中學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略有哪些(2)
中學(xué)生語文興趣培養(yǎng)的方法：一、深挖課文主體、充分利用教材
(一)、利用教材培養(yǎng)學(xué)生“三觀”：人生觀、價值觀、世界觀。
中學(xué)語文教材是中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要材料，是編者的汗水和智慧的集中體現(xiàn)，雖然還有一些不盡人意之處，但大部分篇幅還是很有教育意義的。例如：第七冊的《回憶我的母親》、《“兩彈”元勛鄧稼先》、《魯迅自傳》、《毛澤東的少年時代》、《第一千個球》、《巨人和孩子》、《地毯下的塵土》《最苦與最樂》《愚公移山》等這些篇目，對培養(yǎng)和樹立中學(xué)生的“三觀”非常好的效果，關(guān)鍵看教師如何引導(dǎo)的問題。
“師者，傳道受業(yè)解惑也”，我們古人一直就把“培養(yǎng)學(xué)生如何做人”作為教學(xué)最主要的目的，現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育也始終把教會學(xué)生“三會”即“會做人、會生活、會學(xué)習(xí)”作為教學(xué)的目標(biāo)。而在現(xiàn)實中，由于種種原因，執(zhí)教者卻有意無意的偏離了這一主題。這種做法直接導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)失去興趣，長遠的使我們培養(yǎng)的人才不符合祖國和人民的需要。作為教育工作者，特別是擔(dān)負青少年“三觀”形成，祖國、民族未來發(fā)展的方向的人文教育工作者，應(yīng)明確自己肩負的重任。
(二)、培養(yǎng)各種技能：朗誦、表演、講故事、演講等。 語文教育不應(yīng)僅僅是教學(xué)生識字和閱讀的問題，更應(yīng)該是一門提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的問題。在教學(xué)生讀懂課文內(nèi)容的同時，更主要的應(yīng)該要學(xué)會了解文章并欣賞文章。通過學(xué)習(xí)課文掌握文章的重點字、詞、句，加強自己的基礎(chǔ)知識，進而做到會朗誦、根據(jù)課文片段進行簡單的表演、講故事、改編、演講等。培養(yǎng)朗誦、表演、講故事、演講等各種技能，不僅能大大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，更主要的是通過培養(yǎng)這些技能，還能大大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓所有學(xué)生都知道學(xué)習(xí)語文不是僅僅為了考試，更多的是為了生活，讓我們的生活更加豐富多彩、更加有意義。而這些技能的培養(yǎng)成功，將會大大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正讓學(xué)生做到“能說會道、能歌善舞”，進而感受語文學(xué)習(xí)的樂趣。
(三)、培養(yǎng)熱愛環(huán)境、關(guān)心社會、養(yǎng)成良好習(xí)慣。 文學(xué)，即是人學(xué)，語文是人們是學(xué)習(xí)中最早接觸的文學(xué)，早在以前就有人提出大語文的說法，是對語文的定義、內(nèi)容、作用更高意義上的認識，真正的語文老師所肩負的任務(wù)已不是教書識字而已，更多的是擔(dān)負起要把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成一個對家庭、社會、民族、人類、地球應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)怎樣的責(zé)任的問題。中學(xué)語文教材有很多篇幅對這些內(nèi)容有過自己的觀點和看法，這些觀點和看法，代表的是作者和編者的觀點和看法，正確與否、客觀還是偏激、個體還是共性。例如：《樹林和草原》《鶴群》《山米與白鶴》《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》《 海洋是未來的糧倉》《 最苦與最樂》《懶惰的智慧》等這些課文，作為教師在教到這些課文的時候，不要死教條，而是先讓學(xué)生自己結(jié)合實際去閱讀課文內(nèi)容，作出自己的判斷，老師也不要輕易表態(tài)，而是把把教參的觀點和自己的見解講出來，穿插社會歷史的一些事例，讓學(xué)生自己去判斷、去認識，再做適時的引導(dǎo)，使學(xué)生獲得正確的科學(xué)認識。
中學(xué)生語文興趣培養(yǎng)的方法：二、拓展開去，開闊視野，認真做好讀書札記、課前五分鐘、日記、游記。
一個知識衍博、造詣深厚的學(xué)者，他獲得知識的途徑也必然是廣泛而豐富的。同樣中學(xué)生要想學(xué)好語文僅僅靠一節(jié)語文課、一本語文書是絕對不可能的。要想學(xué)好語文除了上好語文課、學(xué)好語文課本之外，還要盡可能的做到：(1)、進行大量的課外閱讀，作好讀書札記。“吾生也有涯，而知也無涯”“好記性不如爛筆頭”，在有限的生命里，要想學(xué)到無限的知識，進行大量的閱讀是必要的，而做讀書札記則是大量閱讀變得更有效的保證;(2)、閱讀是為了補充知識，內(nèi)在的知識更多的還要通過外在的語言表現(xiàn)出來，而課前五分鐘，則是鍛煉這種語言表現(xiàn)的最好方法，語文老師千萬不要吝嗇這五分鐘的時間，往往偉大的演講家、出色的辯論者就因這五分鐘而產(chǎn)生;現(xiàn)在很多學(xué)生，在私下里的時候，有一直說不完的話，但一旦真的要讓他，在公共場合表現(xiàn)的時候，就變得臉紅耳赤、說話吞吞吐吐，半個鐘頭說不出一句話，而課前5分鐘，則是改變這種狀況、鍛煉學(xué)生膽量的最好方式;(3)、閱讀是從歷代的智者中獲得已有的知識，而日記、游記則是從生活中獲得及時的感知。即我們常說的理論指導(dǎo)實踐，實踐得真知。讀得多了，要是自己不寫作，那就像一個想學(xué)游泳的人，學(xué)了很多的理論，卻從來不下水，結(jié)果也是不會游泳的。寫作業(yè)也一樣，因而，指導(dǎo)學(xué)生節(jié)假日、星期天要盡量的走出去，從現(xiàn)實生活中、奧秘?zé)o窮的大自然里學(xué)到更多的知識。
假如上好語文課，是一滴水的話，那么作好“讀書札記、課前五分鐘、日記、游記”則是一個海，一滴水只有放到大海里才會永不枯竭，要學(xué)好語文，真正把語文生活化，生活語文化，那就必須作好“讀書札記、課前五分鐘、日記、游記”。當(dāng)然作好“讀書札記、課前五分鐘、日記、游記”是要花一定的時間，這就要教會學(xué)生科學(xué)安排，以免影響到其他科目的學(xué)習(xí)。
中學(xué)生語文興趣培養(yǎng)的方法：三、放眼未來，不求考試一時的得失。
現(xiàn)代的社會是終身教育、終身學(xué)習(xí)的社會，“授之以魚不如授之以漁”，葉圣陶老先生也說過“教是為了不教”，素質(zhì)教育的目的也是教學(xué)生“會做人、會學(xué)習(xí)、會工作”但是，教學(xué)過程中如何作到這一點，確實令很多教育工作者頭痛的問題。而這個問題的歸根結(jié)底也在于現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制，由于高考定終身，分數(shù)即一切的觀念，整個社會都只重視每次的考試結(jié)果，至于教師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)，很少有人問津，只要是分數(shù)高，就是你書教好、你就是好學(xué)生，因而，也就導(dǎo)致了補課再補課、考試再考試，也就有了“考考老師的法寶，分分學(xué)生的命根”的流行話語，最后只能導(dǎo)致老師厭教、學(xué)生厭學(xué)，語文沒人想學(xué)的尷尬的境地。
因而，真要讓語文走出這樣的尷尬境地，還要樹立語文學(xué)習(xí)是“放眼未來，不求考試一時的得失”的觀念，因為語文教育的人學(xué)教育決定了學(xué)生在學(xué)會“會做人、會學(xué)習(xí)、會工作”的時候，短期內(nèi)成績會受到一定的影響，譬如：深挖課文主體、充分利用教材培養(yǎng)三觀和各種技能、熱愛環(huán)境、關(guān)心社會、養(yǎng)成良好習(xí)慣，作好“讀書札記、課前五分鐘、日記、游記“的時候，很多內(nèi)容是很實用但又不一定短期內(nèi)的考試會考試的，因而，一定程度上會影響到考試成績，也必然會招來各方面的非議。假如沒有自己的長遠計劃，沒有教育學(xué)生樹立長遠學(xué)習(xí)的觀念，只是考慮考試一時的得失，那么在教學(xué)過程中就會因一時的挫折而放棄自己的做法，最終使語文教育永遠走不出沼澤地，深陷原先的尷尬境地。
如何才能培養(yǎng)中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，是一個迫切而又永恒的話題，上面三個方面只是自己教學(xué)生活的一些做法和感受，也取得一些效果，但真要讓語文在整個學(xué)習(xí)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，讓語文成為學(xué)習(xí)和生活的必須還是任重道遠，語文教育工作者更應(yīng)該身體力行，在教學(xué)實踐中不斷總結(jié)，認真探討。
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