重慶結(jié)婚禮儀
重慶結(jié)婚禮儀
綦江苗族自稱Hmub(諧音：牡)、Hmongb(諧音：蒙)，重慶現(xiàn)有 苗族48.27萬人，居全國第四位;綦江是重慶市少數(shù)民族重點區(qū)，是渝南“紅苗”的集中居住地。下面是學習啦小編為大家整理的重慶結(jié)婚禮儀，希望能夠幫到大家哦!
重慶結(jié)婚禮儀
綦江是一個少數(shù)民族聚居的地方，其中苗族、彝族為世居民族，人口近6000人，占少數(shù)民族總?cè)丝诘?8%。
苗族婚姻經(jīng)歷過血緣婚、對偶婚和一夫一妻制等形態(tài)。實行一夫一妻制以后，婚姻締結(jié)有自主婚和包辦婚兩種。
苗族婚俗特色鮮明，具有濃郁的民族特色?；榍?，男女青年經(jīng)過戀愛情投意合后，便由父母選擇吉日結(jié)婚。結(jié)婚前男女雙方不能見面，結(jié)婚的前一天，男方把結(jié)婚用品送到女方家，迎親禮中，有一張又大又厚的糯米粑粑，表示婚后新郎新娘團團圓圓，豐衣足食。
結(jié)婚當天，男女雙方都在家里宴請親朋好友和鄉(xiāng)親。新郎由伴郎陪同，帶著禮物去娶親。娶親者中要有一位經(jīng)驗豐富的中老年男子，娶親者到達女方村寨時，會有一群婦女伸出竹竿攔住去路，要與娶親者對歌。每對完一首歌，娶親者都要送禮物給攔路的婦女，收禮后她們才會讓路。新郎還要防制新娘家的人把新娘搶回家，如新娘被搶回家了，新郎又要重新到女方家去迎娶。
新娘娶回家后，要舉行拜堂儀式，新郎新娘要向長輩和賓客敬酒，并接受他們的祝賀。苗族還保留著古老的搶親習俗。在男女青年戀愛的基礎上，雙方共同商定搶親時間地點。屆時，男方約幾個要好的伙伴，去把新娘搶回家。
把新娘搶回男方家后，再按苗家的規(guī)矩舉行婚禮，同時，男方家要派人帶著禮物去女方家說明情況，賠禮道歉，女方家也會斥責和吵罵幾句，接著便收下禮物。按習俗，新娘搶回新郎家后就不能再離開。新娘一到男方家，就意味著已成為男方家的成員，就不能隨便回娘家。
哭嫁是苗家婚禮中有特色的一部分。從新娘出嫁的前3天或前7天開始哭嫁?；槎Y的前一天晚上到第二天上轎時，哭嫁達到高潮。這段時間的哭唱必須按著傳統(tǒng)禮儀進行，不能亂哭。誰不會哭，就會被別人嘲笑甚至歧視。
哭唱的內(nèi)容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等。歌詞大都是即興創(chuàng)作的。內(nèi)容以感謝父母長輩的養(yǎng)育之恩和哥嫂弟妹們的關(guān)懷之情;哭訴少女時代快樂生活即將逝去的悲傷和新生活來臨前的迷茫與不安。也有的是傾泄對婚姻的不滿，對媒人對自己亂定終身的痛恨與無奈等等。目前，安穩(wěn)鎮(zhèn)至今還流傳著多種苗家哭嫁曲調(diào)。
重慶風俗知多少
1、綦江農(nóng)民版畫
重慶市綦江縣是一個以農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)縣，這里盛開著一朵散發(fā)著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農(nóng)民版畫。綦江農(nóng)民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺繡、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術(shù)充滿了生動、活潑、亮麗、質(zhì)樸、稚拙、幽默等特點。
2、銅梁龍燈
銅梁縣位于重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂、美術(shù)、手工藝品為一體的民間綜合藝術(shù)。銅梁龍的特征可歸納為大、長、活三個字。“大”不僅指體形，且指造型夸張，美工上集國畫、素描、剪紙、刺繡等技巧為一體，并參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質(zhì)，使其神采豐腴、氣勢磅礴。
3、酉陽擺手舞
擺手舞是土家族的一種古老的民間舞蹈，它始于唐代，流傳至今。跳擺手舞，少則數(shù)十人數(shù)百人，稱“小擺手舞”;多則數(shù)千人至數(shù)萬人，叫“大擺手舞”。其舞蹈形式有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等;舞姿多模仿跋山涉水、農(nóng)事勞動、戰(zhàn)斗姿態(tài)、巖鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動作，舒展大方，生活氣息濃郁表現(xiàn)出土家人粗曠豪放的民族性格。每逢節(jié)日喜慶，土家人都要到“擺手堂”或草坪、院壩跳擺手舞。
4、九龍楹聯(lián)
九龍坡區(qū)九龍鎮(zhèn)地處重慶西郊，轄6個自然村、4個居委會，農(nóng)業(yè)人口8000余人。20余年來，九龍鎮(zhèn)不懈地探索發(fā)展特色文化的路子，以楹聯(lián)創(chuàng)作為龍頭的群眾文化活動扎根民間沃土，通過書畫、篆刻等載體，十登山城，八上成都，九出三峽，七渡扶桑。
九龍楹聯(lián)以其生動的形式、高雅的格調(diào)、獨特的韻味，輔以書法、金石，頗具觀賞性。至1999年底，九龍鎮(zhèn)有3600余人次的群眾已經(jīng)創(chuàng)作出作品24000余幅，其中有萬余幅作品廣泛應用于人們的日常生活之中，并有260余幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地;已經(jīng)編印《九龍楹聯(lián)》22輯，累計上萬冊。2000年3月，九龍楹聯(lián)獲得了“巴渝十大民間藝術(shù)”的稱號。
5、梁平三絕
傳統(tǒng)的梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾被譽為“梁平三絕”。曾被譽為川東奇葩，2000年被評為巴渝十大民間藝術(shù)之一。
梁山燈戲
俗稱“包頭戲”，是梁平土生土長的民間戲曲劇種。遠在明正德年間(1506--1522)，它就從民間“玩燈”和“秧歌戲”中脫穎而出;到清代中期，梁山燈戲遍及城鄉(xiāng)，逢節(jié)日盛會，筑臺競演，逐漸向周圍傳播，形成了長江中下游和南國13個省市數(shù)百個縣、滲透幾十個劇種的“梁山調(diào)腔系”。
梁平年畫
曾被譽為“天府之國”三大年畫之一。梁平年畫起源于清初，已有300多年歷史。它用浪漫主義手法，大膽的藝術(shù)提煉，以驅(qū)邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材， 造型獨特、精美，人物形象生動活潑，機智幽默，充滿強烈的鄉(xiāng)土氣息，技術(shù)上具備了動畫、剪紙和漫畫的效果，其畫面飽滿簡潔，造型古樸粗獷，神態(tài)生動，構(gòu)圖完整，對比強烈，從視覺上給人以強烈的形式美，作為套色木刻版畫，具有極高的藝術(shù)價值，其豐富的人文內(nèi)涵，久看不厭。
梁平竹簾
制作工藝已逾千年歷史。具史料記載，早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽天下，素有“天下第一簾”之稱。梁平竹簾采用當?shù)厥a(chǎn)的慈竹為原料，運用傳統(tǒng)工藝，并結(jié)合書畫、刺繡、植絨等多種表現(xiàn)手法，制作出各種形式的掛簾、屏風、裝飾畫及實用工藝品。它色澤典雅、工藝精細，具有濃郁的地方特色和自然風韻。
6、接龍吹打
重慶市巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)的民間吹打樂演奏都是有著較長歷史淵源的山區(qū)鄉(xiāng)土風情和傳統(tǒng)文化習俗。伴隨著社會的發(fā)展，根植于廣大山民中，不斷繼承、發(fā)掘、創(chuàng)新的民間吹打樂形成了風格各異、色彩鮮明的特點，成為山區(qū)農(nóng)村崛起的民間音樂力量。接龍民間吹打樂被譽為巴渝文化的一朵奇葩。其特點：品種多樣、曲調(diào)豐富、師傳樂班、流派紛呈。
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