孔子關于人際關系的經(jīng)典名言語錄
孔子是中國古代的一位圣人，對于人際關系也是很有自己的一套言論的，有哪些呢？下面是學習啦小編搜集整理的孔子關于人際關系的名言，希望對你有幫助。
孔子關于人際關系的經(jīng)典名言
1、孔子語錄：大學之道,在明明德,在親民,在止于至善.——摘孔子《大學》 (大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界.)
2、孔子語錄：所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也.——摘孔子《大學》
(所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎.)
3、孔子語錄：富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意.——摘孔子《大學》
(財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實.)
4、孔子語錄：人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語錄：君子有諸已,而后求諸人.——摘孔子《大學》
(自己有善德,才能要求別人行善.)
6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學》
(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”)
7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和.致中和,天地位焉,萬物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和.達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了.)
8、孔子語錄：施諸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人.)
9、孔子語錄：好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語錄：凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗.)
11、孔子語錄：博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.——摘孔子《中庸》
(廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行.)
12、孔子語錄：天地之道,可一言而盡也：其為物不貳,則其生物不測.天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》
(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度.天地的法則是：廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠.)
13、孔子語錄：君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡.君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣.——摘孔子《中庸》
(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯.小人的為人之道是：外表色彩鮮明,但漸漸地消失了.君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡,簡 樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了.)
14、孔子語錄：學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》
孔子關于人際關系的名言精選
1.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”——《雍也》【釋義】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
2.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》 【釋義】孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。”
3.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。” ——《為政》【釋義】孔子說：“一個人不講信譽，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢?”
4.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》【釋義】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值;不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
5.子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。”
6.子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》【釋義】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴。”
7.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》【釋義】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”
8.子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。” ——《雍也》【釋義】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
9.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《里仁》【釋義】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
10.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《里仁》【釋義】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
11.孔子說：“君子矜而不爭，群而不黨。”——《衛(wèi)靈公》【釋義】孔子說：“君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結派。”
12.子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《衛(wèi)靈公》大意：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。”
13. 子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”——《季氏》【釋義】孔子說：“君子 有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色;到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝;等到年紀變老，血氣已經(jīng)衰退，要 警惕不可貪得無厭。”
14.子曰：“博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》【釋義】孔子說：“廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了。”
15.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《衛(wèi)靈公》 【釋義】孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。慎言敏行篇
孔子關于人際關系的名言精華
1. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”——《里仁》 【釋義】孔子說：“君子說話要謹慎，做事要勤快。”
2.子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”——《里仁》【釋義】孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。”
3.子曰：“君子恥其言而過其行。”——《憲問》 【釋義】孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。”
4.子曰：“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”——《憲問》【釋義】孔子說：“國家政治清明，那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。”
5. 子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》【釋義】孔子說：“聽到合 乎原則的話，能不接受嗎?而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析;或表面接受， 實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。”
6.子曰：“其言之不祚，則為之也難。”——《憲問》 【釋義】孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。”
7.子曰：“過而不改，是為過矣。”——《衛(wèi)靈公》 【釋義】孔子說：“有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。”
8. 子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”——《季氏》【釋義】孔子說：“君子要有九種考慮： 看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是 否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。”
9. 子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”——《述而》 【釋義】孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河， 這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人。”
10.子 曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”——《季氏》【釋義】孔子說：“有益的快樂由三種， 有害的快樂有三種。以得到禮樂的調節(jié)為快樂，以贊揚別人的長處為快樂，一多交賢能的朋友為快樂，這是有益的快樂。以傲慢自大為快樂，以無所事事地游蕩為快 樂，以過度的宴飲為快樂，這是有害的。” 誠信友愛篇
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