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孔子關(guān)于人際關(guān)系的經(jīng)典名言語錄

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  孔子是中國古代的一位圣人,對于人際關(guān)系也是很有自己的一套言論的,有哪些呢?下面是學習啦小編搜集整理的孔子關(guān)于人際關(guān)系的名言,希望對你有幫助。

  孔子關(guān)于人際關(guān)系的經(jīng)典名言

  1、孔子語錄:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善.——摘孔子《大學》 (大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界.)

  2、孔子語錄:所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也.——摘孔子《大學》

  (所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.)

  3、孔子語錄:富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意.——摘孔子《大學》

  (財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實.)

  4、孔子語錄:人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學》

  (沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛.)

  5、孔子語錄:君子有諸已,而后求諸人.——摘孔子《大學》

  (自己有善德,才能要求別人行善.)

  6、孔子語錄:《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學》

  (《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”)

  7、孔子語錄:喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和.致中和,天地位焉,萬物育焉.——摘孔子《中庸》

  (人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和.達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了.)

  8、孔子語錄:施諸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》

  ( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人.)

  9、孔子語錄:好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》

  (愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.)

  10、孔子語錄:凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》

  (任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗.)

  11、孔子語錄:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.——摘孔子《中庸》

  (廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行.)

  12、孔子語錄:天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測.天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》

  (天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度.天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠.)

  13、孔子語錄:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡.君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣.——摘孔子《中庸》

  (君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯.小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了.君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡 樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了.)

  14、孔子語錄:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》

  (如果學了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

  15、孔子語錄:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

  孔子關(guān)于人際關(guān)系的名言精選

  1.子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”——《雍也》【釋義】孔子說:“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采,就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸,又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡,那才稱得上大雅君子。”

  2.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”——《為政》 【釋義】孔子說:“君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏,小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人。”

  3.子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉。” ——《為政》【釋義】孔子說:“一個人不講信譽,不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣,那怎么能駕車走路呢?”

  4.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《雍也》【釋義】孔子說:“人能夠問心無愧地活在世上,是因為他正值;不正值的人也能活在世上,那是因為他僥幸地避免了禍害。”

  5.子曰:“志于道,據(jù)于徳,依于仁,游于藝。”——《述而》【釋義】孔子曰:“志向在道上,根據(jù)在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”

  6.子曰:“德不孤,必有鄰。”——《里仁》【釋義】孔子說:“有道德的人是不會孤單的,必定有志同道合的人來同他做伙伴。”

  7.子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”——《子罕》【釋義】孔子說:“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不憂愁,勇敢的人無所畏懼。”

  8.子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。” ——《雍也》【釋義】孔子說:“聰明的人喜歡水,有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍,有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂,有仁德的人容易長壽。”

  9.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》【釋義】孔子說:“見到賢人,就想向他看齊;見到不賢的人,就應該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病。”

  10.子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”——《里仁》【釋義】孔子說:“君子懂得的是義,小人懂得的是利。”

  11.孔子說:“君子矜而不爭,群而不黨。”——《衛(wèi)靈公》【釋義】孔子說:“君子莊重而不與人爭執(zhí)高下,合群而不拉幫結(jié)派。”

  12.子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《衛(wèi)靈公》大意:孔子說:“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐,就會擾亂了大事。”

  13. 子曰:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”——《季氏》【釋義】孔子說:“君子 有三件事情應該警戒:青少年時期,血氣還未養(yǎng)成,要警惕不可迷戀女色;到了壯年時期,血氣正在旺盛,要警惕不可爭強好勝;等到年紀變老,血氣已經(jīng)衰退,要 警惕不可貪得無厭。”

  14.子曰:“博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》【釋義】孔子說:“廣泛地學習文化典籍,再用禮儀加以自我約束,就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”

  15.子曰:“君子求諸己,小人求諸人。”——《衛(wèi)靈公》 【釋義】孔子說:“君子嚴格要求自己,小人苛刻要求別人。慎言敏行篇

  孔子關(guān)于人際關(guān)系的名言精華

  1. 子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”——《里仁》 【釋義】孔子說:“君子說話要謹慎,做事要勤快。”

  2.子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”——《里仁》【釋義】孔子說:“古時候的人言論不肯輕易出口,是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。”

  3.子曰:“君子恥其言而過其行。”——《憲問》 【釋義】孔子說:“君子認為說得多而做得少是可恥的。”

  4.子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。”——《憲問》【釋義】孔子說:“國家政治清明,那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗,難么行為要正直,而說話要謹慎隨和。”

  5. 子曰:“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。”——《子罕》【釋義】孔子說:“聽到合 乎原則的話,能不接受嗎?而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話,能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興,不加分析;或表面接受, 實際不改,對這種人我實在沒有辦法啊。”

  6.子曰:“其言之不祚,則為之也難。”——《憲問》 【釋義】孔子說:“他的話大言不慚,要他做起來就很難了。”

  7.子曰:“過而不改,是為過矣。”——《衛(wèi)靈公》 【釋義】孔子說:“有了錯誤而不改正,這才是真正的錯誤呢。”

  8. 子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”——《季氏》【釋義】孔子說:“君子要有九種考慮: 看到的時候要思考是否看明白了,聽的時候要考慮是否聽清楚了,待人接物的臉色要考慮是否溫和,容貌態(tài)度要考慮是否恭敬,說話要考慮是否誠懇,辦事要考慮是 否認真,遇到疑難問題要考慮如何向別人請教,怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果,看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。”

  9. 子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,無不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”——《述而》 【釋義】孔子說:“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水過大河, 這種死了都不后悔的人,我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心,喜歡動腦子想點子來完成任務(wù)的人。”

  10.子 曰:“益者三樂,損者三樂。樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益也。樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。”——《季氏》【釋義】孔子說:“有益的快樂由三種, 有害的快樂有三種。以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂,以贊揚別人的長處為快樂,一多交賢能的朋友為快樂,這是有益的快樂。以傲慢自大為快樂,以無所事事地游蕩為快 樂,以過度的宴飲為快樂,這是有害的。” 誠信友愛篇


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