互聯(lián)網(wǎng)使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)

　　網(wǎng)絡(luò)的高度虛假性，使人與人之間的信任度降低，從而，使人更疏遠(yuǎn)。互聯(lián)網(wǎng)怎么使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　互聯(lián)網(wǎng)使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)表現(xiàn)

　　癡迷于網(wǎng)絡(luò)交流，會(huì)使人忽視現(xiàn)實(shí)中面對(duì)面的交流，從而使人更疏遠(yuǎn)。我方從未否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)為人們的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人機(jī)交流，而忽略了現(xiàn)實(shí)生活中直接的面對(duì)面的交流，而你的電子郵件怎能比得上你親自為父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。網(wǎng)上友人們的分別怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深情厚意呢?網(wǎng)上戀人們的問候又怎能比得上“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩(shī)情畫意呢?所以，還是讓我們走出網(wǎng)絡(luò)，惜取眼前人吧。

　　縮短空間距離并不等于拉近關(guān)系。我們從不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)作為一種現(xiàn)代的通訊手段，它給我們提供了一個(gè)更便捷的交流活動(dòng)，可之中交流絕不能必然拉近人與人的關(guān)系。人際關(guān)系學(xué)告訴我們，人們的交流主要有情感交流與信息交流兩大類，而目前網(wǎng)絡(luò)上的交流多數(shù)是信息交流，可是我們都知道，所謂親近與疏遠(yuǎn)的問題，主要是指人際關(guān)系與思想感情的親疏問題，而網(wǎng)絡(luò)又怎么能千斤重?fù)?dān)一肩挑呢?

　　維持人際關(guān)系的根本是情感交流而不是網(wǎng)絡(luò)交流。網(wǎng)絡(luò)雖然給我們提供了一個(gè)更便利的交流空間，但在網(wǎng)絡(luò)上大批量的接觸陌生人，這些互無了解，互無接觸的陌生人通過冰冷的顯示屏進(jìn)行交流，這種交流無法使我們接近，無法使我們親密，也就無從談起親近。有時(shí)我們通過網(wǎng)絡(luò)與異地親友進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，但我們與親友的親密關(guān)系是早已既定的，我們只是用網(wǎng)絡(luò)來鞏固這種親近關(guān)系，如果我們想使這種關(guān)系更親密，那么我們必須走出網(wǎng)絡(luò)，回到現(xiàn)實(shí)。

　　為什么互聯(lián)網(wǎng)使人際關(guān)系疏遠(yuǎn)

　　第一點(diǎn), 馬克思在文藝發(fā)展不平衡論中告訴我們,溝通工具的發(fā)展并不能直接帶來溝通效果的進(jìn)步 任何事物都有兩面性!不要看到了溝通工具的先進(jìn)性,也要看到我們?nèi)祟愖陨淼亩栊?對(duì)于工具的依賴性,以及對(duì)于網(wǎng)絡(luò)帶來其他事物的成癮性,畢竟內(nèi)因起主導(dǎo)作用嘛

　　第二點(diǎn),我們面對(duì)的主要矛盾是溝通工具的快捷性發(fā)展性,以及人類潛意識(shí)里面的惰性,以及工具依賴性之間的矛盾.

　　第三點(diǎn) 并不是,溝通手段越豐富,越先進(jìn),我們就越能得到真誠(chéng)的溝通了,毛克思主義教導(dǎo)我們,一切都要透過現(xiàn)象看本質(zhì).

　　互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人際關(guān)系的影響

　　1.擴(kuò)大人際交往的范圍

　　互聯(lián)網(wǎng)能夠擴(kuò)大人際交往的范圍，拓寬溝通的渠道，促進(jìn)人際交往的新方式的產(chǎn)生。以前一些由于地域阻隔難以相識(shí)，或是由于性格原因很難在現(xiàn)實(shí)生活中成為朋友的人，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)的方式，在虛擬外衣的保護(hù)和支持下找到新朋友，極大的滿足了人對(duì)社會(huì)交往的需求。而由于網(wǎng)絡(luò)交友的目的比較單純，我們能夠更加迅速的獲得友誼?；ヂ?lián)網(wǎng)的特性給人一種相對(duì)安全、隱秘的感覺，使人在擁擠、無法保障隱私的現(xiàn)代城市的個(gè)人空間得到較好的保護(hù)。

　　2. 張揚(yáng)人的個(gè)性

　　《中國(guó)社會(huì)心理分析》指出，網(wǎng)上社會(huì)群體既是現(xiàn)實(shí)社會(huì)群體的延伸，又不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)群體。其社會(huì)角色不確定、社會(huì)關(guān)系松散且群體意識(shí)和歸屬感較為淡薄。在虛擬世界，性別、種族、年齡都是流動(dòng)性的，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人被賦予一種身份;而在網(wǎng)絡(luò)世界里，你的身份就是你自己賦予和表現(xiàn)的身份。在網(wǎng)絡(luò)社交中，人可以通過虛擬身份和開放式平臺(tái)暢所欲言，不受身份和權(quán)威的限制，使人的個(gè)性得到張揚(yáng)。另外，“小團(tuán)體”式的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的分眾化特點(diǎn)，特別是由于興趣和觀點(diǎn)的相似性而組織起來的公共交流平臺(tái)也通過群體內(nèi)部的社會(huì)支持功能使自己的團(tuán)體所支持的觀點(diǎn)得到自我強(qiáng)化。

　　3. 人際疏離的作用

　　毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)掙脫了時(shí)間、地點(diǎn)的局限，拉近了遠(yuǎn)方的朋友之間的距離;但是有趣的是，從另一個(gè)角度來說，它又拉大了人與人之間的距離。人與人的孤獨(dú)和隔離，人長(zhǎng)期沉迷于虛擬世界對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人際交往的障礙。