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諸葛亮個(gè)人修養(yǎng)故事

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諸葛亮個(gè)人修養(yǎng)故事

  三國(guó)時(shí)期,蜀國(guó)境內(nèi)“刑法雖峻而無(wú)怨者”,很重要的一個(gè)原因,是蜀國(guó)相諸葛亮嚴(yán)于修身,一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓,示官職,從權(quán)制,開(kāi)誠(chéng)心,布公道”。那么體現(xiàn)諸葛亮的個(gè)人修養(yǎng)的故事又有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。

  諸葛亮個(gè)人修養(yǎng)故事一

  劉備三顧茅廬,諸葛亮深為其所動(dòng),之后跟劉備征戰(zhàn)南北,奇功屢建。劉備死后,諸葛亮“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,蜀國(guó)國(guó)事,事無(wú)巨細(xì),每必親躬。他5次親率大軍,北伐曹魏,與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩,不以自己位高權(quán)重而特殊對(duì)待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起,率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險(xiǎn)谷之中。為此,他專門(mén)給其兄諸葛瑾寫(xiě)信說(shuō),諸葛喬“本當(dāng)還成都”,但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”,“宜同榮辱”。馬謖失街亭后,他引咎自責(zé),上疏后主劉禪,“請(qǐng)自貶三等”,從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加。“夙興夜寐,罰二十以上,皆親攬焉;所啖食不至四升”。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁,積勞成疾,54歲便去逝了。諸葛亮以他的實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證了自己“鞠躬盡瘁,死而后已”的諾言。

  諸葛亮個(gè)人修養(yǎng)故事二

  諸葛亮生前,在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào):“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,別無(wú)調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,長(zhǎng)寸以尺。若死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái),以負(fù)陛下。”諸葛亮去世后,其家中情形確如奏章所言,可謂內(nèi)無(wú)余帛,外無(wú)贏財(cái)。

  諸葛亮個(gè)人修養(yǎng)故事三

  諸葛亮病危時(shí),留下遺囑,要求把他的遺體安葬在漢中定軍山,喪葬力求節(jié)儉簡(jiǎn)樸,依山造墳,墓穴切不可求大,只要能容納下一口棺木即可。入殮時(shí),只穿平時(shí)便服,不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求,其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)。

  修身,古已有之。儒墨道都講過(guò)修身,最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò):靜以修身?!墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”為什么要修身?正所謂“其身不正,何以正人?”嚴(yán)以修身,只有耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,最后才能守得住繁華。

  做官先做人,做人必修身。黨員干部要修身做人,必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操。只有這樣,嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實(shí)處。

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