公務(wù)員隊(duì)伍的哲學(xué)素養(yǎng)提升措施有哪些
我國(guó)公務(wù)員隊(duì)伍的哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的公務(wù)員隊(duì)伍的哲學(xué)素養(yǎng)的提升措施文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
公務(wù)員隊(duì)伍的哲學(xué)素養(yǎng)的提升措施
哲學(xué)是一門(mén)隨時(shí)可以用到的學(xué)問(wèn)。尤其是對(duì)于公務(wù)員這一特殊群體而言更為重要。樹(shù)立正確的哲學(xué)觀念，采取切合實(shí)際的行動(dòng)，取得良好的社會(huì)成效成為讓哲學(xué)在公務(wù)員隊(duì)伍中發(fā)揮作用的關(guān)鍵。
營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。理論作用的發(fā)揮需要社會(huì)實(shí)踐主體的對(duì)于知識(shí)的靈活運(yùn)用。哲學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要良好的學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)督促?，F(xiàn)實(shí)情況下只有靠公務(wù)員個(gè)體的自覺(jué)來(lái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。在公務(wù)員和事業(yè)單位考試以及選拔性考試中加大對(duì)于哲學(xué)素養(yǎng)的考察可以督促哲學(xué)的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮率先垂范作用。公務(wù)員系統(tǒng)中領(lǐng)導(dǎo)的示范作用很突出，讓領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)際工作中發(fā)揮其哲學(xué)的思辨作用，形成以上帶下的學(xué)習(xí)氛圍。
創(chuàng)新哲學(xué)傳播的話語(yǔ)體系。對(duì)不同層級(jí)的公務(wù)員，采取不同的話語(yǔ)體系達(dá)到傳播的效果。對(duì)于年輕公務(wù)員因?yàn)槠浣邮苣芰?qiáng)，接觸哲學(xué)的機(jī)會(huì)比較多可以采用理論結(jié)構(gòu)的方式讓其明白哲學(xué)內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律。對(duì)于年紀(jì)比較大的公務(wù)員可以用較為淺顯的實(shí)例解釋來(lái)傳播哲學(xué)。注重用群眾能聽(tīng)得懂的、生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的事例來(lái)引導(dǎo)公務(wù)員明白哲學(xué)的作用。
去除哲學(xué)神秘化的外衣。哲學(xué)其實(shí)存在于每個(gè)人的思想中。在公務(wù)員的思想體系中，要求以馬克思主義哲學(xué)為主流意識(shí)形態(tài)。要讓每一名公務(wù)員明白，哲學(xué)與思想生活工作息息相關(guān)。思想上的每一次起伏、生活工作實(shí)際中的每一個(gè)行動(dòng)，其實(shí)都能找到哲學(xué)的影子。只有在心理上克服對(duì)于哲學(xué)的恐懼才能將哲學(xué)的運(yùn)思化為行動(dòng)上的自覺(jué)。
公務(wù)員是社會(huì)發(fā)展中既普通有特殊的群體。他們即是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中普通的一員，需要成家立業(yè)，照顧父母子女;也是社會(huì)上特殊的群體，承擔(dān)著更好服務(wù)社會(huì)的職責(zé)。哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問(wèn)，能夠調(diào)節(jié)公務(wù)員內(nèi)心的精神世界給予行為模式上的指導(dǎo)。因此，作為公務(wù)員必須學(xué)好應(yīng)用好哲學(xué)，不為物質(zhì)的喧囂所迷惑，堅(jiān)定自己內(nèi)心符合人們價(jià)值期許的信仰，更好的實(shí)現(xiàn)作為公務(wù)員的社會(huì)價(jià)值。
公務(wù)員隊(duì)伍哲學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀
公務(wù)員缺乏學(xué)習(xí)哲學(xué)的系統(tǒng)性。在繁忙的事物性工作和家庭生活中，大多數(shù)公務(wù)員沒(méi)有時(shí)間對(duì)哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行思考。很多公務(wù)員只知道馬克思主義哲學(xué)這一概念。不知道馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵有哪些，不清楚馬克思主義哲學(xué)的三大規(guī)律和五大范疇。更不用談對(duì)于西方哲學(xué)史、中國(guó)哲學(xué)史等知識(shí)的了解。公務(wù)員只是簡(jiǎn)單的了解了一些支離破碎的知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有系統(tǒng)掌握哲學(xué)的內(nèi)涵。
公務(wù)員哲學(xué)素養(yǎng)層次不齊。年輕公務(wù)員的哲學(xué)知識(shí)積累較多，年齡大的公務(wù)員對(duì)于哲學(xué)智慧的應(yīng)用較多。職務(wù)高的公務(wù)員比職級(jí)低的公務(wù)員的哲學(xué)素養(yǎng)相對(duì)而言高一些。機(jī)關(guān)公務(wù)員的哲學(xué)素養(yǎng)比基層公務(wù)員的哲學(xué)素養(yǎng)高。從事理論工作的公務(wù)員比從事具體業(yè)務(wù)工作的公務(wù)員哲學(xué)素養(yǎng)高。
公務(wù)員運(yùn)用哲學(xué)智慧解決實(shí)際問(wèn)題的能力不足。隨著時(shí)代的變化發(fā)展，尤其是在信息社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)期運(yùn)用哲學(xué)智慧解決實(shí)際問(wèn)題所需要的能力得到凸顯。在處理實(shí)際問(wèn)題是受到各種因素的制約，不能很好的按照規(guī)律來(lái)處理所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如，遇到涉及群眾切身利益的事情時(shí)不按照歷史唯物主義群眾觀的要求對(duì)待群眾訴求;遇到新情況時(shí)思想受到禁錮，不能按照變化發(fā)展的辯證法思想來(lái)認(rèn)識(shí)處理等。
公務(wù)員隊(duì)伍哲學(xué)素養(yǎng)不高的原因
缺乏學(xué)習(xí)哲學(xué)的主客觀環(huán)境。公務(wù)員主體學(xué)習(xí)哲學(xué)的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)和堅(jiān)韌度不夠。因?yàn)榇蠖鄶?shù)公務(wù)員認(rèn)為哲學(xué)史一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，導(dǎo)致望而卻步不敢接近哲學(xué)。公務(wù)員需要處理大量的日常事務(wù)，很難有時(shí)間平心靜氣的坐在書(shū)桌前進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)哲學(xué)的硬件條件不足，沒(méi)有很好的學(xué)習(xí)氛圍導(dǎo)致哲學(xué)不能深入人心。
哲學(xué)自身的特點(diǎn)導(dǎo)致公務(wù)員不能很好的加以應(yīng)用。哲學(xué)具有抽象性、嚴(yán)密性、批判性等特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)是公務(wù)員意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的學(xué)科。本身具有的邏輯性和抽象性讓習(xí)慣于日常事務(wù)的公務(wù)人員尤其是基層公務(wù)員無(wú)暇深入了解。哲學(xué)是來(lái)源于實(shí)際的理論概括，與實(shí)際應(yīng)用有一定的距離，導(dǎo)致公務(wù)員認(rèn)為哲學(xué)是純理論上的對(duì)于實(shí)際工作用處不大。
市場(chǎng)環(huán)境導(dǎo)致公務(wù)員隊(duì)伍內(nèi)心的浮躁。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的追求也不可避免的影響著公務(wù)員群體的價(jià)值期許。衡量一個(gè)普通公務(wù)員的價(jià)值應(yīng)該是看其在工作崗位上做出了多大的貢獻(xiàn)。但公務(wù)員崗位因其特殊性，不像工廠生產(chǎn)商品數(shù)量一樣能夠量化。對(duì)于社會(huì)個(gè)體的衡量很大程度上看其創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富。拜金主義的現(xiàn)實(shí)性讓公務(wù)員對(duì)于哲學(xué)的作用持懷疑態(tài)度。
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