韓國人結(jié)婚禮儀(2)
韓國人結(jié)婚禮儀
新郎奠雁禮結(jié)束后，站在新娘家的大廳或者院子里已經(jīng)準備好的大禮桌的婚禮廳東邊。在屋里等待的新娘，從新郎進大門后開始在頭上戴簇兒(也叫簇冠)，為了喜慶的日子不讓惡鬼接近新娘，新娘的左右臉上還要貼上用紅紙做的胭脂，眉心也要貼上一個，然后準備去婚禮廳。新郎和新娘在婚禮廳見面，相見結(jié)束后新郎和新娘對拜，按著東方哲學(xué)宇宙觀的陰陽原理，單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰，新郎為陽，新娘為陰，尤其是在“冠婚祭禮”的大禮時，要用雙倍的數(shù)量磕頭，因此新娘向新郎拜兩次，新郎回拜一次，新娘新郎再重復(fù)一次。
7、合巹禮
交拜禮結(jié)束后合巹禮開始，新郎跪下新娘坐著，旁人在繞青絲、繞紅絲的酒盞上斟酒，新娘彎腰揖禮。旁人把酒盞先端到大禮桌左邊，再端到右邊，然后才端到大禮桌上面給新郎，這時新郎要舔一舔酒再給新娘，最后把酒盞拿開。這時候的酒叫合歡酒，合巹禮結(jié)束后，客人們把放在大禮桌上的大棗、栗子都裝在新郎的兜里，預(yù)示讓小夫妻早生孩子。
8、新婚之夜
在新娘家結(jié)束婚禮儀式后，到了晚上安排他們住的房間叫“新房”。他們過初夜時有一種風(fēng)俗就是偷看新房。偷看新房的由來很多，其中一個是說：過去為了早點傳宗接代，存在早婚的風(fēng)俗，平時單相思新娘的人或者偷偷有交往的青年，在初夜時把新娘搶走，所以開始守護新房;還有一個說法是“好事多魔”，喜慶時怕惡鬼接近，因此守護新房。
9、于歸新行
在新娘家的婚姻儀式結(jié)束后，要留在新娘家逗留3天，然后新郎跟新娘一起回家，這叫于歸或者新行。于歸日之前，新娘家準備送給婆家的大棗和肉之類的幣帛飲食(新娘首次相見公公婆婆時在桌上擺的大棗等的飲食)。新行時幾乎所有的新娘都要坐上轎子去新郎家。到了新郎家后，人們出來撒大豆、小紅豆、棉籽、鹽等，并在大門里面燃起柴火，讓新娘跨過去，這表示趕走雜鬼的意思，這些風(fēng)俗現(xiàn)在也能看到。
10、幣帛禮
從新娘家?guī)淼娘嬍撤旁谧郎?，夫妻在公公婆婆面前行禮，并介紹家人和親戚的順序。這時只有新娘給家人磕頭，新郎則站在桌子旁邊給新娘介紹家人。如果祖父祖母在的話會給他們另準備一桌，先給父母磕頭后再給祖父祖母磕頭，在給直系兄弟磕頭后才會給叔叔以及家人磕頭。
除此之外，還有一種東床禮也是傳統(tǒng)婚禮中不可或缺的禮儀。這是女方家中的青年人捉弄新郎的打趣活動。大家向新郎提出一些難以回答的問題，然后不管新郎怎樣回答都以沒有答對為由用繩子把新郎的腿綁上，吊在房梁上，同時用棍棒擊打新郎的腳底。當(dāng)新郎忍受不住叫喊起來的時候，丈母娘就要出來勸解了，并且拿出好吃的食品來招待大家。
同中國一樣，韓國在原始時期是沒有婚姻制度的。婚禮極其習(xí)俗是隨著一夫一妻制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。初期的婚禮形式必然很簡單，結(jié)婚的男女只要向他人宣布二人成親結(jié)為夫婦即可。此種形式保持了很長時間。到了公元676年至935年的新羅時期，婚禮形式稍有變化，光是口頭宣布不夠了，還必須請家人和族人來，擺上酒席吃上一頓，“輕重隨貧富”。后來有的韓國學(xué)者把這種婚禮形式概括為“祝宴”和“共食”。這種婚禮形式保持的時間也很長，一直延續(xù)到公元918年至1392年的整個高麗王朝時代。高麗時期的史籍有這樣的記載：“婚夕，宗族來會者，只擎一盤，行三杯而止耳。”也就是說，高句麗人辦喜事時，新郎和新娘兩家的親戚聚在一起，擺上簡單的酒菜，共同餐飲，如此而已。
至于婚娶方式，韓國的先人們倒有獨特之處。一是不收彩禮。高句麗人認為收了彩禮如同賣了女兒，臉上無光，他們恥于收彩禮。所以，結(jié)婚時男家只向女家送酒送肉，不送彩禮。二是“入贅婚”，也就是“男歸女家”，韓語叫“婿留婦家”或“男歸女第”。具體做法是，新郎先“嫁”到新娘家，在新娘家過上三年兩載以后，再把妻子兒女領(lǐng)到新郎家里過日子。那么，新郎是如何“嫁”進新娘家的呢?韓國史籍《太宗實錄》中說：女家在自家大屋后建一小屋，名為“婿屋”。傍晚，女婿來到女家窗外，報上姓名，跪拜請求。反復(fù)再三之后，女兒父母才會同意他進去與女同宿。
這種簡單的婚俗同落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，體現(xiàn)了男女平等的觀念。也同佛教在新羅時代得到極大的普及，以及高麗王朝將佛教定為國教有關(guān)。因為佛教主張眾生平等，且當(dāng)時的佛教認為婚姻的基礎(chǔ)是當(dāng)事人的感情，而不是宗教的信仰。
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