大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)和能力
大學(xué)是我們進入社會前，最后一個準(zhǔn)備階段，至少對于大多數(shù)人來說是如此。如果說中學(xué)是應(yīng)試教育，培養(yǎng)應(yīng)對考試的單一能力，那么大學(xué)就是一個注重綜合能力提升的時期。那么大學(xué)生應(yīng)該具備那些能力和素質(zhì)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)能力，僅供參考。
大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)能力
時間管理能力
時間的分配和管理是所有事情能夠做得成功和完美的關(guān)鍵因素?；ㄙM過多的時間去完成一件事情，比如寫論文，即使最后的成果反應(yīng)很好，在時間和精力的考慮上是得不償失的。這里涉及到的就是效率問題，如何高效優(yōu)質(zhì)的完成一件事情。不知道讀者有沒有過這樣一種感覺，有一段時間覺得自己特別忙碌，身心疲憊，自己連一點私人的時間都沒有，等這個時期一過，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有什么成就感，甚至感覺沒有什么收獲，心里空落落的。其實，我們可能是在“瞎忙”，每天忙前忙后，沒有一點時間規(guī)劃和管理，最后都是徒勞，是在浪費時間。
相對于進入社會以后的工作和生活，大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)其實是相對輕松的，如果我們在大學(xué)階段沒有掌握時間的分配和管理能力，進入社會之后將會成為一個短板，處理工作時難免捉襟見肘。
表達(dá)能力和人際交往能力
口頭和書面表達(dá)能力。說到這個能力還記得剛進入民大法學(xué)院的時候，輔導(dǎo)員對于我們的要求是：“四年之后畢業(yè)時，希望你們都是‘提筆能寫寫，張口能言’的法律專業(yè)大學(xué)生。這里，就提到了書面和口頭表達(dá)能力，而且是更高一層的法律文書表達(dá)和邏輯嚴(yán)密的表達(dá)辯論能力。語言是人際交往的橋梁，又說見字如見人，無論在何時面對何種情況，流利的語言表達(dá)和漂亮?xí)姹磉_(dá)能力都能給人留下良好的印象。如果我們有特別好的想法或者意見，但是沒有辦法準(zhǔn)確的表達(dá)出來或者言不達(dá)意，在和其他想法普通但口頭和書面闡述很突出的競爭時，如何在眾多人中脫穎而出拔得頭籌?如果在此情況下沒有取得領(lǐng)導(dǎo)青睞，是十分不應(yīng)該的，因為我們輸在了基本的表達(dá)能力上，而非我們提不出好意見好方案。
人際交往能力。其實這個能力是大家的共識吧，其他同學(xué)多有論述，我在這里就不贅述了。但是想要一說的，都說大學(xué)時以宿舍為單位的，日常的交際空間變得十分狹窄，如果我們沒有正常的人際交往能力，僅限于4，5個室友的交往，是十分無趣的，而且可獲取的資源是十分有限的，再者，人脈從哪里來，愛情從那個哪里來? 在中學(xué)，如果你“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，整日獨來獨往，別人也許認(rèn)為你“高冷”，但到了大學(xué)，也許就會被誤解為“孤僻”了，當(dāng)然我用的是“誤解”，因為由于你的不善交際，別人別無途徑去了解你。
對于人文社科類專業(yè)的學(xué)習(xí)，尤其需要這樣的能力。一個理工類學(xué)者或許可以在實驗室里做一輩子實驗，在秘密基地研究一輩子原子彈，但是如何想象一個人文社科學(xué)者足不出戶，一輩子都呆在辦公室或者圖書館，靠那幾本書就能成為“大家”，“先生”?
善于傾聽和發(fā)現(xiàn)問題的能力。蕭伯納曾說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換一下，我們?nèi)允歉髯杂幸粋€蘋果;但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多。”傾聽的過程就是一個思想交流的過程，或者說是一個聽取學(xué)習(xí)別人思維方式，意識內(nèi)容的過程。由于生活背景和經(jīng)歷的差異，對于同一個問題，一百個人可能會有一百種觀點，很難說誰對誰錯，所以傾聽別人觀點可能就成為一種彌補思維偏差和閱歷不足的良好方式。
如果說，傾聽是一個被動接受的過程，那提出問題就是一個主動發(fā)現(xiàn)的過程。對于很多問題，會傾聽能理解往往是不夠的，這只是講述者的想法觀點，一家之言難免偏頗，還要會分析會提問，找到里面的問題，理解其意圖，知道其理論的產(chǎn)生和淵源。
人文社科類的老師都說過，他們的講課內(nèi)容，論文，都只是一家之言，姑妄言之，不一定準(zhǔn)確。而文科的很多問題并無所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，每個人都可以提出自己的觀點，合理便是正確。
團隊合作意識
”眾人拾柴火焰高“，個人能力和團隊精神已經(jīng)曾為人才評估的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個個人能力在再強的人，都很難獨自去應(yīng)對一個大 CASE,因為其中所需的精力和各種應(yīng)對能力是無法想象的。即使他能獨立完成這個大CASE，所耗費的時間也是十分長久的，這樣使得工作效率十分低下。我想這是秘書和助理職位出現(xiàn)的一部分原因。
生活自理和心理承受能力
生活自理能力。這是一個大學(xué)生乃至一個高中生就應(yīng)該具備的能力。如果自己的飲食起居，日常生活都安排不好，其他的事情都是無從談起的。當(dāng)然這里所說生活自理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，會吃會喝，一人吃飽全家不餓的層次，更重要的是生活規(guī)律，健康，干凈整潔，合理。
心理承受能力。大學(xué)像個小社會，生活，學(xué)習(xí)，交際，一切復(fù)雜的多，而且出門在外，很多事要依靠自己判斷處理。如果沒有強大的心理承受能力，小災(zāi)小病就如碰到牛頭馬面，要死要活，小小挫折，就如喪門之犬，抑郁終日，等等等等，十分為人不齒，都是成年人，智力肢體健全，怎么心理承受能力和身高體重，心智反差如此之大呢?
大學(xué)生儀表禮儀
1.服飾禮儀
通常，服飾的基本運用原則是時間(Time)、地點(Place)和場合(0ccasion)三者兼顧，簡稱T.P.O原則。
“T”原則，即時間原則，主要是指穿戴服飾時應(yīng)考慮時代性、四李性、早晚性。也就是說，服飾應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的主流和節(jié)奏，穿戴應(yīng)考慮春、夏、秋、冬季的氣候環(huán)境，服飾應(yīng)根據(jù)每天的早、中、晚氣溫變化而調(diào)整。
“P”原則，即地點原則，主要是指服飾穿戴者將要出現(xiàn)的空間環(huán)境。地點原則要求公關(guān)人員對即將到達(dá)的正式場境有一個了解或估計，然后再選擇自己應(yīng)穿的服裝和應(yīng)戴的飾品，盡量做到在種類、質(zhì)地、款式、花色等方面與所要參加的地點相協(xié)調(diào)。
“O”原則，即場合原則，主要是指衣飾打扮應(yīng)顧及活動場所的氣氛、規(guī)格。莊重、嚴(yán)肅的慶典、儀式活動應(yīng)盡量正規(guī);輕松、愉快的郊游、遠(yuǎn)足應(yīng)盡量隨便。
2.體姿禮儀
體姿，就是人的身體姿態(tài)，又稱儀態(tài)，包括人的站姿、走姿、坐姿、手姿以及表情等等。人除了用語言表達(dá)思想以外，還常應(yīng)用體姿表現(xiàn)內(nèi)心活動。達(dá).芬奇說：“從儀態(tài)知覺人的內(nèi)心世界，把握人的本來面目，往往具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性和可靠性。”用優(yōu)美的體態(tài)表達(dá)禮儀，比用語言更讓受禮者感到真實、美好和生動。
大學(xué)生舉止禮儀
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
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