寫作技巧：好與壞的分辨源于自己的定義和感覺

有時候，我們知道某種事實，知道如何分辨它的好與壞?？墒莾?nèi)心的感覺，會讓我們忽略它，并且會在大多數(shù)情況下引導(dǎo)我們的行為。如果沒有范圍和界限，我們都能是對的，也能是錯的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的寫作技巧，一起來看看吧!

一、如何分辨好與壞?

你如何決定一件事物的好壞?要知道，在不同程度上和不同環(huán)境中，每件事物都好壞參半。

以一場暴風(fēng)雨為例，它是好還是不好?假如是一次炸彈襲擊?一場罷工?一次勾引?離婚?結(jié)婚?一支香煙?一根巧克力棒?一份工作?

這些是你親身經(jīng)歷的一部分還是僅僅出現(xiàn)在你的作品中，并不重要。無論是哪種情況，在能夠明智地回答任何質(zhì)詢之前，你需要兩樣?xùn)|西:

A.具體事例

B.衡量標(biāo)準(zhǔn)

比如，在暴風(fēng)雨的例子中，我們必須考慮降水量、風(fēng)暴的嚴(yán)重程度、發(fā)生的時間地點等因素。所有這些都必須明確。它們加在一起，構(gòu)成一個具體事例。

每個故事都與具體事例有關(guān)：這個女孩、那個男孩、街區(qū)里發(fā)生的謀殺、某位老太太之死、小河對岸的換妻俱樂部。

試圖讓故事停留在普遍性的層面上不僅不可能，也是自相矛盾的。但是無論你的事例多么具體，無論你對主題挖掘得多么深入，除非你找到一種衡量標(biāo)準(zhǔn)一一尤其是評價資料的標(biāo)準(zhǔn)，否則任何資料都沒有意義。因為我們是人，我們考慮接觸到的每個現(xiàn)象時，都要依據(jù)它們對人類的即時或最終影響。

隨著時間和場合的變化，關(guān)于什么是人類福祉的觀點有著天壤之別。圣奧古斯丁劃定了一條界線，劃定了另一條，何況還有諾曼·梅勒在暴風(fēng)雨的例子中，我們是從誰的視角和感覺出發(fā)去看待它?經(jīng)營者還是受雇員?電力公司的故障搶修員還是雨傘推銷員?一個剛把一籃子洗好的衣服晾在外面的家庭主婦，還是一個正想找借口今天不洗衣服的家庭主婦?

問題從來不在于事物本身，不在于發(fā)生了什么，事物的重要性只有在跟人有關(guān)、對人產(chǎn)生影響、被人評判時才體現(xiàn)出來。在這里，意義和重要性本質(zhì)上是同義詞。我們通過特定的人在面對具體事例時的行動來決定一件事物的重要性。換句話說，不應(yīng)該說一件事物是重要的，而應(yīng)該說它對某人是重要的。

二、

這個人是誰?

大多數(shù)人都是根據(jù)相關(guān)的具體事件對我們個人狀況的影響，來得出其是否是真、善、美的結(jié)論。對炸彈襲擊的評價取決于遭受襲擊的是我們還是我們的敵人。對罷工的評價取決于我們個人對工會的態(tài)度。

如果我是個花花公子，我對勾引會有一種評價;如果被勾引的是我的姐妹、妻子或女兒，又會有另一種評價。如果我饑腸轆轆，巧克力棒是好東西;如果我在減肥，它就是壞東西。依此類推。因此歸根結(jié)底，所有的價值判斷都是高度個人化的。

不進行詳細(xì)周密的調(diào)查，我們就永遠無法確定一個人的立場。這可能是世界上最困難的任務(wù)。人類內(nèi)心高墻內(nèi)的秘密思想幾乎能夠抵御任何外來沖擊。但是如果這個人用我們的衡量標(biāo)準(zhǔn)，他將如何作出自己的評價?他會借助智慧還是邏輯?恐怕都不會。

我可能因為一個女孩舞跳得非常好而娶她，因為她的鼾聲讓我做噩夢而跟她離婚，僅僅因為一家公司的茶歇規(guī)定就選擇或放棄一份工作，面對堆積如山的研究報告和醫(yī)生的鄭重警告仍然抽煙抽得像個煙囪。所以還是那個問題，個人如何作出他的價值判斷?他憑感覺對事實。

1、什么是事實?

事實是我們(或至少我們中間相當(dāng)一部分人)贊同的資料解釋，是大眾一致贊同的觀點：地球是圓的，有白天和夜晚，胰臟功能失調(diào)會導(dǎo)致糖尿病，牛里脊肉通常更嫩而不是更肥。

2、什么是感覺?

感覺是對資料的私人解釋，是一個人對世界獨一無二的、個人化的反應(yīng)：我愛這個女人，我同情那條狗，我討厭熱麥片，我難過、快樂或者迷惑不解。這是對內(nèi)心情緒起伏的主觀認(rèn)識，表現(xiàn)為對外部世界的反應(yīng)。感覺通常不請自來，與智慧或邏輯無關(guān)。

“反應(yīng)”是“我希望以某種特定的方式行動”的簡稱。我不一定實際采取行動，你明白，但是我有這種沖動。如果我所有的制約和束縛因素都魔術(shù)般地消失了，我要擁抱那個女人，安撫那條狗，倒掉熱麥片，哭泣、大笑或者大發(fā)雷霆。

接下來，行為很少是中立的，它肯定或者否定，讓你前進或者后退。所有的反應(yīng)、所有的感覺，最后都?xì)w結(jié)為“這是好的”或“這是壞的”。你喜歡蘋果派，或者不喜歡。你對你的新住處感到滿意，或者不滿意。你享受聚會，或者它讓你如坐針氈，事實是獨立存在的，不依賴于人。但是只有當(dāng)我們對它們有感覺，對它們作出反應(yīng)時，它們才有意義和或重要性。

一夜之間下了將近20厘米的雨是一個事實，至此它只是你在報紙上看到的一條新聞。如果雨水漫進你的起居室，毀掉了價值2000元甚至更高的家具，它對你就有了實實在在的影響。重要性存在于個人的感覺當(dāng)中，美存在于觀者眼中，邪惡潛伏在人類的內(nèi)心深處。

東西沒有感覺，事件沒有，場所沒有，但是人類有。物品、事件和場所能夠在人類心中制造感覺，觸發(fā)各種各樣令人驚訝的個人反應(yīng)。一條無毒的蛇爬過房間，即使在它不可能造成危害的情況下，也會有人尖叫起來。他是因為蛇而尖叫的嗎?不是，是因為他自己的感覺。

同樣，我們“知道”嚴(yán)重的禿頂是無藥可醫(yī)的，阿司匹林就是阿司匹林，沒有任何一種香皂能夠讓一個丑女人變美麗，但是我們?nèi)耘f每年在治療禿頂、阿司匹林和美容香皂上花費大筆的金錢。

事實上，從最廣泛的意義上來說，一切客觀性都是神話。假設(shè)有限的心靈能夠成功地給無限的客觀事物分門別類，這本身就是一種自我的無限膨脹。我們的整個生活方式都說明，我們是如何牢牢受制于人類這個物種以及我們自身人性的限制。

男孩本能地追求女孩。我們連跟黑猩猩進行有意義的對話都做不到，卻在談?wù)撆c外星人接觸交流?？茖W(xué)家理所當(dāng)然地認(rèn)為，人類的生命比他用于研究的實驗動物的生命更重要。

≡3、所有這些說明什么?

說明了我們每一個人在世界上都有目標(biāo)。一個內(nèi)置的磁極，一個情緒的羅盤。盡管我們對客觀性這一實用工具頂禮膜拜，但大多數(shù)時候還是感覺告訴我們：應(yīng)該相信哪個人、跟哪個女孩結(jié)婚、買哪輛車、花多少錢、信仰什么，要理解，這些感覺告訴我們對與錯，就像某個女人在丈夫第一眼看到她20元的新帽子時馬上知道他是否喜歡它一樣。它們不能保證智慧、道德或者品位，但是它們的確給予我們個人一種即時導(dǎo)航、一種標(biāo)準(zhǔn)。

通過額葉切除手術(shù)或者其他方法消除一個人的感覺，他就變得跟植物人沒有什么兩樣。勸一個人不要相信這些感覺，比如通過客觀主義的教育，他就會像生命海洋上漂浮的木片：漫無目的地漂流，沒有動力，沒有焦點。

每個人天性都是利己的，圍繞著自己世界的小太陽旋轉(zhuǎn)。我知道自己在哪里，所以其他一切事物都根據(jù)與我的關(guān)系各居其位。事實上，事情本應(yīng)如此，除非我們準(zhǔn)備放棄一切目的感和方向感。

接下來，就用你的感覺，快樂、憤怒、悲傷、無助等等，寫出一個故事吧。