關(guān)于彩禮的由來(lái)和意義

彩禮就是一個(gè)表示吉祥如意的祝福的彩頭，近年來(lái)，高價(jià)彩禮事件頻頻引發(fā)爭(zhēng)議。那彩禮的由來(lái)和意義是什么呢？今天小編整理了關(guān)于彩禮的由來(lái)和意義供大家參考，一起來(lái)看看吧!

關(guān)于彩禮的由來(lái)和意義

彩禮的由來(lái)

彩禮是中國(guó)古代婚嫁習(xí)俗之一，又稱(chēng)訂親財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)?。出自古籍《禮記.昏禮》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！?/p>

舊中國(guó)締結(jié)婚姻中，有在初步達(dá)成婚姻協(xié)議時(shí)互贈(zèng)嫁妝、嫁妝的習(xí)俗，俗稱(chēng)“彩禮”。新中國(guó)成立后，彩禮以及與彩禮有關(guān)的訂婚和婚約雖飽受詬病，一度被廢除，但始終頑強(qiáng)地存在于民間。

彩禮在共同的理解中給予對(duì)方的彩禮或禮物，尤指在婚姻和愛(ài)情中。在今天的互聯(lián)網(wǎng)中，它也指朋友間互相贈(zèng)送彩票和祝福的一種行為。有的地方習(xí)俗叫納征，寓意成功。

彩禮陋習(xí)引發(fā)的社會(huì)矛盾越來(lái)越受到重視，一些地區(qū)開(kāi)展了多種行動(dòng)進(jìn)行整治。《中華人民共和國(guó)婚姻法》較好一章總則第三條：“禁止包辦婚姻、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。

“彩禮”的表述并非規(guī)范的法律用語(yǔ)，人民法院審理的彩禮糾紛案件，根據(jù)相關(guān)規(guī)定將案由界定為“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”。婚前支付彩禮的現(xiàn)象在我國(guó)還是比較流行的，已經(jīng)形成了一種地方性的約定俗成的習(xí)慣。

彩禮存在的意義

男方下聘，女方納彩是自古就有的習(xí)俗，自古以來(lái)就是一種習(xí)俗。意思是男人要娶一個(gè)女人，需要給她一份禮物(物品和金錢(qián))，也就是俗稱(chēng)的彩禮。

它代表了男方誠(chéng)心求婚女方如寶的態(tài)度的含義，也是對(duì)岳父養(yǎng)育女兒的感謝敬禮。

你要知道女方要的是彩禮，不是賣(mài)女兒。大多數(shù)女人會(huì)把錢(qián)加上嫁妝還給男方。萬(wàn)一以后生活有什么變故，他們可以把壓箱底的錢(qián)作為燃眉之急，生活也會(huì)更有保障。

至于彩禮給多少，也要看各地情況或其他因素，之所以說(shuō)到彩禮，大家眾說(shuō)紛紜，是因?yàn)楝F(xiàn)代天價(jià)彩禮賦予了抽簽形式太多的物質(zhì)意義，有的還背上了沉重的包袱，失去了彩禮的本意。如果不增加彩禮，就應(yīng)該承認(rèn)結(jié)婚是喜事，女方家中獎(jiǎng)很正常。

現(xiàn)代彩禮顯然在走極端，不是天價(jià)就是零彩禮，絕不可能量力而行，以至于現(xiàn)在的婚姻變成了交易。對(duì)于要不要彩禮，任何人都沒(méi)有權(quán)利說(shuō)對(duì)錯(cuò)。

按說(shuō)，彩禮是一種習(xí)俗，也是一種禮儀。男方給彩禮是人之常情。男方會(huì)衡量自己的實(shí)際情況，拿出相應(yīng)的彩禮來(lái)表達(dá)心意，而不是定義女方的價(jià)格。甘于奉獻(xiàn)和索取是完全不同的概念和感受。甘于奉獻(xiàn)是一種心甘情愿的付出，沒(méi)有敵意，舒適快樂(lè)地付出。

但彩禮的定義和要求卻讓人產(chǎn)生反感和敵意，讓人心里難受。感覺(jué)就像在談?wù)撋夂统晒??；橐鼍拖褓I(mǎi)賣(mài)。這似乎和兩個(gè)人是否感情深厚，是否真愛(ài)沒(méi)有太大關(guān)系。如果兩個(gè)人感情很深，真愛(ài)很深，怎么能把神圣的愛(ài)情放在彩禮的定義里呢?真愛(ài)怎能因?yàn)椴识Y的撕扯而轉(zhuǎn)身離去?我認(rèn)為所有討價(jià)還價(jià)的愛(ài)都不夠深入，都是膚淺的愛(ài)，而且在大多數(shù)情況下都不會(huì)幸福。

　彩禮是夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎

1、如果所收的彩禮由一方個(gè)人接收或購(gòu)置結(jié)婚物品的，應(yīng)根據(jù)我國(guó)《民法典》(自2021年1月1日起實(shí)施)第一千零六十二條規(guī)定，夫妻關(guān)系存續(xù)期間一方受贈(zèng)的財(cái)物無(wú)特殊約定，應(yīng)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

2、如果男女雙方未共同生活的，可根據(jù)最高院1993年《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》第5條規(guī)定，考慮財(cái)產(chǎn)的來(lái)源予以合理分割。

3、如果雙方婚姻持續(xù)時(shí)間短，并且給予彩禮的一方由此造成生活困難的，可根據(jù)《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》的第8條規(guī)定精神處理，分割共同財(cái)產(chǎn)時(shí)給予生活困難的一方適當(dāng)傾斜。

嫁妝是夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎

《民法典》明確規(guī)定，只有到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記，取得結(jié)婚證的，才視為確立夫妻關(guān)系。舉辦婚禮不能視作婚姻關(guān)系成立。

嫁妝算婚前財(cái)產(chǎn)還是婚后財(cái)產(chǎn)要根據(jù)情況來(lái)判斷，如果是二人在領(lǐng)取結(jié)婚證之后購(gòu)置并且雙方?jīng)]有對(duì)嫁妝的歸屬作出約定的，按照《民法典》第一千零六十二條的規(guī)定，夫妻關(guān)系存續(xù)期間取得的財(cái)產(chǎn)，除了法定和約定的屬夫妻一方所有的外，都屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。如果是在領(lǐng)取結(jié)婚證之前購(gòu)置并且雙方對(duì)該財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有約定的，屬于一方婚前財(cái)產(chǎn)。因此離婚時(shí)嫁妝根據(jù)上述原則分割。

但在司法實(shí)踐中，嫁妝一般視為女方的婚前財(cái)產(chǎn)，因此屬于夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。女方為結(jié)婚購(gòu)置的嫁妝，雖然是在結(jié)婚登記以后，舉行結(jié)婚儀式之前購(gòu)買(mǎi)，但夫妻雙方?jīng)]有實(shí)際生活在一起，沒(méi)有共同的勞動(dòng)和收入。購(gòu)買(mǎi)財(cái)產(chǎn)的資金大多是女方的父母或其他的近親屬，少數(shù)也有夫妻一方婚前個(gè)人的收入。

在審判實(shí)踐中，離婚案件的當(dāng)事人對(duì)該類(lèi)財(cái)產(chǎn)的歸屬一般不持異議，認(rèn)為女方陪嫁的財(cái)產(chǎn)就是其個(gè)人財(cái)產(chǎn)，男方購(gòu)置財(cái)產(chǎn)就是男方的財(cái)產(chǎn)。這樣處理起來(lái)也比較符合風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)事人容易接受，也可以避免矛盾激化，符合公序良俗的要求。

綜上可知，在男女雙方無(wú)特殊約定的情況下，彩禮是屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，而嫁妝往往是被認(rèn)定為夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn) ，也就是女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

哪些情況女方要返還彩禮?

對(duì)于彩禮是否可以返還，以往的司法解釋比較籠統(tǒng)，現(xiàn)在法律進(jìn)行了明確，依據(jù)最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋(二)第十條的規(guī)定，有三種情況可以請(qǐng)求返還彩禮：

(1)雙方未辦理結(jié)婚手續(xù)的;

(2)雙方辦理登記結(jié)婚手續(xù)卻未共同生活的;

(3)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的

所以，在一般情況下彩禮不返還，對(duì)于幾種特殊的法定情形才可以要求返還。

哪些情況不予返還結(jié)婚彩禮

1. 不符合最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》第十條規(guī)定情形，一方請(qǐng)求返還彩禮的，不予支持。另外對(duì)該條中的“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”的情形，應(yīng)做限制性的解釋。該情形是指給付彩禮的一方婚前舉債給付、婚后無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源償還債務(wù)的，或者是婚前用家庭財(cái)產(chǎn)給付、婚后無(wú)固定經(jīng)濟(jì)來(lái)源、依靠自己的力量無(wú)法維持最基本的生活水平。確定“生活困難” 需根據(jù)給付彩禮的數(shù)額、給付人的生活來(lái)源、當(dāng)?shù)厣钏降纫蛩鼐C合考慮，目前可參照當(dāng)?shù)刈畹蜕畋Ｕ蠘?biāo)準(zhǔn)合理確定。

2、符合最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》第十條第一款(三)項(xiàng)所規(guī)定“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的”情形，但是已經(jīng)共同生活兩年以上、生育子女或者所送彩禮確已用于共同生活，一方請(qǐng)求對(duì)方返還彩禮的，一般不予支持。又分為三種情況：

第一、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以上。

第二、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活雖不滿(mǎn)兩年，但生育子女的。

第三、所接受的彩禮確已用于共同生活。就司法實(shí)踐中如何掌握第三種情況作以下幾點(diǎn)說(shuō)明：首先要求“確已”用于共同生活。這就要求接受彩禮的一方，要提供確實(shí)充分的證據(jù)加以證實(shí)，避免依此為借口拒絕返還彩禮;其次女方在“結(jié)婚”前購(gòu)買(mǎi)的嫁妝，雙方共同使用，不能視為用于共同生活。因?yàn)榕降募迠y是其“婚前”財(cái)產(chǎn)，在雙方共同生活期間，男方也有其婚前財(cái)產(chǎn)用于共同生活，都不能使用該項(xiàng)規(guī)定;另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成員因生活、生產(chǎn)需要并實(shí)際支出，比如男女一方或雙方患病花費(fèi)、共同經(jīng)營(yíng)投資等。

一般結(jié)婚彩禮都是在男女結(jié)婚之前給付的，所以在這樣的情況下，結(jié)婚后彩禮往往就是按照夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處理。當(dāng)然，通常在夫妻婚姻關(guān)系內(nèi)獲得的財(cái)產(chǎn)，原則上才會(huì)被認(rèn)定為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。