二 婚后的回門與上門

　　新娘子結(jié)婚后的第二天或者第三天都要回到娘家去一趟，這在中國的婚姻習俗中也是千百年

　　來流傳下來的一種傳統(tǒng)，無論漢族抑或某些少數(shù)民族都存在這一種習俗。“回門”在古代叫做“歸寧”，或“拜門”、“行拜門禮”等，這是新婚夫婦第一次雙雙回娘家省親。古代第一次省親的日子一般在婚后第三、第六、第七、九、十日或者滿月等時候，日期不定。近代一般都在第一日或者第三日比較多見。新娘從娘家到婆家叫做進門，從婆家回到娘家就叫做回門。新婚夫婦一起回門，取夫婦二人成雙成對的意思，在江蘇北部稱此為“雙回門”，蘇南則稱“回門”。而在常州一帶因是女婿去參拜岳父母，因此叫做“拜門”。安徽淮北地區(qū)如果是夫妻二人婚后第一次回娘家，就叫做“走頭趟”，這是婚事的最后一項

　　禮儀，它包含著一種女兒出嫁后不忘父母的養(yǎng)育之恩和女婿感謝岳父母的恩德，以及讓新娘的父母

　　看到他們的婚事美滿的意思，同時也有女家的親戚進一步熟悉女婿之意。當新婚夫婦回門時，要依次拜見岳父母及女方各族的尊長等人，然后岳家要設(shè)宴款待新女婿，女家的親鄰還要鬧新女婿，。安徽南部地區(qū)的習俗是新女婿回門時，還要獻給岳父母“回門錢”，有的地方規(guī)定要帶上一只公雞。在現(xiàn)世社會雖然沒有了帶公雞的習俗，但仍然要帶一些酒、水果、點心之類的禮物

　　回門。新郎返家時，岳父母要回贈他一些糯米和一只母雞帶回，雞與“吉”諧音，取吉祥之意。杭州地區(qū)流行著一種叫做“回郎”的風俗，這是一種由女家邀請親友，會見婚后初次上岳家門的新女婿的一種儀式。當?shù)赜须p回郎和單回郎、燈彩回郎和不用燈彩回郎幾種形式。單回郎者只需新郎一人去，雙回郎則是夫婦二人一同回去。當新人要回門時，女家還專門準備了合馬(前面已講過)留給新人來拜，新人來岳家后如果拜過合馬，就可以在岳家同宿，如若沒有拜過合馬，則不能。合馬拜過之后就可以燒掉。古代回門，一般都住一月，至少也要住七天，到現(xiàn)代，一般回門都在當天就返回。

　　四川地區(qū)流行一種“回門宴”，也稱“回筵”。這也是新女婿回門時，女家所設(shè)的招待新女婿的酒席。這種回門宴一般在新婚第三天舉行，到時由女方家派人去把新婚夫妻接回家來，當天中午女家就盛情款待新人，菜肴一般都選取新婚夫妻平常愛吃的家常菜，如川西農(nóng)村就是一些回鍋肉、豆花、炒菜和一些家常小吃等等。通常新婚夫婦也要當天返回婆家。當?shù)氐牧曀渍J為，新婚夫婦的新房一個月之內(nèi)不能空著，所以女方家在這一個月之內(nèi)，不能留新人在家中住，直到一個月以后，女方的父母才可以接女兒和女婿回來同住，這種習俗在當?shù)亟凶?ldquo;一月不空房”。與回門禮相對的還有一種禮儀叫做上門禮，有的地方不是由新女婿到岳父母家來看望老人，

　　而是由女方家的人到男方家中來看婆家人和新女婿，這就是上門禮。長江中下游地區(qū)就有這樣一種習俗，他們把上門的習俗叫做“送三朝”，或者叫做“送三朝禮”，這種習俗由古代的“暖女”之禮演化而來。在古代，女兒出嫁三天后，心疼女兒的母親就要送一些做熟的食物到女兒的婆家中去，以表示母親的安慰之情。這種禮儀最開始僅限于食物，后來發(fā)展到送各種禮品，包括給女兒公婆的禮物在內(nèi)，它包括花冠、彩緞、禽蛋果物等等。由于送禮的性質(zhì)有了一些改變，所以后來這種禮就稱為“送三朝禮”。這是在女兒出嫁后的第三天送去，禮品不單單是給女兒的，也有送給親家的。禮品大多數(shù)都是以吃的東西為主，數(shù)量的多寡則是根據(jù)各人的家庭情況而定，但是油、蜜和女紅則是少不了的，油是用來給女兒晚上織布作照明用，蜜表示祝愿小兩口日子過得甜甜蜜蜜，女紅之類的東西則是教育女兒在婆家要勤于紡織、勤儉持家。當新娘的母親來送禮的時候，娘家的父兄叔伯和舅舅等人也都一起來到男家，男家早已準備好了酒席款待，這種酒席叫做“喝會親酒”。有時候岳父母想上親家的門，可是又受不了見面時禮儀上的錢財應(yīng)酬，只好采取辭謝正式的邀請，然后改日再偷偷地上門這種方式，這叫做“偷上門”。說是偷上門，實際上雙方暗中仍有接洽，使主人有所準備，只是在禮儀上就要簡單得多，使女家能夠省去不少煩難。這一般只是窮家小戶比較經(jīng)濟的一種安排。這種習俗一般只在杭州地區(qū)流行?，F(xiàn)在一些地區(qū)的這一禮俗，都在女兒女婿回門時一起進行。

　　少數(shù)民族中也流行回門的習慣，但他們的回門習俗與漢族有較大的不同，表面上他們也是在

　　婚后第一天或者第三天就回到娘家，但實際上它是一種走婚的性質(zhì)，走婚我們在前面已經(jīng)談到過，即新娘在婚后一天或者三天后就回娘家，直到農(nóng)忙或者生孩子時再回來，如果不生孩子則要走婚好幾年，它是一種母系氏族社會的隨母方制度的遺風。如侗族的“三回門”，新娘子婚后不落夫家，要在婆家和娘家之間走三次，稱為三回門，才最后在婆家定居下來，都是屬于此類性質(zhì)的回門。所以它與漢民族的禮儀性的回門是性質(zhì)不同的兩回事。