傳道授業(yè)解惑是什么意思啊

傳道授業(yè)解惑的意思是傳授道理，教授作業(yè)，解除困惑。韓愈《師說》之“傳道受業(yè)解惑”，是指教育的綜合的過程：傳道、授業(yè)、解惑，三個并列而行。

傳道授業(yè)解惑是什么意思啊

意思：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題。出自：唐 韓愈《師說》

原文選段：

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受(通“授”)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

釋義：

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是(可以)依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?(有了)疑惑，如果不跟從老師(學(xué)習(xí))，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我(應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師;生在我后面，(如果)他懂得的道理也早于我，我(也應(yīng)該)跟從(他)把他當(dāng)作老師。

擴(kuò)展資料

這篇文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神。

全文論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正反對比，事實(shí)充分，說理透徹，氣勢磅礴，有極強(qiáng)的說服力和感染力。

文章先從歷史事實(shí)“古之學(xué)者必有師”、老師能“傳道受業(yè)解惑”、學(xué)者定會遇到疑難“人非生而知之者，孰能無惑”三個方面證明了從師學(xué)習(xí)的必要性和重要性。從后果、行為、心理等方面逐層深入分析，指出了他們在“從師”問題上的不同態(tài)度，點(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要。

第一段的理性陳述完畢，第二段以感慨發(fā)端，對當(dāng)時社會恥學(xué)于師的浮靡之風(fēng)進(jìn)行了深刻的批判，盡吐不平之氣，也指明了文章的現(xiàn)實(shí)意義。

韓愈用古文來宣傳他的主張。維護(hù)先秦儒家的思想，反對當(dāng)代特別盛行的佛老思想;提倡先秦兩漢的古文，反對“俗下文字”即魏晉以來“飾其辭而遺其意”的駢文：這就是古文運(yùn)動的內(nèi)容。這個運(yùn)動所以逐漸形成于唐德宗統(tǒng)治的后期，是有現(xiàn)實(shí)的社會條件的。

它是為維護(hù)唐王朝的統(tǒng)一、反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治目的服務(wù)的。而這除軍閥、大地主外，正是當(dāng)時廣大社會階層的現(xiàn)實(shí)利益的要求。

韓愈的積極努力，對這個運(yùn)動的開展與形成，起了不斷促進(jìn)的作用。就古文來說，他不僅自己刻苦努力，從理論到實(shí)踐，表現(xiàn)了優(yōu)秀的成績;更重要的是他不顧流俗的非笑，努力提倡，特別表現(xiàn)在給青年們熱情的鼓勵和指示。