文化典故，作為在初中語文學習中少有的有趣的知識之一，往往被很多老師和同學所忽略。因為它們看似和分數(shù)是沾不上邊兒的，但卻是提升語文素養(yǎng)的好料。下面是學習啦小編給大家搜集整理的提高語文素養(yǎng)的30個文化典故文章內容。希望可以幫助到大家!

　　提高語文素養(yǎng)的30個文化典故

　　1、牛角掛書

　　形容勤奮讀書的典故。

　　《新唐書·李密傳》：“(李密)聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此?’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”

　　后人遂以“書橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛(牛)角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。

　　2、負薪讀書

　　形容勤學的典故。

　　出自《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”

　　此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現(xiàn)。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。

　　3、帶經(jīng)而鋤

　　形容生活貧苦依然堅持學習的典故。

　　語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“(倪寬)受業(yè)孔安國，嘗為弟子都養(yǎng)(為弟子們做飯)，時行憑作(有時還要下地干活)，帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”

　　此典常以“帶經(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。

　　4、挾策讀書

　　比喻勤奮讀書的典故。

　　語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”

　　策，寫書的竹簡。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。

　　5、高鳳流麥

　　形容專心致志勤奮讀書的典故。

　　語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中。”

　　后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。

　　6、溫舒編蒲

　　形容勤學的典故。

　　事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”

　　晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經(jīng)史。

　　此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。

　　7、鑿壁偷光

　　形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。

　　出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

　　此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

　　8、映月讀書

　　比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。

　　事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“(江)泌少貧，晝日斫屧(做鞋子)，夜讀書，隨月光握卷升屋(登上屋頂)。”

　　此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

　　9、囊螢映雪

　　比喻貧士苦讀的典故。

　　“囊螢”典出《藝文類聚·續(xù)晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉。”

　　“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。

　　此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。

　　10、懸梁刺股

　　形容發(fā)憤讀書的典故。

　　懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐(打瞌睡)，懸頭至屋梁以自課”;

　　刺股，語出《戰(zhàn)國策·秦策一》：“(蘇秦)乃夜發(fā)書。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股(大腿)，血流至足。”

　　11、韋編三絕

　　形容刻苦認真讀書的典故。

　　語出《史記·孔子世家》：“(孔子)讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣。’”

　　韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

　　12、下帷讀書

　　形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。

　　語出《史記·儒林列傳·董仲舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷(放下室內懸掛的帷幕)講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”

　　此典的其它形式有：“下帷(幃)”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

　　13、三余讀書

　　形容抓緊時間學習的典故。

　　語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學者云‘苦渴無日’。遇言‘當以三余’?；騿柸嘀猓鲅?lsquo;冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時之余也。’”

　　14、焚膏繼晷

　　形容夜以繼日地勤奮讀書。

　　語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄(成語“提要鉤玄”出處)。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷(點上燈來繼續(xù)白天的學習)，恒兀兀以窮年(長年累月都這樣堅持)。先生之業(yè)可謂勤矣。”

　　15、十年窗下

　　形容長期閉門苦讀的典故。

　　語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養(yǎng)生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知;今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”

　　后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。