中國傳統(tǒng)結(jié)婚的禮儀
中國傳統(tǒng)結(jié)婚的禮儀
中國有五千年的古老文化，又是一個禮儀之邦。古代結(jié)婚禮儀也是中國文化中不可或缺的部分。下面是學習啦為大家準備的中國傳統(tǒng)結(jié)婚的禮儀，希望可以幫助大家!
中國傳統(tǒng)結(jié)婚的禮儀
1、三書：按照中國傳統(tǒng)的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是“聘書”——訂親之書，在訂婚時交換;“禮書”——禮物清單，當中詳列禮物種類及數(shù)量，過大禮時交換;“迎書”——迎娶新娘之書，結(jié)婚當日接新娘過門時用。
2、六禮：是指由求親、說媒到迎娶、完婚的手續(xù)。分別為“納采”——俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚;“問名”——俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式;“納吉”——即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定;“納征”——又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮;“請期”——擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音;不選六是因為不想新人只有半世姻緣;十一月則隱含不盡之意。“親迎”——婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。
3、安床：在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生、紅棗、桂圓、蓮子等，意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人以及撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齊全、婚姻和睦、兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。
4、鬧洞房：舊時規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”，并能為新人驅(qū)邪避兇，婚后如意吉祥。
5、嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富的象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝除了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如：剪刀，寓意胡蝶雙飛;痰盂，又稱子孫桶;花瓶，寓意花開富貴;鞋，寓意白頭偕老;尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗和講究都不一樣。
6、上頭：男女雙方都要進行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。“上頭”是一個非常講究的儀式。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人。
7、撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姊妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。
8、換庚譜：男方和女方的家庭互相交換家譜，作為定親的憑據(jù)。媒人提親后，如男女的時晨八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。
9、過文定，過大禮：男家會選擇一個吉日，帶著一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，并正式奉上聘書。“過文定”舉行後，就會舉行“過大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式;因為這儀式過後就等如正式定立了婚約。跟“過文定”一樣，男家會選擇一個吉日，帶同聘金和各種禮品到女家;而女家亦會準備回禮禮品。禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意。
10、哭嫁：據(jù)《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。”在古時，因為交通沒有現(xiàn)代的方便，女兒出嫁後，就很難有機會可以見到家人。而事實上，出嫁後的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準。 此外也有以下的說法：說哭嫁是源自古時婦女不能擁有自由的婚姻，所以她們會用哭嫁的歌聲，來控訴古時不公平的婚姻制度。
11、蓋頭：新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱紅蓋頭。通常是男掀女的紅蓋頭(比如說任泉和李冰冰)。對於蓋頭這種婚俗，一般有兩種說法：其中一種說法是說蓋頭是為了遮羞;而另一種說法是說源自於古代的掠奪婚，表示新娘子蒙上蓋頭後就永遠找不到回去的路了。
12、迎親：古代婚配時，男方必須去迎親。“親迎”是六禮中最隆重的禮節(jié)。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。古代親迎，有徒步的，也有用車的，比較普遍的是用八人大轎去迎親。 抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要找一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經(jīng)過廟，祠，墳，井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。 如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說“今天吉祥，遇上寶財!”因為棺材的諧音為“觀財”，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。
13、拜堂：又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式。“拜堂”并不屬於古“三書六禮”，這一婚俗於宋代以後非常流行，經(jīng)過“拜堂”後，女方就正式成為男家的一員。“拜堂”時，主持婚禮的司儀會大聲的說﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齊入洞房。”其實，拜天地代表著對天地神明的敬奉;而拜高堂就是對孝道的體現(xiàn);至於夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。
14、出門：出門是指新娘離開娘家的意思。當?shù)竭_吉時的時候，女須由大妗姐背著上花轎;據(jù)說新娘雙腳著地的話就會帶來惡運。在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂於出門時相送會帶來不吉利?，F(xiàn)在的新娘出門時，由伴娘撐起紅傘護著新娘，取其開枝散葉的意思。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米，用來“喂金雞”，意思指雞啄米後便不會啄新娘。最後上花車前，新娘子會向送行的親友鞠躬，以示謝意。
15、過門：過門的意思是新娘由女家出門後正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。傳說翁姑不可以在大廳直接看見新人進門，因為這樣會相沖。所以當女方步入男家後，翁姑會由房間出來大廳會見新人。然後新郎新娘會先拜天地，後拜祖先。新人會向翁姑奉茶跪拜。翁姑會說一些祝福語，并送首飾及禮物給新娘。新娘收到飾物後需即時戴上，以示謝意。然後，新人會向其他長輩及親戚奉茶。
16、三朝回門：即歸寧，三朝是指婚後的第三天，新娘由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然後再隨丈夫回到夫家;相傳在先秦時已有這樣的習俗。歸寧，就是回娘高向父母報平安的意思。在古時，交通沒有現(xiàn)代的方便，如果女子要夫家是離娘家後遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家後就可能沒有機會再回到娘家了。所以回門可能是女子踏足娘家的最後一次機會。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗，回門時，男家需要預(yù)備：燒豬一只 、西餅兩盒、酒一對、竹庶兩支、雞一對、生菜 、生果兩籃、荵、伊面兩盒、雞仔燈籠金、豬肚及豬肉各兩斤。
17、催妝：是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節(jié)。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
18、送妝：是親迎前數(shù)日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節(jié)。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱柜、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的(大桶上有一大蓋，為新娘生育時用)，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數(shù)歲后，即釀酒數(shù)壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
19、鋪房：是女家派人至男家鋪設(shè)新房的儀節(jié)，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設(shè)帳幔、被褥及其它房內(nèi)器皿，并且備禮前來暖房。然后以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥?，F(xiàn)代有些地方還流行此俗。
20、酒筵：酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。酒筵有蘩有簡，規(guī)模不等，其最主要的意義是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環(huán)節(jié)。
21、合酒：以線相連，新郎新娘各執(zhí)其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象征夫婦原為二體;以線連柄，則象征兩人通過婚姻而相連;合之則一，象征夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調(diào)制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻間互敬互愛、親密無間。 由于這一儀式意義深遠，所以后來的婚禮中都少不了這一節(jié)目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。
22、鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節(jié)，民間有“新婚三日無大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說法。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以后來的婚禮中往往少不了這一節(jié)目。