(nèi)的以細(xì)小打制石制品為主要內(nèi)涵的新石器時(shí)代遺址中識(shí)別出細(xì)石器制品，為探索我國(guó)西南地區(qū)細(xì)石器工藝的出現(xiàn)與分布，討論貴州史前人類的生存模式提供新的研究方向。遺址中出土的陶器，特別是復(fù)原出的完整陶器，為認(rèn)識(shí)本地區(qū)文化面貌，以及與周邊不同區(qū)域之間的文化交流提供了重要信息。牛坡洞遺址的發(fā)掘與研究，對(duì)于認(rèn)識(shí)貴州地區(qū)史前文化特征和內(nèi)涵，構(gòu)建該地區(qū)史前文化，特別是洞穴遺址考古學(xué)文化的基本框架和序列，確立貴州在中國(guó)史前文化中的地位，探討整個(gè)黔中地區(qū)的洞穴遺址、貴州史前史、云貴高原地區(qū)的舊新石器時(shí)代過渡、史前人類行為模式、人類體質(zhì)、古代環(huán)境及其變遷和人與環(huán)境間的互動(dòng)關(guān)系，都具有十分重要的意義。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：湖北天門石家河遺址

　　發(fā)掘單位：湖北省文物考古研究所 北京大學(xué)考古文博學(xué)院 天門市博物館

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：孟華平

　　簡(jiǎn)介：

　　湖北天門石家河遺址是長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)面積最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、等級(jí)最高的史前聚落群。2014~2016年，湖北省文物考古研究所與北京大學(xué)考古文博學(xué)院對(duì)該遺址核心區(qū)域進(jìn)行勘探并發(fā)掘其中的印信臺(tái)、譚家?guī)X、三房灣等遺址，取得一批新成果。新發(fā)現(xiàn)的譚家?guī)X古城平面大體呈圓角方形，城垣內(nèi)總面積17萬平方米。其年代不晚于屈家?guī)X文化早期，是同時(shí)期我國(guó)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的史前城址，也是石家河古城形成的重要基礎(chǔ)。印信臺(tái)遺址揭示的人工堆筑的大型臺(tái)基、沿臺(tái)基邊緣分布的甕棺類遺存、臺(tái)基之間填埋大量的排列有序、相互套接的套缸堆積等顯示，這里是石家河文化晚期多次進(jìn)行祭祀活動(dòng)的特殊場(chǎng)所，也是長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的史前祭祀場(chǎng)所。三房灣遺址揭示的陶窯、黃土堆積、黃土坑、洗泥池、蓄水缸以及數(shù)以萬計(jì)的紅陶杯殘件，具有典型的制陶作坊特征，是一處石家河文化晚期至后石家河文化時(shí)期以燒制紅陶杯為主的專業(yè)窯場(chǎng)，豐富了石家河古城功能分區(qū)的內(nèi)容。譚家?guī)X遺址新發(fā)現(xiàn)的神人頭像、雙人連體頭像玉玦、虎座雙鷹玉飾、玉牌飾、虎形玉冠飾、玉虎等一批后石家河文化時(shí)期的玉器，不僅類型豐富、造型生動(dòng)，而且技術(shù)精湛，其普遍使用的圓雕、透雕、減地陽刻等工藝代表了史前中國(guó)玉器加工工藝的最高水平。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：福建永春苦寨坑原始青瓷窯址

　　發(fā)掘單位：福建博物院 泉州市博物館 永春縣博物館

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：羊澤林

　　簡(jiǎn)介：

　　永春苦寨坑原始青瓷窯址位于泉州市永春縣介福鄉(xiāng)紫美村西南面當(dāng)?shù)厝朔Q“苦寨坑”的一座山坡上，與德化三班鎮(zhèn)接壤，海拔高度約674米。窯址分布范圍約1500平方米，于2015年12月發(fā)現(xiàn)，2016年1月進(jìn)行試掘，確定內(nèi)涵后，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2016年11～12月，福建博物院聯(lián)合泉州市博物館、永春縣博物館再次對(duì)其進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘總面積約350平方米。共發(fā)現(xiàn)9條龍窯遺跡，均依山而建，沿著山坡向上掏挖洞穴而成，分布密集，上部窯爐疊壓打破下部窯爐，因此，早期窯爐被晚期破壞，為保存晚期窯爐，部分早期遺跡未全部清理出來，僅局部進(jìn)行解剖。共采集6件炭樣本送北京大學(xué)加速器質(zhì)譜實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行年代測(cè)定，為公元前18世紀(jì)中期至公元前14世紀(jì)末，即相當(dāng)于中原時(shí)期的夏代中期至商代中期。產(chǎn)品主要有罐、尊、壺、缽等，原始青瓷的裝飾技法和紋飾與印紋陶相同，采用刻劃、拍印、戳印、堆貼、鏤空等手法，紋飾有弦紋、菱格紋、方格紋、直條紋、圓圈紋、篦齒紋、凸棱紋等。大部分器物外壁均有紋飾，腹部拍印方格紋、菱紋、直條紋為主，肩部戳印圓圈紋、錐刺紋，并間以弦紋、篦齒紋等。大部分墊餅亦拍印有直條紋，少量方格紋和菱格紋?？嗾痈G址是我國(guó)目前已知燒造最早原始青瓷的窯址，與浙江地區(qū)夏商時(shí)期的原始青瓷窯址相比，兩者無論是窯業(yè)技術(shù)，還是產(chǎn)品，均有較大差別，應(yīng)屬兩個(gè)窯業(yè)技術(shù)系統(tǒng)。因此，苦寨坑窯址對(duì)探討我國(guó)原始青瓷與印紋硬陶的關(guān)系以及瓷器起源有著重要意義。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：陜西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址

　　發(fā)掘單位：陜西省考古研究院 中國(guó)國(guó)家博物館 寶雞市考古研究所 鳳翔縣文物旅游局 鳳翔縣博物館 寶雞先秦陵園博物館

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：田亞岐

　　簡(jiǎn)介：

　　位于秦都雍城郊外的雍山血池遺址，面積達(dá)470萬平方米。近年隨著持續(xù)的考古工作，逐步確認(rèn)該遺址系首次發(fā)現(xiàn)由壇、壝、場(chǎng)、道路、建筑、祭祀坑等各類遺跡組合而成的“畤”文化遺存。這是與古文獻(xiàn)記載吻合、時(shí)代最早、規(guī)模最大、性質(zhì)明確、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，且功能結(jié)構(gòu)趨于完整的秦漢時(shí)期國(guó)家大型祭祀遺址。“國(guó)之大事，在祀與戎”。中國(guó)古代通過皇家祭天禮儀以達(dá)到“與天滋潤(rùn)，強(qiáng)國(guó)富民”之祈愿。據(jù)古文獻(xiàn)記載，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)先后在雍都郊外置鄜畤、密畤、吳陽上、下四畤，使這里一度成為國(guó)家最高等級(jí)的祭祀圣地。漢高祖劉邦承秦制，在原四畤基礎(chǔ)上又增設(shè)北畤，形成完整的雍五畤祭祀系統(tǒng)，且規(guī)定以皇帝親往郊祀雍畤作為當(dāng)朝最高祭禮。此次考古發(fā)現(xiàn)以實(shí)際文化內(nèi)涵印證了秦漢時(shí)期國(guó)家在這里曾舉行最高祭天禮儀的歷史一幕，填補(bǔ)了既往在雍城遺址布局中唯缺郊外以畤祭天相關(guān)遺存的空白。而秦漢時(shí)期于此創(chuàng)制的成套畤祭禮儀不僅蘊(yùn)含著政治理念、哲學(xué)思想、地形地貌、傳統(tǒng)規(guī)矩和勘與法則，而且對(duì)于古代祭祀制度演變也起到了承前啟后的作用。血池遺址不僅系正史記載之佐證，而且成為自東周諸侯國(guó)到秦漢大一統(tǒng)國(guó)家祭祀活動(dòng)的最重要物質(zhì)再現(xiàn)，從“透物見人”的角度，此次考古發(fā)掘出的實(shí)物資料，對(duì)于深化秦漢禮儀制度研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：北京通州漢代路縣故城遺址

　　發(fā)掘單位：北京市文物研究所 通州區(qū)文化委員會(huì)

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：孫 勐

　　簡(jiǎn)介：

　　為配合北京城市副中心建設(shè)，2016年，北京市文物研究所在通州區(qū)潞城鎮(zhèn)開展了大規(guī)模考古工作，勘探122萬平方米，發(fā)掘4萬余平方米，發(fā)現(xiàn)漢代路縣故城城址及其周邊的墓葬群。漢代路縣故城位于潞城鎮(zhèn)古城村。該城址平面呈近似方形，總面積約35萬平方米。在城址內(nèi)北部清理出明清、遼金和漢代的道路遺存各一條，有明顯的疊壓關(guān)系，初步判斷其為城內(nèi)的南北向主干道。城墻基址外有城壕遺存，寬度約30米。在南城壕遺存外發(fā)現(xiàn)一處大面積的漢代文化遺存。在南城墻基址外的東部清理出城壕、溝渠、道路、房址、灶、灰坑和甕棺等。據(jù)史料記載，該城址是兩漢時(shí)期路(潞)縣的治所。以城址為中心，在2公里的半徑范圍內(nèi)，清理了戰(zhàn)國(guó)至明清時(shí)期的墓葬1146座，其中，戰(zhàn)國(guó)-西漢墓葬163座、東漢-魏晉墓葬724座。戰(zhàn)國(guó)—漢魏時(shí)期的墓葬類型豐富，包括土坑墓、磚室墓、甕棺葬、瓦室墓等。磚室墓的數(shù)量眾多，形制多樣，可分為單室、雙室、多室墓等，規(guī)模最大的是雙墓道八室墓。漢代路縣故城城址保存較為完整，將會(huì)填補(bǔ)漢代縣級(jí)城址考古的學(xué)術(shù)空白。以路縣故城城址為中心呈環(huán)狀分布的墓葬，時(shí)間延續(xù)性強(qiáng)，是綜合研究該城址的重要資料。2017年1月9日，北京市政府正式批準(zhǔn)對(duì)漢代路縣故城城址進(jìn)行原址保護(hù)，建立遺址公園和博物館，這將極大地推動(dòng)北京乃至全國(guó)考古和文物保護(hù)事業(yè)的深入發(fā)展。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：浙江慈溪上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址

　　發(fā)掘單位：浙江省文物考古研究所 國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 寧波市文物考古研究所

　　慈溪市文物管理委員會(huì)辦公室

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：沈岳明 鄭建明

　　簡(jiǎn)介：

　　后司岙位于上林湖越窯遺址最核心區(qū)域，此次發(fā)掘的后司岙窯址編號(hào)為Y66，清理的堆積層主要位于窯爐的西側(cè)，時(shí)代上主要集中于晚唐五代時(shí)期。本次發(fā)掘主要收獲有：首次摸清唐五代時(shí)期最高質(zhì)量越窯青瓷窯場(chǎng)基本格局。窯場(chǎng)以龍窯爐為中心進(jìn)行布局：西邊是豐厚的廢次品堆積，東邊主要是作坊遺址，包括房址、釉料缸等。首次確認(rèn)了晚唐五代時(shí)期秘色瓷的基本面貌。晚唐五代時(shí)期秘色瓷的產(chǎn)品種類相當(dāng)豐富，大大拓寬了我們?cè)鹊恼J(rèn)識(shí)。器物胎質(zhì)細(xì)膩純凈;制作規(guī)整;釉色天青，滿釉，釉面瑩潤(rùn)。首次確認(rèn)秘色瓷的生產(chǎn)工藝與興盛過程。秘色瓷的出現(xiàn)與瓷質(zhì)匣缽的使用密切相關(guān)，瓷質(zhì)匣缽之間使用釉封口，在燒成冷卻過程中形成強(qiáng)還原氣氛。根據(jù)地層中出土的紀(jì)年標(biāo)本，確認(rèn)在“大中”年間前后開始生產(chǎn)秘色瓷，在“中和”年間前后達(dá)到興盛。

　　本窯址出土的秘色瓷產(chǎn)品，在唐代法門寺地宮、五代吳越國(guó)錢氏家族墓中均有發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，本窯址發(fā)現(xiàn)多個(gè)“官”字款的匣缽。1971年，在窯址北邊的吳家溪一帶出土有光化三年墓志罐一件，內(nèi)有“殯于當(dāng)保貢窯之北山”等內(nèi)容，與本窯址位置暗合。因此可以確定，后司岙是晚唐五代時(shí)期燒造宮廷用瓷的主要窯場(chǎng)，代表了這一時(shí)期的最高制瓷水平，其開創(chuàng)的以天青色為特征的秘色瓷產(chǎn)品，不僅是制瓷史上的一大飛躍，同時(shí)成了此后高等級(jí)青瓷的代名詞，影響到后代包括汝窯、南宋官窯、龍泉窯、高麗青瓷等一大批名窯生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)的審美取向。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：上海青浦青龍鎮(zhèn)遺址

　　發(fā)掘單位：上海博物館

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：陳 杰

　　簡(jiǎn)介：

　　青龍鎮(zhèn)位于今上海市青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)，為上海地區(qū)最早的貿(mào)易港口，甚至日本、新羅、廣南等國(guó)海船每年都要到青龍鎮(zhèn)進(jìn)行貿(mào)易。南宋時(shí)期，青龍鎮(zhèn)還專設(shè)市舶務(wù)管理對(duì)外貿(mào)易。2010~2016年，上海博物館對(duì)遺址進(jìn)行了長(zhǎng)期的考古調(diào)查與發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了唐宋時(shí)期大量的遺跡和遺物，有隆平寺塔、房址、水井、鑄造作坊等重要遺跡，基本弄清了唐宋時(shí)期青龍鎮(zhèn)布局特征。考古證明，青

　　龍鎮(zhèn)是上海城鎮(zhèn)發(fā)展史上重要的一環(huán)，在唐宋時(shí)期市鎮(zhèn)考古中具有典范意義。隆平寺塔基及地宮的發(fā)現(xiàn)是青龍鎮(zhèn)遺址近年來考古工作的重要成果。文獻(xiàn)記載隆平寺塔始建于北宋天圣年間(1023-1032)，為七級(jí)佛塔，平面呈八角形。隆平寺塔地宮由磚砌而成，中部放置一個(gè)木函，函外左右各有一座阿育王塔，底部滿鋪大量各時(shí)代錢幣，共計(jì)一萬余枚。木函為四重套函，最內(nèi)重銀棺供

　　奉有木貼金釋迦牟尼涅槃像。四重函內(nèi)還裝藏有銀箸、銅鎏金匙、銀釵、銀鎏金龜、線刻佛像銅鏡、水晶念珠等37件(組)供養(yǎng)品，為研究北宋時(shí)期舍利瘞埋制度提供了重要的材料。青龍鎮(zhèn)遺址考古發(fā)現(xiàn)了大量來自不同窯口的瓷器，可復(fù)原瓷器大約有6000余件，它們主要來自南方窯口。據(jù)文獻(xiàn)記載，隆平寺塔還具有航標(biāo)塔的功能。此外，與航運(yùn)貿(mào)易相關(guān)的遺跡還有瓷片堆積和河埠

　　頭等。這些考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)相印證，確證了青龍鎮(zhèn)是上海最早的對(duì)外貿(mào)易港口，為海上絲綢之路考古研究提供了新的材料。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：山西河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址

　　發(fā)掘單位：山西省考古研究所 河津市文物局

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：王曉毅

　　簡(jiǎn)介：

　　固鎮(zhèn)瓷窯址位于河津市樊村鎮(zhèn)固鎮(zhèn)村遮馬峪北、東岸臺(tái)地上，地處呂梁山南麓，西臨黃河、南迎汾水，距禹門渡口約9公里。據(jù)調(diào)查，窯址附近山體分布有富集的瓷土和煤炭資源，為瓷窯的燒造提供了充足的原料和燃料。此次固鎮(zhèn)窯址的發(fā)掘及重要發(fā)現(xiàn)，是山西乃至全國(guó)陶瓷考古的一次重要突破。發(fā)現(xiàn)的四組制瓷作坊及瓷窯爐，填補(bǔ)了山西地區(qū)無相關(guān)制瓷遺跡的空白，從原料制備到裝燒成器的整個(gè)制瓷產(chǎn)業(yè)鏈保存相對(duì)完整，為研究北方地區(qū)古代制瓷工藝提供了豐富的資料。特別是發(fā)現(xiàn)的北宋窯爐Y1，其煙室占整個(gè)窯爐面積的近一半，這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)在國(guó)內(nèi)尚屬首例，該窯極有可能已掌握利用窯爐余溫進(jìn)行晾坯和燒制匣缽的關(guān)鍵技術(shù)，為制瓷工程技術(shù)史的研究提供了重要的新材料。瓷器產(chǎn)品中北宋的簡(jiǎn)約素雅與金代多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法形成鮮明對(duì)比，充分體現(xiàn)了宋金制瓷風(fēng)格的突變分野，為陶瓷考古及美學(xué)研究注入了新的對(duì)比材料。出土的北宋細(xì)白瓷，胎體致密度高，釉面瑩潤(rùn)光勻，可媲美邢定白瓷;出土的金代瓷枕，在造型和裝飾上均獨(dú)樹一幟。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)宋金瓷枕中達(dá)到珍貴文物級(jí)別的有1786件，其中有168件為河津窯產(chǎn)品，比例約占9%，國(guó)外亦有多個(gè)博物館將其視為藝術(shù)品珍藏，固鎮(zhèn)窯址的發(fā)掘明確了此類瓷枕的燒造窯場(chǎng)。

　　考古十大新發(fā)現(xiàn)：湖南桂陽桐木嶺礦冶遺址

　　發(fā)掘單位：湖南省文物考古研究所 北京大學(xué)考古文博學(xué)院 桂陽縣文物管理所

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：莫林恒

　　簡(jiǎn)介：

　　2016年7~12月，湖南省文物考古研究所聯(lián)合北京大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、郴州市文物管理處、桂陽縣文物管理所對(duì)湖南省桂陽縣桐木嶺遺址進(jìn)行了主動(dòng)性考古發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)了較為完整的以煉鋅為主的多金屬冶煉作坊遺存，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的冶煉場(chǎng)景。桐木嶺遺址位于桂陽縣仁義鎮(zhèn)大坊村和浩塘鎮(zhèn)桐木嶺村交界處，遺址面積約11萬平方米。遺址中心的山體平臺(tái)上，呈“品”字形分布三個(gè)大的功能單元，一個(gè)用于焙燒，兩個(gè)用于冶煉。礦料先經(jīng)焙燒后再分送去冶煉。每個(gè)冶煉作坊以槽形爐為主體，分布著儲(chǔ)料坑、和泥坑、攪拌坑、原料堆、精煉灶、柱

　　洞、環(huán)形護(hù)圍、碎料區(qū)、房址等遺跡。遺址出土一系列較為完整的冶煉工具，并出土青花瓷器、陶器、錢幣等生活用品。綜合發(fā)掘情況并通過檢測(cè)分析，推斷這是一處煉鋅為主，兼煉鉛、銅、銀的多金屬冶煉遺址。初步推測(cè)遺址開始于明末清初，廢棄于清代中晚期。中國(guó)是最早掌握煉鋅技術(shù)的國(guó)家之一，本次發(fā)現(xiàn)的煉鋅遺存代表當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的煉鋅技術(shù)。發(fā)掘出土的多個(gè)成排圓形焙燒爐填補(bǔ)了我國(guó)煉鋅技術(shù)史研究的一項(xiàng)空白，槽形冶煉爐是國(guó)內(nèi)迄今保存最為完整的古代煉鋅爐遺存，對(duì)于完整復(fù)原古代煉鋅術(shù)將起到非常關(guān)鍵的作用，對(duì)研究我國(guó)古代煉鋅技術(shù)的起源、發(fā)展和傳播具有重要意義。