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現(xiàn)代禮儀有哪些特點(diǎn)

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現(xiàn)代禮儀有哪些特點(diǎn)

  現(xiàn)代禮儀有哪些特點(diǎn)?現(xiàn)代禮儀的特點(diǎn)禮儀是在社會(huì)交往過(guò)程中人們的行為準(zhǔn)則,人們以此來(lái)規(guī)范和約束自己的行為,協(xié)調(diào)和制約人際間的相互關(guān)系。

  與其他行為準(zhǔn)則相比,禮儀具有以下特點(diǎn)

  (一)傳統(tǒng)性禮儀是一個(gè)國(guó)家、民族傳統(tǒng)文化的組成部分

  在我國(guó),現(xiàn)代禮儀是以傳統(tǒng)文化為核心,并不斷吸收其他民族的優(yōu)秀文化,在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸發(fā)展和完善起來(lái)的

  它根植于傳統(tǒng)文化這塊沃土上,因而有著深刻的傳統(tǒng)性

  “禮儀之邦”幾千年的文明史,中華民族修禮、崇禮、習(xí)禮的傳統(tǒng)美德,深深地融入現(xiàn)代禮儀之中,約束和規(guī)范著現(xiàn)代人的行為

  禮儀是將人們?cè)陂L(zhǎng)期生活及交往中的習(xí)慣、準(zhǔn)則固定并沿襲下來(lái),有著廣泛的社會(huì)文化基礎(chǔ),禮儀這種傳統(tǒng)性是根深蒂固的

  在社會(huì)生活中,禮儀是人們約定俗成的行為規(guī)范,大都沒(méi)有形成文字,無(wú)須刻意傳播,它是在人們相互交往中傳播、繼承、相沿成習(xí),積淀下來(lái)的

  在這個(gè)過(guò)程中,傳統(tǒng)禮儀的那些煩瑣的、保守的內(nèi)容不斷被摒棄,只有那些體現(xiàn)了人類(lèi)的精神文明和社會(huì)進(jìn)步,代表著中華民族傳統(tǒng)文化本質(zhì)和主流的禮儀,才得以世代相傳,并被不斷完善和發(fā)揚(yáng)

  (二)共同性禮儀是在人類(lèi)共同生活的基礎(chǔ)上形成的,是同一社會(huì)中,全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范

  禮儀隨著社會(huì)生產(chǎn)、生存環(huán)境和生活形態(tài)的變化而不斷充實(shí)完善,逐漸成為社會(huì)各階層共同遵守的行為準(zhǔn)則

  禮儀的內(nèi)容大都以約定俗成的民俗習(xí)慣、特定文化為依據(jù),集中地反映了一定范圍內(nèi)人們共同的文化心理和生活習(xí)慣,從而帶有明顯的共同性特點(diǎn)

  禮儀又被應(yīng)用于人們的社會(huì)交往之中,其范圍和準(zhǔn)則必須得到廣泛的認(rèn)可,才能在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)共同遵守,這也決定了禮儀的共同性特點(diǎn)

  由于交往范圍不斷擴(kuò)大,原先由于地域和文化交流限制所造成的禮儀規(guī)范的差異逐漸被打破,許多禮儀形式被越來(lái)越多的人們接受和認(rèn)可,禮儀的共同性特點(diǎn)將會(huì)日趨明顯

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  飯桌上的文化,就是“飲饌文化”的通俗叫法。

  “禮”是指飲饌的禮節(jié)和。它反映了家族的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的禮節(jié)、儀式和個(gè)人的禮貌要求。家宴、便宴要以“長(zhǎng)”(家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩)為主,賓宴要以“客”為主。因此,就形成了許多規(guī)矩約束家人,尤其對(duì)孩子們的約束更加嚴(yán)格。

  禮有形式之禮和待侍之禮。形式之禮是指禮儀的形式和氛圍所體現(xiàn)的禮,比如宴請(qǐng)場(chǎng)所的選擇、禮儀的檔次、環(huán)境的營(yíng)造、用具的準(zhǔn)備,都要體現(xiàn)對(duì)客人的一種尊重。待侍之禮是指招待客人和侍奉客人的禮節(jié),如宴席的排座是以長(zhǎng)為先、師為先、遠(yuǎn)為先的原則,即按輩分排座,家庭教師要優(yōu)先入座,遠(yuǎn)道而來(lái)的親戚朋友要優(yōu)先入座,對(duì)待家境貧窮的親戚和朋友更要格外照顧,主人在席間與其交流的時(shí)間要長(zhǎng)些,敬酒次數(shù)要多些,并有意識(shí)地向客人介紹他們的“絕活”如棋藝、書(shū)法、唱功,以獲得眾人的贊賞和尊重。同時(shí)嚴(yán)格要求管家和仆人不準(zhǔn)慢待這些人。

  “孝”家宴時(shí)講究要尊重長(zhǎng)輩,要盡孝道。

  “德”是一種品行,在家族的飲饌中有“讓、度、儉”的要求。

  “讓”是要求大家相互謙讓?zhuān)灰贸缘膿屩?,要先讓別人吃,哪怕都被吃光也不能有怨氣,要做到讓為先;“度”要求喝酒吃飯要有度,不能暴飲暴食,更不能勸酒無(wú)度,置人于醉。“儉”是要節(jié)儉,不能浪費(fèi),尤其要求孩子不能浪費(fèi)糧食,兩位祖母經(jīng)常囑咐設(shè)宴不要鋪張奢侈。宴席結(jié)束后,都要將沒(méi)動(dòng)過(guò)筷子和未曾上過(guò)桌的菜帶回家。

  “教”是飲饌方面的家庭教育。通過(guò)口傳身教,耳濡目染,潛移默化地繼承了家族中的老規(guī)矩和禮俗,在與家庭教師共同用餐時(shí),祖母總是要求幾位教師給孩子“訓(xùn)話(huà)”,并根據(jù)社會(huì)時(shí)尚向孩子們提出新的要求,看到不好的現(xiàn)象就去指點(diǎn)一下,讓孩子們知道要做什么、不能做什么,寓教于吃中。

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