云南少數(shù)民族的婚姻習俗有趣而奇特，但其中最為獨特的要數(shù)瀘沽湖畔摩梭人的阿夏婚。阿夏婚分為阿夏婚、阿夏同居婚、成家婚三種形態(tài)。

　　阿夏婚：阿夏在摩梭語中是親密的朋友之意，結(jié)交阿夏關系的夫妻沒有實質(zhì)上的經(jīng)濟聯(lián)系，男子夜間到女家居住，白天回到母家，所生子女由母親或姐妹撫養(yǎng)，父親不撫養(yǎng)孩子，他撫養(yǎng)的是自己的外甥，而他的孩子又由阿夏家舅舅撫養(yǎng)。在農(nóng)忙季節(jié)，女方家需要幫忙，男方可以前去協(xié)助。男女之間的愛情是阿夏婚的基礎，雙方一旦產(chǎn)生了愛情，就可以結(jié)交為阿夏關系。

　　阿夏婚的特點在于維系以母親為核心的血緣大家庭，家庭中不存在父子關系、婆媳關系、妯娌關系等。母親死后，家庭中的女子誰能干就由誰來承擔家庭的重任。

　　阿夏同居婚：在長期的阿夏婚中，婚姻形態(tài)也在逐漸轉(zhuǎn)變，由分居向同居轉(zhuǎn)化。其特點是：男女雙方不再各居母家，而是共同生活在一個母系家庭，一般是男到女家(也可以女到男家)，無論到哪家，都是母系大家庭中合理的成員。

　　以上兩種阿夏婚，同一母系血緣內(nèi)，是絕對禁止結(jié)交阿夏關系的。成家婚：即男女雙方通過較長時間的選擇，兩人都愿結(jié)成終身伴侶，就由長輩主婚，領取結(jié)婚證書。這種婚姻，若要解除夫妻關系，必須通過雙方家庭長輩同意，并辦理離婚手續(xù)。據(jù)說這種形式，目前正宣傳普及，但為數(shù)還不太多。

　　以上情況，受到國內(nèi)外有關人士的關注，成了人類學者和旅游者考察、研究和了解人類文化進程的鮮活形式。