個人素養(yǎng)與幸福人生的關(guān)系
個人素養(yǎng)與幸福人生的關(guān)系
修養(yǎng)，是指一個人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。個人修養(yǎng)和幸福有什么關(guān)系呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的個人素養(yǎng)與幸福人生的關(guān)系。
個人素養(yǎng)與幸福人生的關(guān)系：修養(yǎng)是幸福人生的前提
在我們中國家長的心里，普遍存在著一種“先苦后甜”的觀念，認(rèn)為孩子現(xiàn)在“吃得苦中苦”，將來就可以成為“人上人”，就能夠獲得更多的幸福了。于是，我們在很多景點(diǎn)可以看到這樣的現(xiàn)象：葉綠了，花開了，老師家長帶著孩子們?nèi)ソ加?。但在這優(yōu)美的自然風(fēng)光中，許多孩子不看景!看啥呢?他拿個小本趴那兒抄樹名、抄花名!當(dāng)我們的老師、家長都很高興地看到孩子“郊游都不耽誤學(xué)習(xí)”的時候，你們有沒有意識到與此同時他失去了什么?我的回答是：你剝奪了孩子“感性能力”的發(fā)展機(jī)會!感性能力是指體驗(yàn)視、聽、味、嗅等所有感覺能力的總稱。如果你不從小注重一個人感性能力的發(fā)展，那么你會使他的一生終將過著枯燥、乏味而與幸福無緣的生活。
在我們的生活當(dāng)中有這樣一種人：他有很好的工作，有不錯的社會地位，有車有房有存款，生活穩(wěn)定舒適，可以說生活當(dāng)中該有的東西他都有。但是，他對什么都提不起興趣，聽音樂吧，聽不懂;看電影吧，認(rèn)為都是瞎編的;旅游覺得累，吃飯覺得膩……他的生活幸福嗎?不幸福。為什么?因?yàn)樗麤]有幸福感。為什么沒有幸福感?因?yàn)樗槟玖?，他沒有感覺。再比如說，旅游時來到一個湖光山色的地方，有感覺的人，下了車，享受著大自然的萬般之美——湛藍(lán)的天空、清澈的湖水、碧綠的草地、蒼翠的青山……迎著撲面而來的新鮮空氣深深地吸上一口，真是沁人心脾;而沒感覺的人，認(rèn)為山山水水的到哪兒還不都是一個樣，于是“下車撒泡尿，上車去睡覺”——同樣是旅游，這就是差異。因此，我們所說的幸福人生有一個前提，那就是必須要有良好的感性能力。沒有這種良好的感性能力，就不能體驗(yàn)人生的幸福，就享受不到生活的美好。
個人素養(yǎng)與幸福人生的關(guān)系：幸福人生的實(shí)現(xiàn)
我認(rèn)為，一個人不僅僅要有“理性素質(zhì)”，還要有“感性素質(zhì)”。感性素質(zhì)是由感性能力與對良好感性的需要構(gòu)成的。一個既沒有能力體驗(yàn)美、又沒有對美的需要的人是談不上幸福可言的。
從個人的角度來說，沒有感性素質(zhì)，就無法體驗(yàn)生活的美好。如果一個人面對美麗的大自然——視覺的美，聽著悠揚(yáng)的音樂——聽覺的美，吃著美味的佳肴——味覺的美，聞著鮮花的芳香——嗅覺的美，而毫無美的享受，那么即使他擁有再多的金錢、處于再高的地位，他的生活也談不上幸福。擁有良好物質(zhì)生活條件的社會，與擁有生活幸福感的社會并不完全同步;在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，不能忽略全社會感性素質(zhì)的培養(yǎng)。無論地位高低、收入多少，感性素質(zhì)低、感覺麻木，使很多人失去了本來有可能體驗(yàn)到的幸福生活。因此，實(shí)現(xiàn)個人生活幸福的重要前提，就是要培養(yǎng)良好的感性能力、提升個人的感性素質(zhì)。一句話，“感性素質(zhì)”是獲得幸福人生的重要條件!
從社會的角度來說，沒有感性素質(zhì)，就不能創(chuàng)造出美好的社會環(huán)境。一位德國朋友曾經(jīng)問我：為什么中國的廁所這么臟?他很困惑，因?yàn)樵谒磥恚?ldquo;廁所是最應(yīng)該干凈的地方”。環(huán)境的臟、亂、差是目前我國許多地方的“頑癥”，最根本的原因乃是我們的很多國民缺少感性素質(zhì)!生活環(huán)境如此，產(chǎn)品環(huán)境亦是如此。中國的產(chǎn)品雖暢銷全球，但缺乏國際競爭力卻是不爭的事實(shí)。為什么呢?因?yàn)槲覀冇胁簧賴窀行运刭|(zhì)低，對產(chǎn)品的感性質(zhì)量沒有概念!國民缺少感性素質(zhì)，就會對惡劣的環(huán)境麻木不仁;國民的感性素質(zhì)低，就會對美好的環(huán)境沒有要求。美好的社會環(huán)境不僅是現(xiàn)代文明的積極體現(xiàn)，而且也與個人幸福人生的實(shí)現(xiàn)緊密相關(guān)，而創(chuàng)造美好社會環(huán)境的根本出路乃在于提升全體國民的感性素質(zhì)。國民的感性素質(zhì)普遍偏低，是一個制約著中華民族無法真正騰飛且屹立于世界強(qiáng)國之林的人才瓶頸。
感性素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，要通過藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)。過去，我們過多地強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的認(rèn)識功能和道德教育功能，而在一定程度上抑制了藝術(shù)在培養(yǎng)人們感性素質(zhì)方面功能的發(fā)揮?，F(xiàn)在，我們?nèi)鐣紤?yīng)該來重視藝術(shù)，重視藝術(shù)教育，重視個人的藝術(shù)素養(yǎng)。
提高個人修養(yǎng)的秘訣
一.是靜
少說話，多傾聽。因?yàn)閻壅f話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而后行，三思而后言。即使是網(wǎng)絡(luò)這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎沒有人愿意聽。
二.是緩
有句訓(xùn)誡是，訥于言而敏于行，而我認(rèn)為，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，訥于言而緩于行。我已經(jīng)嘗過“緩于行”的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那么舒服，以為里面是不是有什么特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上，走成功的捷徑。反正不是做生意，不需要搶市場。關(guān)鍵是太能干的人，會成為嫉妒和防備的對象。
三.是忍
面對不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智能去區(qū)別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質(zhì)。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿，只會讓旁人看戲。
四.是讓
大是大非，不能退讓，但小事情，盡量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅(jiān)持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔(dān)。
五.是淡
一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機(jī)會去嘗試別的選擇。越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。
六.是平
是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統(tǒng)一在工作之中，那是有決定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。有句針對事業(yè)單位的工作人員的網(wǎng)絡(luò)時髦語言：“思想有多遠(yuǎn)，你就滾多遠(yuǎn)。”在事業(yè)單位，你的思想僅可以存在于你有權(quán)利作決定的范圍內(nèi)。盡管平凡的人，沒有什么色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友說“對工作，要信奉唯物主義;對生活，要信奉唯心主義。”因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那里，我們就可以顯示我們的不平凡了。
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