科學(xué)家的素養(yǎng)論文

　　在學(xué)習(xí)上，我們經(jīng)常會(huì)要遇到需要進(jìn)行對(duì)科學(xué)家的素養(yǎng)論文寫作，由于我們對(duì)科學(xué)家了解不多，這讓我們十分為難。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的科學(xué)家的素養(yǎng)論文，希望對(duì)你有幫助。

　　科學(xué)家的素養(yǎng)論文

　　摘要：本文主要是通過作為一個(gè)大學(xué)生所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，從一個(gè)科學(xué)家素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的創(chuàng)造性思維，科技倫理以及人文素養(yǎng)等方面做了一些個(gè)人的闡述和總結(jié)。提高大學(xué)生科學(xué)家素養(yǎng)的問題已經(jīng)受到教育工作者的普遍關(guān)注， 《科學(xué)家素養(yǎng)》是一件很有必要也是很有深遠(yuǎn)意義的課程。

　　關(guān)鍵字：大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)造性思維，科技倫理，人文素養(yǎng)

　　一 、我國大學(xué)生科學(xué)家素養(yǎng)能力缺失的現(xiàn)狀

　　楊叔子院士在論述科技與人文的關(guān)系時(shí)曾經(jīng)說過： “科學(xué)與人文，是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)高度完美的雙翼， 也是一個(gè)國家 、 一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的雙翼;只有雙翼腱勁，才能沖霄而上，長空競勝 。”我個(gè)人是非常認(rèn)同這句話的。

　　(一)專業(yè)知識(shí)缺失

　　現(xiàn)在的應(yīng)試教育導(dǎo)致很多大學(xué)生在大學(xué)的生涯中，對(duì)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)的深入程度并不夠，很多大學(xué)生都是會(huì)本著以應(yīng)付期末考試為目的，大學(xué)四年只是為了一張畢業(yè)證和學(xué)位證，在這種消極心理和僥幸心態(tài)的促使下，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)就變成了一項(xiàng)任務(wù)，而不是因?yàn)閷?duì)專業(yè)知識(shí)的喜歡去深入的學(xué)習(xí)它。這種思想導(dǎo)致每年畢業(yè)大學(xué)生的專業(yè)能力越來越下降。

　　(二)社會(huì)責(zé)任感的缺失

　　隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的的發(fā)展，一系列外來事物的引進(jìn)導(dǎo)致我們的社會(huì)正發(fā)生著巨大的改變。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失已經(jīng)變得越加明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在大學(xué)生在就業(yè)三年之內(nèi)的跳槽率高達(dá)98%。這個(gè)數(shù)字足以說明當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)人生的規(guī)劃不夠完善，思想不夠成熟，不能明確自己需要什么樣的工作，這種行為是缺乏社會(huì)責(zé)任感的一個(gè)鮮明的體現(xiàn)。

　　(三)思維方式的缺失

　　作為一個(gè)大學(xué)生在思維方式的缺失這方面我是深有感觸的。在以前不論是布置作業(yè)還是考試，學(xué)生的第一個(gè)念頭就是動(dòng)腦筋開始思考，但是隨著通訊的便利，使用手機(jī)、電腦在網(wǎng)上查詢作業(yè)題答案，考試作弊的現(xiàn)象越來越多，甚至演變成一種合理的存在的現(xiàn)象。這種越來越缺乏思考的學(xué)習(xí)方式必定會(huì)導(dǎo)致越來越多的大學(xué)生變的機(jī)械化器，失去對(duì)問題思考的能力。

　　(四)科學(xué)家素養(yǎng)知識(shí)的缺失

　　作為一個(gè)科學(xué)家，在以前所有人的眼中是一項(xiàng)很偉大且神圣的職業(yè)，但是近年來各種知名院士，學(xué)者涉嫌剽竊的新聞層出不窮，這些負(fù)面新聞充分的反映出當(dāng)代的科學(xué)學(xué)者在科學(xué)家素養(yǎng)知識(shí)方面的缺失是很嚴(yán)重的。

　　俗話說科教興國，作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，想要成為一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家，除過個(gè)人專業(yè)知識(shí)方面的苦學(xué)深造之外，在社會(huì)責(zé)任感，思維方式以及具備成為一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家所特有的素養(yǎng)方面的改進(jìn)和提升也是很重要的。

　　二、我國大學(xué)生科學(xué)家素養(yǎng)能力中創(chuàng)造性思維的重要性

　　(一)家庭教育的傳統(tǒng)觀念錯(cuò)誤

　　在傳統(tǒng)的家庭教育中，跟風(fēng)，攀比心理盛行。哪家的孩子奧數(shù)拿了國獎(jiǎng)，周圍的所有鄰里街坊就都開始私下給孩子請(qǐng)家教，做輔導(dǎo)，周末報(bào)班，暑期補(bǔ)課，一系列的舉措下來，所有的孩子都變成應(yīng)付考試的天才，在科學(xué)家素養(yǎng)能力中的創(chuàng)造性思維就被扼殺的決絕果斷。

　　(二)應(yīng)試教育的缺陷

　　當(dāng)代的應(yīng)試教育一直強(qiáng)調(diào)德智體美全面發(fā)展，不論是文理科，千軍萬馬過獨(dú)木橋的局面一直沒有停止過。好多的理科天才都倒在了英語的懷抱下，繼此與他們心目中的象牙塔背道而馳。又有多少學(xué)生因?yàn)楦呖际Ю?，倉促的結(jié)束了年輕的生命。這些事例，明顯的刻露出應(yīng)試教育的缺陷。

　　(三)社會(huì)教育的失敗

　　中國的社會(huì)教育過于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的獲取，卻另一方面的把社會(huì)教育的天平倒下。摔倒不敢扶，食物不敢吃，好心被誣告，這些社會(huì)問題的根源就在于社會(huì)教育的缺失。社會(huì)應(yīng)該在學(xué)校，公眾場合多做一些深化公眾思想的工作，時(shí)刻把社會(huì)責(zé)任感的重要性表現(xiàn)出來，體現(xiàn)社會(huì)教育的必要性。

　　三、大學(xué)生科學(xué)家素養(yǎng)能力中的科技倫理欠缺

　　(一)責(zé)任與倫理的含義

　　在中國，“責(zé)”的本意是“求也”，“任”的本意是“符也”，責(zé)任就是符合要求。責(zé)任主要是指行為主體對(duì)行為及其后果的擔(dān)當(dāng)，是一種對(duì)行為及其后果的問責(zé)。從哲學(xué)意義上講，責(zé)任常常與因果性相聯(lián)而講，“責(zé)任的最一般、最首要的條件是因果力，即我們

　　的行為都會(huì)對(duì)世界造成影響。對(duì)倫理責(zé)任的傳統(tǒng)理解就是責(zé)任即義務(wù)，其實(shí)義務(wù)是責(zé)任，但責(zé)任并不一定就是義務(wù)。現(xiàn)代意義上的倫理責(zé)任，是指個(gè)人和團(tuán)體應(yīng)當(dāng)做與其角色相應(yīng)的有利人已之事和承擔(dān)有害人已之后果。

　　(二)科技倫理責(zé)任的內(nèi)涵

　　科技倫理責(zé)任的內(nèi)涵，就是科技活動(dòng)主體在科技活動(dòng)中履行倫理責(zé)任、實(shí)施倫理責(zé)任行為的最終目的和根本動(dòng)機(jī)，它也是科技倫理不斷前進(jìn)的動(dòng)力與方向。由于科技活動(dòng)主體在精神境界及其生存狀況上存在差別，因此，他們?cè)诳萍蓟顒?dòng)中實(shí)施具體的責(zé)任行為的動(dòng)機(jī)和目的就可能不盡相同，但從總體而言他們的最終目的應(yīng)當(dāng)都是為了使科技不危害人類，造福于人類。

　　(三)科技倫理的重要性

　　科學(xué)家的科技倫理責(zé)任就是指科學(xué)家應(yīng)對(duì)其言行及科研成果的社會(huì)運(yùn)用所產(chǎn)生的社會(huì)后果承擔(dān)責(zé)任?？茖W(xué)家掌握著先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，對(duì)科研成果的應(yīng)用具有理性的預(yù)測能力?？茖W(xué)家的社會(huì)屬性決定了科學(xué)家團(tuán)體作為科技引領(lǐng)人的重要性，決定了科學(xué)家應(yīng)承擔(dān)更多的倫理責(zé)任，包括社會(huì)責(zé)任。

　　科學(xué)家們都承認(rèn)自己對(duì)科學(xué)負(fù)有責(zé)任，但在負(fù)什么責(zé)任上卻有分歧。相當(dāng)部分的科學(xué)家認(rèn)為，他們只有發(fā)展科學(xué)知識(shí)的責(zé)任，即追求真理知識(shí)系統(tǒng)的擴(kuò)展和完善，他們的惟一目的只是追求科學(xué)的真理價(jià)值而非其他，對(duì)于科技成果的社會(huì)運(yùn)用及由此產(chǎn)生的倫理責(zé)任和社會(huì)責(zé)任問題，他們與此無關(guān)或者無能為力。而另一部分科學(xué)家和公眾則認(rèn)為，除了科學(xué)創(chuàng)新的責(zé)任外，科學(xué)家還應(yīng)負(fù)一定的倫理責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，特別是在科技成果運(yùn)用中的倫理責(zé)任，科學(xué)家決不能回避。其實(shí)，這一分歧恰恰是對(duì)科學(xué)價(jià)值的不同理解所致。如果一味堅(jiān)持科學(xué)價(jià)值中立，就會(huì)對(duì)科學(xué)成果可能帶來的破壞性后果缺乏清楚的認(rèn)識(shí)與有效的防范，也會(huì)使人們對(duì)科學(xué)社會(huì)功能的評(píng)估有失客觀。

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