紅軍長(zhǎng)征(Long Marches)：1934～1936年間，中國(guó)工農(nóng)紅軍主力從長(zhǎng)江南北各蘇區(qū)向陜甘革命根據(jù)地(亦稱陜甘蘇區(qū))的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些資料，供大家參閱。

　　“長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”。當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北之后，毛澤東同志曾就長(zhǎng)征作過(guò)如此精辟的總結(jié)。

　　【過(guò)程】

　　1934年10月，由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，以及敵強(qiáng)我弱，中央革命根據(jù)地(亦稱中央蘇區(qū))第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)遭到失敗，紅軍第一方面軍(中央紅軍)主力開始長(zhǎng)征，同時(shí)留下部分紅軍就地堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。8月，中共中央和中央軍委為了給中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移探索道路，命令紅六軍團(tuán)撤離湘贛蘇區(qū)，到湘中發(fā)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。10月，紅六軍團(tuán)與紅三軍(后恢復(fù)紅二軍團(tuán)番號(hào))會(huì)合，并創(chuàng)建了湘鄂川蘇區(qū)。

　　10月上旬，中央紅軍主力各軍團(tuán)分別集結(jié)陸續(xù)出發(fā)，中共中央和紅軍總部及直屬縱隊(duì)離開江西瑞金就途。10月21日，中央紅軍從贛縣王母渡至信豐縣新田間突破國(guó)民黨軍第一道封鎖線，沿粵贛邊、湘粵邊、湘桂邊西行，至11月15日突破了國(guó)民黨軍第二、三道封鎖線。然而博古、李德等領(lǐng)導(dǎo)人一味退卻，消極避戰(zhàn)，使紅軍繼續(xù)處于不利地位。中央軍委決定從興安、全州之間搶渡湘江，經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，于12月1日渡過(guò)湘江(即第四道封鎖線)，由于連續(xù)苦戰(zhàn)，紅軍銳減。12月中旬，抵達(dá)湘黔邊時(shí)，毛澤東力主放棄原定進(jìn)入湘西與第二、六軍團(tuán)會(huì)合的計(jì)劃。28日，中共中央政治局在黎平開會(huì)，接受了毛澤東的主張，決定向以遵義為中心的川黔邊地區(qū)前進(jìn)，使紅軍避免了覆亡的危險(xiǎn)。1935年1月7日，紅軍占領(lǐng)遵義。1月15～17日，中共中央在遵義舉行了政治局?jǐn)U大會(huì)議，著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在軍事上的錯(cuò)誤，確立了以毛澤東為代表的中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)， 制定了紅軍爾后的戰(zhàn)略方針， 從而在最危險(xiǎn)的關(guān)頭挽救了紅軍和中國(guó)共產(chǎn)黨。 這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍歷史上一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志。3月，組成了實(shí)際上以毛澤東為首，周恩來(lái)、王稼祥參加的三人軍事指揮小組。他們以中共中央、中央軍委的名義指揮紅軍的行動(dòng)。

　　遵義會(huì)議后，鑒于川敵布防嚴(yán)密，中央紅軍確定撤離遵義后，在川黔滇邊和貴州省內(nèi)迂回穿插。特別是在四渡赤水的過(guò)程中，中央紅軍靈活機(jī)動(dòng)地創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)，各個(gè)殲敵，以少勝多，從而變被動(dòng)為主動(dòng)。隨后出敵不意，主力南渡烏江，直逼貴陽(yáng)，迅即西進(jìn)，4月下旬以一部在翼側(cè)策應(yīng)。5月初，搶渡金沙江，擺脫了幾十萬(wàn)國(guó)民黨軍的圍追堵截，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。由于執(zhí)行了正確的民族政策，紅軍順利通過(guò)大涼山彝族區(qū)。接著強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越終年積雪的夾金山。6月中旬，與紅四方面軍在懋功會(huì)師。

　　紅四方面軍原在川陜根據(jù)地，為向川甘邊發(fā)展，1935年 3月28日至 4月28日取得強(qiáng)渡嘉陵江戰(zhàn)役的重大勝利。然而紅四方面軍主要領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾等擅自決定放棄川陜根據(jù)地(亦稱川陜蘇區(qū))向西轉(zhuǎn)移。5月初，共八萬(wàn)余人開始長(zhǎng)征，中旬占領(lǐng)了茂縣(今茂汶)、理番(今理縣)為中心的廣大地區(qū)。

　　紅一、四方面軍會(huì)師后，紅軍以北上建立川陜甘根據(jù)地為戰(zhàn)略方針，中共中央決定將兩個(gè)方面軍混合編為左、右兩路軍過(guò)草地北上。中共中央隨右路軍跨過(guò)草地，抵達(dá)班佑、巴西地區(qū)。8月底，右路軍一部在包座全殲國(guó)民黨軍第四十九師約五千余人，打開了向甘南前進(jìn)的門戶。9月張國(guó)燾率左路軍到達(dá)阿壩地區(qū)后，拒絕執(zhí)行中共中央的北上方針，并要挾中共中央和右路軍南下。毛澤東等于9月10日急率第一、第三軍(后組成陜甘支隊(duì))繼續(xù)北上，奪取臘子口，突破國(guó)民黨軍渭河封鎖線，翻越六盤山，于10月19日到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)(今吳旗縣城)，先期結(jié)束了長(zhǎng)征。11月21～24日取得了直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利，為黨中央和紅軍扎根在陜北奠定了基礎(chǔ)。

　　在國(guó)民黨重兵對(duì)鄂豫皖根據(jù)地圍攻的情況下，紅二十五軍和鄂豫皖按照中共中央指示，于1934年11月從河南羅山縣開始西移，在鄂豫陜邊建立根據(jù)地，粉碎國(guó)民黨軍兩次“圍剿”。次年7月過(guò)隴東，9月與陜甘根據(jù)地的第二十六、二十七軍會(huì)師，合編為第十五軍團(tuán)。第一、三軍團(tuán)到達(dá)后，與之合編為紅一方面軍。

　　在湘鄂川黔根據(jù)地的紅軍二、六軍團(tuán)，于1935年11月從湖南桑植出發(fā)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南、貴州、云南三省，擊潰國(guó)民黨軍的攔截，渡過(guò)金沙江，經(jīng)西康、四川，于1936年6月底至甘孜，與張國(guó)燾率領(lǐng)的南下受挫的紅四方面軍會(huì)師。二、六軍團(tuán)合組為二方面軍。7月，二、四方面軍共同北上，在紅一方面軍接應(yīng)下，10月先后在甘肅省會(huì)寧縣城和靜寧縣將臺(tái)堡與紅一方面軍會(huì)師，至此，紅軍長(zhǎng)征結(jié)束。

　　【意義】

　　中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年中，紅軍長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個(gè)省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險(xiǎn)阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國(guó)革命的大本營(yíng)轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和發(fā)展中國(guó)革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。

　　眾所周知，從1934年開始到1936年結(jié)束的長(zhǎng)征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時(shí)間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬(wàn)敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，凡人譜寫的英雄史詩(shī)。

　　時(shí)至今日，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨刀、槍相見的地方早已恢復(fù)安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁(yè)時(shí)，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對(duì)這段歷史，去善待并銘記呢?我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無(wú)意識(shí)之中，通過(guò)我們的基因遺傳代代相延。比如我們中華民族的勤勞善良、純樸敦厚……，“長(zhǎng)征精神”是我們民族集體無(wú)意識(shí)中的一部分嗎?或者說(shuō)它和我們民族集體無(wú)意識(shí)中的其他部分有什么聯(lián)系呢?直接查證“長(zhǎng)征精神“是不是民族集體無(wú)意識(shí)中的組成部份，還需要時(shí)間的考驗(yàn)，但是找出它和我們民族集體無(wú)意識(shí)中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。

　　惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說(shuō)等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個(gè)老百姓的心中。在某些情況下就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的表現(xiàn)出這種精神的力量。

　　之一 人本精神

　　“人本精神”究其本質(zhì)而言是對(duì)人自身生存和發(fā)展權(quán)利的尊重以及對(duì)于人的主觀能動(dòng)性的相信，相信人類有把握自己、把握歷史和命運(yùn)的能力。

　　“六合之外，圣人存而不論”，孔子對(duì)于超出人類的虛構(gòu)存在“存而不論”，但是對(duì)于人間世界卻充注了極大的熱情，用他一生的心血建立起了自己嚴(yán)密而獨(dú)特的哲學(xué)體系。在孔子哲學(xué)體系中，人學(xué)位居中心地位。人的價(jià)值和人的權(quán)利的學(xué)說(shuō)是孔子人學(xué)的兩大發(fā)現(xiàn)。自春秋以降，人類對(duì)于宇宙自然和人類自身的把握能力大大加強(qiáng)，但是卻一直處于君主專制統(tǒng)治之下，即使是國(guó)民黨政府，也是為了某些特定人群，或者說(shuō)是小部分人服務(wù)的政體。所以孔孟學(xué)說(shuō)的仁義道德都還停留在抽象的層面上，對(duì)人的生命價(jià)值的尊重和人自身力量的重視并未得以執(zhí)政者的真正實(shí)踐，而只是道德教化的宣傳內(nèi)容。

　　高唱“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是歷史上第一次真正認(rèn)識(shí)到“人”在歷史活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性，和人對(duì)于自身命運(yùn)及其全人類歷史進(jìn)程的把握。 “天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”，只有依靠人類自身努力斗爭(zhēng)去爭(zhēng)取權(quán)力才能夠顯示人類生存的價(jià)值。這點(diǎn)在我黨長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)史里面顯現(xiàn)的酣暢淋漓，“不自由，毋寧死”，被剝削、被壓迫不是老百姓“天賜”的命運(yùn)。

　　我們先來(lái)看一組數(shù)字：中央紅軍長(zhǎng)征從1934年10月至1935年10月，歷時(shí)13個(gè)月零2天，縱橫11個(gè)省份，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，途中總共爬過(guò)18座山脈，走過(guò)600里人跡罕至的茫茫草地，渡過(guò)24條河流，打過(guò)大小戰(zhàn)斗300多次;紅二方面軍長(zhǎng)征從1935年11月至1936年10月，歷時(shí)11個(gè)月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九省，行程一萬(wàn)六千里，進(jìn)行大小戰(zhàn)斗110次;紅四方面軍長(zhǎng)征由1935年5月至1936年10月，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，行程八千余里，進(jìn)行過(guò)大小戰(zhàn)斗千百次。鑒于此，以色列軍人伍大衛(wèi)曾經(jīng)評(píng)價(jià)長(zhǎng)征，中國(guó)紅軍表現(xiàn)出來(lái)的精神是全世界的珍貴財(cái)富，值得世界各國(guó)軍人景仰和學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，紅軍在長(zhǎng)征路上的經(jīng)歷是悲慘的，但他們的超凡毅力和精神卻是悲壯的。身后有飛機(jī)大炮追著，還要空著肚子，光著腳走過(guò)沒(méi)有路的“路”……這些在尋常看來(lái)是“不可能完成的任務(wù)”，但是他們卻圓滿完成了。支撐他們走完漫漫長(zhǎng)征路靠的是什么?靠的就是為中國(guó)百姓謀幸福的崇高精神，從中閃現(xiàn)的對(duì)于人類自身力量的確認(rèn)：人是萬(wàn)物之至尊。

　　長(zhǎng)征所完成的不僅僅是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，還為新的革命階段的到來(lái)醞釀了力量，最重要的是其對(duì)于人的生命、尊嚴(yán)的倡導(dǎo)和踐行。長(zhǎng)征，二萬(wàn)五千里一路走來(lái)，是人類對(duì)于自身生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的斗爭(zhēng)。人在社會(huì)上的存在，不僅僅要貢獻(xiàn)義務(wù)，還要獲得自身生存繁衍的條件，在當(dāng)時(shí)內(nèi)外夾擊、重重壓迫的情況下，人要想想獲得真正稱之為“人”的自由和生活，就必須斗爭(zhēng)。長(zhǎng)征和革命都是歷史的必然選擇，而就其精神內(nèi)涵則是中國(guó)歷史上不絕如縷的對(duì)人的價(jià)值和權(quán)利的追求傳統(tǒng)的外在體現(xiàn)。

　　之二 君子之勇

　　民族精神是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族生息繁衍的最原初的精神支持和精神動(dòng)力。上下五千年的古老文明孕育出了優(yōu)秀的中華民族，和世界上其他文明相比，中華民族更加的內(nèi)斂和自謙，在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中論及“君子”的共有八十四則，對(duì)于“君子”的言談、舉止、交友、德行等方面都做出了論述，可以說(shuō)，對(duì)于“君子”的內(nèi)圣外王的期望就是儒家理想人格和最高精神境界的化身。在這八十四則里面，有一則是這樣的：司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”孔子對(duì)于何謂君子的回答非常的簡(jiǎn)潔，“問(wèn)心無(wú)愧，何來(lái)憂懼?”在孔子看來(lái)這就是君子了。這一則代表了我們民族精神中一個(gè)重要的方面——內(nèi)省。

　　人最大的敵人不是別人而是自己，如果能一日三省，向自己發(fā)問(wèn)，對(duì)自己剖析，那么還會(huì)有擔(dān)心和恐懼的事情嗎?說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)卻難，世上有幾人能夠嚴(yán)肅認(rèn)真的面對(duì)自己的靈魂呢?“知恥近乎勇”，推及一個(gè)政黨，有沒(méi)有勇氣不斷反省、及時(shí)更正所犯下的錯(cuò)誤呢?有沒(méi)有靈活辯證的思想去對(duì)待不斷發(fā)展變化的形勢(shì)而不是僵守舊模式呢?所以說(shuō)，能直面現(xiàn)實(shí)、忠誠(chéng)靈魂的才是真正的勇士。

　　我們知道，長(zhǎng)征肇始于第五次反“圍剿”戰(zhàn)斗的失敗，之所以失敗有多種原因，從我們主觀方面來(lái)看是由于王明左傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)戰(zhàn)斗形勢(shì)、敵我力量對(duì)比都做出了錯(cuò)誤的判斷。紅軍的長(zhǎng)征轉(zhuǎn)移就是對(duì)于這個(gè)錯(cuò)誤的及時(shí)彌補(bǔ)。但是也并非一帆風(fēng)順，黨內(nèi)仍然存在這樣那樣的錯(cuò)誤思想，可貴的是，我們的黨卻一直沒(méi)有放棄同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的努力，至1935年1月15～17日，中共中央在遵義舉行了政治局?jǐn)U大會(huì)議，著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，糾正了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在軍事上的錯(cuò)誤，確立了以毛澤東為代表的中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)， 制定了紅軍后面的戰(zhàn)略方針， 從而在最危險(xiǎn)的關(guān)頭挽救了紅軍和中國(guó)共產(chǎn)黨。 這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍歷史上一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是我們黨發(fā)展歷史上一次自我批判、自我檢討的勇敢嘗試。在這二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征路上，同錯(cuò)誤同逆流的斗爭(zhēng)不止這一次。真正的共產(chǎn)黨人憑著對(duì)革命事業(yè)的無(wú)比忠誠(chéng)，和對(duì)革命戰(zhàn)斗形勢(shì)的正確把握，一次次，不斷的進(jìn)行著向著正確道路的努力和前進(jìn)。正是如此真誠(chéng)和自覺(jué)的檢討才使得長(zhǎng)征路成為一條走向隊(duì)伍壯大和勝利的路。所以長(zhǎng)征精神之一就是忠誠(chéng)于自己信仰和靈魂的君子之勇。只有真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士才敢做出這樣的內(nèi)省和自查。

　　“君正，莫不正”。共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的生力軍，在歷史抉擇的重要關(guān)頭做出了正確的抉擇。而人民也因此在歷史中選擇了他們。儒家精神的傳統(tǒng)踐行者大多對(duì)于“君子之勇”只是停留在口頭的表達(dá)和踐行者個(gè)體行動(dòng)的證實(shí)上，而共產(chǎn)黨作為以謀全人類幸福為主旨的政黨，卻可以從口頭落實(shí)到實(shí)際中，超出從個(gè)體上升到到整體中。所以是君子之勇的傳統(tǒng)的最好體現(xiàn)。

　　之三 進(jìn)取精神

　　《易經(jīng)·象辭上傳》中《乾卦》第一句是這樣的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這句話講出了什么?講出了“天”與“人”的關(guān)系，講出了人的自覺(jué)和努力在人類的生存和發(fā)展中的重要作用。當(dāng)人的主體意識(shí)覺(jué)醒，認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值和尊嚴(yán)的時(shí)候，所要做的就是“自強(qiáng)不息”，而不是怨天尤人。而這也正是我們中華民族的精魂之一，是我們炎黃子孫生存、發(fā)展、壯大歷史的最好概括。

　　所以一部中華民族的歷史就是無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼的奮斗史，我們黨在七十多年前所進(jìn)行的長(zhǎng)征也是一部在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍為了爭(zhēng)取全人類的解放和幸福的奮斗歷史。在第五次反“圍剿”失敗以后，何去何從成為擺在中共領(lǐng)導(dǎo)人面前的問(wèn)題，最終選擇了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，保存更多的有生力量以和敵人進(jìn)行日后的戰(zhàn)斗。常言說(shuō)得好“留得青山在不怕沒(méi)柴燒”，只要一息尚存，就有實(shí)現(xiàn)理想的可能。莊子曾說(shuō)“哀大莫過(guò)于心死”，只要心中的希望不破滅，哪怕這種希望是多么的微小，也終能在時(shí)間的歷練下成為燎原之火。共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到了歷史賦予他們的重任，他們責(zé)無(wú)旁貸的承擔(dān)起來(lái)，用百折不撓的意志，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)困難，許多長(zhǎng)征的路途都是在紅軍走過(guò)以后才第一次有了人的足跡，變成了“路”。衣衫單薄、空腹赤腳的紅軍卻一步一步的丈量出了人類歷史上的奇跡，許多人會(huì)對(duì)此大惑不解。我想到了孔子對(duì)于他的學(xué)生顏回的贊揚(yáng)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其 憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”難道是顏回喜歡過(guò)簡(jiǎn)陋的生活嗎?那為什么在“人不堪其 憂”的時(shí)候，顏回還能樂(lè)在其中呢?是因?yàn)樗闹杏?ldquo;義”，有更高的理想。同理，紅軍正是崇高理想追求的支持下創(chuàng)造了活生生的人間奇跡。

　　自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是一個(gè)人，一個(gè)民族發(fā)展強(qiáng)盛的重要精神支柱和動(dòng)力來(lái)源。共產(chǎn)黨在歷史賦予的重任面前，義無(wú)反顧，臥薪嘗膽，終于用自己的智慧和勇氣走完了充滿艱辛坎坷的漫漫長(zhǎng)征路，帶領(lǐng)中國(guó)革命和社會(huì)來(lái)到了一個(gè)新的階段。中華民族的進(jìn)取精神，在任何艱難困苦面前堅(jiān)忍不拔的奮斗精神是寶貴的精神財(cái)富，而歷史上無(wú)數(shù)鮮活的例子也一次次的證明了這種精神力量的強(qiáng)大和重要。長(zhǎng)征是中國(guó)革命歷史上運(yùn)用這個(gè)法寶取得勝利的典范，并以其穿越時(shí)空的魅力鼓舞著新時(shí)代的建設(shè)者為了民族繁榮強(qiáng)盛的理想繼續(xù)奮斗。

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　　【長(zhǎng)征一詞來(lái)歷】中國(guó)國(guó)家博物館保存的1935年5月的《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》首次提出了“長(zhǎng)征”一詞。此前，中央紅軍從江西出發(fā)時(shí)的目標(biāo)是到湘西與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合，“創(chuàng)立新的蘇維埃根據(jù)地”，提法是“突圍行動(dòng)”和“長(zhǎng)途行軍”;遵義會(huì)議后提出“西征”。這張布告首次用了“紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征”一語(yǔ)，“萬(wàn)里”是從瑞金算起的行程，“長(zhǎng)征”則表現(xiàn)了紅軍渡過(guò)金沙江，擺脫了幾十萬(wàn)敵軍的圍追堵截，變被動(dòng)為主動(dòng)后的振奮和自豪。“長(zhǎng)征”一詞很快就用開了。1935年9月中央政治局《關(guān)于張國(guó)燾同志的錯(cuò)誤的決定》首次提出“二萬(wàn)余里的長(zhǎng)征”。到陜北后，毛澤東的講話首次提出了“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”。

　　布告全文如下:“中國(guó)工農(nóng)紅軍布告

　　中國(guó)工農(nóng)紅軍，解放弱小民族;一切夷漢平民，都是兄弟骨肉。

　　可恨四川軍閥，壓迫夷人太毒;苛捐雜稅重重，又復(fù)妄加殺戮。

　　紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征，所向勢(shì)如破竹;今已來(lái)到川西，尊重夷人風(fēng)俗;

　　軍紀(jì)十分嚴(yán)明，不動(dòng)一絲一粟;糧食公平購(gòu)買，價(jià)錢交付十足;

　　凡我夷人群眾，切莫懷疑畏縮;趕快團(tuán)結(jié)起來(lái)，共把軍閥驅(qū)逐;

　　設(shè)立夷人政府，夷族管理夷族;真正平等自由，再不受人欺辱;

　　希望努力宣傳，將此廣播西蜀。

　　紅軍總司令朱德”

　　布告的起草者是紅軍總政治部宣傳部主編《紅星報(bào)》的陸定一。他在布告中采用流行的六言駢句，短短156個(gè)字，通俗簡(jiǎn)明，易記易傳，鞭笞了四川軍閥欺壓夷人的罪行，表述了工農(nóng)紅軍的民族平等政策和嚴(yán)明紀(jì)律?？梢哉f(shuō)“長(zhǎng)征”這一具有歷史意義的特定用詞是陸定一的創(chuàng)造，并經(jīng)朱德總司令首肯傳播開來(lái)的。

　　這張布告宣傳黨的民族政策，為紅軍和平借道通過(guò)彝民區(qū)，搶渡大渡河創(chuàng)造了條件。由于長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)彝族的壓迫和挑撥，彝、漢兩族隔閡和誤解很深。因此紅軍一進(jìn)入漢彝雜居的越西、冕寧一帶，就張貼出了這張以朱德總司令名義發(fā)布的《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》。

　　先遣隊(duì)于22日晨進(jìn)入大涼山彝民區(qū)，突遭手持土槍、長(zhǎng)矛的彝民攔阻，甚至扒光了先頭部隊(duì)的衣服。但紅軍為了解除彝民的敵視和猜忌，堅(jiān)持不開槍還擊，耐心向他們說(shuō)明紅軍是為受壓迫的人打天下的，此次是借道北上。劉伯承還與彝族沽雞頭人小葉丹在海子邊飲雞血誓盟，結(jié)為兄弟，這就是著名的彝海結(jié)盟。23日，在彝民向?qū)У呐闼拖拢惹碴?duì)順利通過(guò)彝民區(qū)。5月24日先遣隊(duì)占領(lǐng)安順場(chǎng)，25日渡河成功。26日中央軍委決定沿河兩路進(jìn)軍，奪取瀘定橋。29日紅四團(tuán)飛奪瀘定橋，6月2日，紅軍全部渡過(guò)大渡河，粉碎了蔣介石把紅軍變成石達(dá)開第二的迷夢(mèng)。

　　紅軍走后，當(dāng)?shù)厝罕娒爸L(fēng)險(xiǎn)保存了這張布告，1951年由西南軍政委員會(huì)文教部征集并撥交中國(guó)國(guó)家博物館。布告縱36.5厘米、橫36厘米，油印，紙張已變黃，多處破損，印痕退色，背面有張貼痕跡，但字跡仍然清晰，仿佛在向人們講述紅軍長(zhǎng)征時(shí)過(guò)彝民區(qū)的故事。